龍形歌訣
龍形屬陽搜骨能，左右躍步用柔功。雙掌穿花加起落，兩腿抽換要靈通。
虎形歌訣
虎形屬陰力勇猛，跳澗搜山它最能。搶步起時加雙鉆，雙掌抱氣撲如風(fēng)。
猴形歌訣
猴形輕靈起縱輕，機警敏捷攀枝能。叼繩之中加掛印，扒桿加掌向喉中。
馬形歌訣
馬有垂韁疾蹄功，跳澗過步速如風(fēng)。丹田抱氣雙拳裹，左右雙沖是真情。
鼉形歌訣
鼉性最靈浮水行，左右撥水是真形。又有鉆意加側(cè)打，左顧右盼攔中用。
雞形歌訣
金雞報曉獨立能，抖翎發(fā)威爭斗勇。獨立先左后右意，食米奪米上架行。
燕形歌訣
燕雀輕盈抄水能，向后展翅快如風(fēng)。上托提撩三抄水，全部動作要輕靈。
鷂形歌訣
鷂有束身入林能，又有翻身鉆天功。先從束身后入林，鉆天翻身前后同。
蛇形歌訣
蛇體玲瓏撥草輕，屈伸如意蟠繞能。左右斜撥是靠打，橫勁原由坎中生。
鳥臺形歌訣
鳥臺性最直能豎尾，上架下?lián)v用拳行。展翅之中有挽式，虛心實腹真道成。
鷹形歌訣
鷹張烈狠捕捉能，上似劈拳下?lián)锕?。左右行之可進(jìn)退，鉆翻采擄是真情。
熊形歌訣
熊態(tài)沉穩(wěn)威力猛，外陰內(nèi)陽升降中。裹翻之中有橫拳，左右斜行起落從。
鷹熊合演歌訣
古傳形意拳實戰(zhàn)訓(xùn)練
----發(fā)表于<精武>
不久前，經(jīng)朋友介紹，認(rèn)識了河北派形意拳李振邦一系的傳人
答：“抖手、穿掌、步法”。
我吃了一驚，追問：“怎么，不是從三體式開始嗎？”
答：“三體式屬于高級功夫，是不可以隨便傳授給初學(xué)者的！”
我很吃驚的再問：“難道你們也是先打?qū)崙?zhàn)，后練三才、五行嗎？”
這次
是的，還有別的形意拳也是先打?qū)崙?zhàn)后練拳。就以我所學(xué)的形意拳而言，僅在家鄉(xiāng)齊齊哈爾市，所接觸的形意拳就有兩支，分別是由李存義的弟子，定興三李中的李星階前輩，與同鄉(xiāng)的朱殿深義結(jié)金蘭，以形意拳與朱殿深換藝（學(xué)習(xí)朱家的醫(yī)術(shù)），后被朱家?guī)У烬R齊哈爾的老朱家形意拳；以及一位隱居于黑龍江省尚志市農(nóng)家的已故隱師傳授的郭云深系的形意拳。這兩個體系共同的特點，也是區(qū)別于社會上流傳的形意拳之處，就是在傳授三體式、五行拳之前，都有一個為期三個月到半年左右的前期訓(xùn)練，并且在這一階段的訓(xùn)練中，實戰(zhàn)是一個主要的，核心性的內(nèi)容。
一般來說，人們普遍的認(rèn)為，形意拳的入手功夫是三體式，可通過七年的尋師訪道，研究實踐，我發(fā)現(xiàn)以三體式入門的形意拳訓(xùn)練并不適合所有人。例如年齡未滿十六歲的少年與兒童，如果按嚴(yán)格要求站三體式，那么三體式中包涵的筋骨訓(xùn)練的成分，對于其發(fā)育會產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?，而且多?shù)是負(fù)面影響……近些年的武術(shù)界，由于大成拳、盧氏結(jié)構(gòu)等武學(xué)體系造成的影響，使許多從武術(shù)雜志上了解武術(shù)的朋友產(chǎn)生一個錯覺，似乎站樁才是武術(shù)功力訓(xùn)練的主體，就我個人而言，我不否認(rèn)站樁功是好東西，可有一個問題要提出來供大家一起思考的是，為什么站樁功是密傳的年代里，一個形意拳會產(chǎn)生那么多如明星一樣耀眼的高手？而在站樁功普及化的今天，武術(shù)界就連找一個能上擂臺的實戰(zhàn)高手都難？
原因很簡單，站樁的功法，多數(shù)是屬于中高級的東西，是給高手們練習(xí)，在靜態(tài)下加深其對武學(xué)內(nèi)涵之體認(rèn)的方法，而對于一般的初學(xué)者來說，他們完全不了解自己該體認(rèn)什么，他們天真的認(rèn)為，只要堅持苦練，就會產(chǎn)生功力，功力深厚了，練什么都占便宜，可是，這種觀念正確嗎？
在這里，我要向有關(guān)的專家求教一個問題：如果我要赤手空拳將人一擊致命，需要多大力量？最近有個朋友一直在向我求教，反復(fù)追問的，都是有關(guān)功力訓(xùn)練的如站樁、都大桿、揉球等一些訓(xùn)練，實際上對于一般沒有師父的武術(shù)愛好者，他們最重視的就是這些所謂的功力，可我們防身自衛(wèi)，甚至打人、殺人究竟需要多大的力量呢？在我印象中，前幾年散打王比賽期間，有記者采訪有關(guān)管理部門領(lǐng)導(dǎo)時，談到一些數(shù)據(jù)，說人體的一些薄弱要害，只須幾公斤的力就足以致死；而后一位形意拳前輩的文章中談到，人的胸部只須
答案很肯定，不能。
為什么呢？
因為打人與走路不是一個勁，那么你想練打人的功夫，卻去練走路的勁對嗎？那不是南轅北轍嗎？
因此，我們修煉一切內(nèi)家功夫，面臨的第一個課題，不是練什么功、什么力，而是換勁，換一種用力的方式，換一種用力的習(xí)慣，在形意拳中，有三層功夫說，即明勁、暗勁、化勁，對于這一理論，我求教了很多人，真要叫真的一問幾乎沒有人敢肯定回答此三層功夫說是否郭云深本人提出，但大家公認(rèn)一點，所謂的明勁，并非一般愛好者認(rèn)為的陽剛勁，而是指一個人由初學(xué)的懵懂無知，到通過修煉而明白勁力的一個過程，就如同李小龍所說，初學(xué)武術(shù)，一拳就是一拳，一腳就是一腳，深入學(xué)習(xí)，才知一拳不僅是一拳，一腳也不只是一腳……的這么個過程，而這一過程，不是苦練出來的，而是體悟出來的。
實際上中國武術(shù)界有一名拳，其創(chuàng)拳宗師曾想周游世界，挑戰(zhàn)洋拳，揚我國威，于是集中幾名弟子進(jìn)行封閉式訓(xùn)練，可惜因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而被迫中止。此后，此拳的二代宗師高瞻遠(yuǎn)矚，在上世紀(jì)七十年代以近乎速成班的方式培養(yǎng)出一批實戰(zhàn)高手，時至今日，這批高手無論在官方或是民間，都起到中流砥柱一般的作用，那么這兩次集訓(xùn)的情況如何呢？其第一代宗師所集訓(xùn)的都是實戰(zhàn)高手，所以當(dāng)時的集訓(xùn)是先進(jìn)行為期三個月左右的高強度實戰(zhàn)（實戰(zhàn)中適度的結(jié)合了一些西式的訓(xùn)練，對速度、體能進(jìn)行強化），之后是對弟子進(jìn)行為期半年以上的高強度樁功訓(xùn)練……而二代宗師所培訓(xùn)的對象多是沒基礎(chǔ)的，所以訓(xùn)練與第一代宗師相比，多了一個找勁與摸勁的步驟，但也只須十天左右的時間，之后仍然是三個月左右的實戰(zhàn)訓(xùn)練；最后是為期半年左右的樁法功力訓(xùn)練……培訓(xùn)結(jié)束后，有人登堂入室深入修學(xué)，其內(nèi)容仍是實戰(zhàn)與功力修為的循環(huán)，大家要注意的是，實戰(zhàn)與功力的循環(huán)中，總是先實戰(zhàn)后練功，當(dāng)年的學(xué)員有不少人只學(xué)了大概十個月左右的第一循環(huán)，差不多三十年后的今天，其實戰(zhàn)能力依舊是驚人的強悍……
練武術(shù)的人幾乎都聽說過“太極十年不出門，形意一年打死人”，也有說半年打死人的?？尚我馊拜吚钪佘幚先藚s在其文章中說，形意也是十年不出門的拳，為什么？大家都認(rèn)為形意拳入門是三體式、五行拳，可三體式要站多少年？五行拳要練多少年？以教我郭云深系形意拳的師父來說，他在隨師學(xué)形意拳以前就是高手，跟師爺學(xué)拳先站了八個月的下勢樁，才教他站三體式，練五行拳時，一個起手動作練了一年半，鷹捉練了七個月，之后的五行拳每一行練三個月以上，十二形最慢一形學(xué)半個月，最快的學(xué)三天……我?guī)煾高€是有基礎(chǔ)的，如果沒基礎(chǔ)的人單練五行拳中的一行，怎么也要一年半才能有初步的水平，想以之實戰(zhàn)，正常情況下師父怎么也得一年半才給安排實戰(zhàn)，如果一年半以前安排實戰(zhàn)，只能說師父不怎么負(fù)責(zé)任。說到這里，只要問問題，五行拳要一年半到三年才初步有成，那怎么能說是一年或半年打死人呢？
1999年，是我剛接觸內(nèi)家拳、形意拳的時候，當(dāng)時我主要還是在本地武館練散打，一起訓(xùn)練的有個師弟海龍。海龍的父親在少年時代跟本地的形意拳師父學(xué)武術(shù)，但開始學(xué)的不是三體式與五行拳，而是在進(jìn)行腰腿功訓(xùn)練的同時，師父從八卦、形意拳中選出幾式，做為散手，直接帶學(xué)生打?qū)崙?zhàn)。在學(xué)武術(shù)四個月左右時，因與同學(xué)發(fā)生糾紛，被同學(xué)帶了八個社會閑散人員堵在家門口的胡同里，只兩三分鐘的搏斗，瘦小的他打跑六人，打倒三人，其中一個重傷……如此六個月以后，師父正式開門授徒傳授三體式、五行拳。而海龍的父親則被認(rèn)為好斗，被師父拒之門外……
現(xiàn)在仍然有許多人不厭其煩的討論傳統(tǒng)武術(shù)是否能打，其實在傳統(tǒng)上，人們練武術(shù)，練形意拳的第一目的就是打，一切都是以打為核心，什么三體式、五行拳都是為實戰(zhàn)服務(wù)，所以當(dāng)年形意一門實戰(zhàn)高手輩出，而今天的人，又要養(yǎng)生、又追求功力修為，可是人們已經(jīng)不明白實戰(zhàn)需要的功力是什么功力，所以現(xiàn)在的人的樁是死樁，拳技則向拳擊、散打技術(shù)看齊……前幾年，曾有一位
因此說，形意拳等內(nèi)家拳有內(nèi)勁，并不足以為恃。想要以形意拳實戰(zhàn)，必須把重拳、內(nèi)勁等不切合實際的幻想丟棄掉，去研究人類實戰(zhàn)搏擊的規(guī)律，雖然說形意拳有“硬打硬進(jìn)無遮攔”之說，可這個硬打，卻不同于街頭莽漢的蠻打，硬打之硬，是精神氣勢之硬，是心理之硬，從技術(shù)上說，則是巧打巧進(jìn)。形意拳的實戰(zhàn)有一個原則與一個原理；原則是顧打合一，原理是埋根欺節(jié)。也就是說，在任何一個技術(shù)組合中，必須將進(jìn)攻、打擊與防御、防護(hù)在一個動作中體現(xiàn)出來，而且技術(shù)手法、身法、步法的配合要達(dá)到最佳，如此，可以拳打人不知。
在我所學(xué)習(xí)的郭云深系形意功夫體系中，大概將功夫分為七步：
第一步：無極式、八絕手。
第二步：九宮穿、落梅花。
第三步：三才式、緊身秘要。
第四步：校二十四法。
第五步：五行拳三層練法，定步、跟步、行步。
第六步：十二行、腿法。
第七步：套路。
在這個訓(xùn)練過程中，無極式以及其輔助訓(xùn)練可以使人明勁，可以使人的身體虛實分明，配合以八絕手的訓(xùn)練，在十天半月內(nèi)，拳勁已經(jīng)可以致人昏迷，一般與人斷手搶先攻擊，如果對手不明白內(nèi)家實戰(zhàn)功夫，則可以一錘定音。
而第二步的九宮穿、落梅花，類似于八卦掌的飛九宮、*臂功等。如果八絕手是單人訓(xùn)練如何進(jìn)手、進(jìn)身，那么九宮穿、落梅花的訓(xùn)練則是訓(xùn)練人如何去接手、進(jìn)步、進(jìn)身與進(jìn)手，這其中還包涵有接手時的點力松緊、聽勁、化勁等等，而第三步中的三才，緊身秘要則是形成內(nèi)勁的關(guān)鍵性訓(xùn)練……當(dāng)功夫練到這一步時，應(yīng)該說還沒有進(jìn)入形意拳的正式訓(xùn)練，但僅僅是之幾個月的時間，練習(xí)者對付普通人，包括一般的現(xiàn)代搏擊練習(xí)者，已經(jīng)有了必勝的把握，下一步的校二十四法，五行拳等訓(xùn)練，可以說是內(nèi)功訓(xùn)練，當(dāng)然也有實戰(zhàn)技擊意義……
文章寫到這里，我想講一個禪宗的公案：過去有一個修士向一個禪師求法，這個修士每天都勤于修煉，有時間就打坐，禪師就問他，你打坐是為什么？修士答曰，為了成佛。于是每當(dāng)修士打坐的時候，禪師就拿一個鐵棒和一個石頭在修士身邊磨，修士不堪其擾，就問，師父你在做什么？禪師說，衣服壞了，要磨一根針。修士奇怪的問，鐵棒可以磨成針嗎？禪師立刻反問，打坐可以成佛嗎？修士欏住不知該如何回答，禪師又問，你駕馭的馬車不走路，你打馬還是打車？于是修士頓悟……我要跟大家說的是，這個公案后來被人衍化為一個寓言，說李白小時候不學(xué)習(xí)，一次看見老婆婆拿一個鐵杵在石頭上磨，就好奇的問，婆婆說要磨一根針，李白問，鐵杵可以磨成針嗎？婆婆說，只要功夫深，鐵杵磨成針，于是李白頓悟，成了愛學(xué)習(xí)的孩子……
一個公案，一個寓言，哪一個更接近事實的真相呢？今天與一位老朋友聊天，說到發(fā)力的問題，他對我的觀點感覺很驚訝，為什么呢？因為一直以來雜志上的宣傳對他以及相當(dāng)一部分傳統(tǒng)武術(shù)愛好者有一種誤導(dǎo)，似乎一個人關(guān)起門站樁，若干年后一開門，就什么都會啦，就成為一個實戰(zhàn)高手啦。可事實是這樣嗎？種茄子也能長辣椒？打坐就可以成佛？站樁就可以成為搏擊之王？
傳統(tǒng)武術(shù)能不能打？一個問題我們討論了N多年，一切借口都找到啦?？烧娴搅私虒W(xué)、實踐上，仍然是扔一根鐵杵給學(xué)生，磨吧，只有功夫深，就可以磨成針……可是，在沒磨成針以前，褲子破了怎么辦？就那么露屁股嗎？
實際上，在這篇文章中我介紹的訓(xùn)練內(nèi)容，如果遇見一個真正的好師父，他可以在練五行、十二形功夫的基礎(chǔ)上，以點傳、摸手喂勁的形式，傳給自己的學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中具備這些功夫。但就學(xué)生的角度上來說，能否得到這些內(nèi)涵，是很難的。在我們所處的飛速發(fā)展的時代中，有多少人能有條件堅持把鐵杵磨成針呢？所以我們面臨一個選擇，形意拳的真髓應(yīng)該繼續(xù)以經(jīng)驗的形式傳承，或者將之科學(xué)化、具體化？我寫這篇文章的目的在于，告訴大家，在經(jīng)驗的心口相傳之外，還有一種選擇！
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傅劍秋 跋
心意六合拳在近世已分為三支，即河北、山西和河南。其中河北、山西二支拳理拳法相近，基本拳路均為五行拳和十二形拳，而河南一支無論在拳理上還是拳路都與前二支有很大區(qū)別。
這三支區(qū)別的最根本原因就是所宗拳譜不同。河南所宗的是一部《守洞塵技》，這部書分上下二部，本為道教《七步塵技》中的一支，姬隆豐得之后傳予弟子馬學(xué)禮、戴龍邦（或言曹繼武），這主要是古樸的拳法，內(nèi)容雖稍顯簡單卻十分精深。
山西與河北二支均出自戴龍邦的弟子李洛能，李洛能杰出弟子很多，但最杰出的就是河北的劉奇蘭、郭云深和山西的車毅齋、宋世榮，后來也由此四人而大致分為河北和山西二支。這二支所持的均是一本古《拳經(jīng)》，但由于學(xué)者氣質(zhì)素質(zhì)不同，因此各有不同的發(fā)展。山西由于車宋二人均精于內(nèi)功，拳法勁力十分精巧，拳路也更形象而緊湊，自有獨到之處；而河北劉郭等人由于隨李洛能時間較長，拳法較古樸，拳路舒展大方，具有一種恢宏氣象。這兩支后來出了兩位杰出人物，其一為劉奇蘭的大弟子李存義，另一為郭云深再傳弟子孫祿堂。
先說孫祿堂，他是河北人，一生精于形意、八卦、太極三門武功。他對形意拳的貢獻(xiàn)在于他著有《拳意述真》，發(fā)揚形意拳經(jīng)。
李存義是河北深縣人，拜于劉奇蘭門下習(xí)藝9年，功夫至精，且為人英風(fēng)俠骨，大義凜然。曾任義和團大師兄，與八國聯(lián)軍激戰(zhàn)天津，他單刀上陣，令洋人聞風(fēng)喪膽，授首無數(shù)義和團運動失敗后，他流落江湖，拜訪諸位前輩，整理武學(xué)。后來在天津創(chuàng)中華武士會，以振國威，晚年又蒙霍元甲之精武會盛邀，南下授藝，門人如尚云祥、郝恩光、黃柏年、姜玉和、傅劍秋、馬玉堂等均為一時好手。
李存義對形意拳學(xué)的貢獻(xiàn)，除了他崇高的人格和傳楊拳法外，就是他將河北一支的全部武技，包括他個人研究的心血，寫成一本《形意真詮》。這本書雖未形式出版，卻是河北派他的門人們所傳的秘籍。
我這本《形意真詮》抄自家
《形意真詮》包括拳論、內(nèi)功、拳法、對練、器械五大部分，內(nèi)容廣博而嚴(yán)整。其中所最寶貴的內(nèi)容有三項，即內(nèi)功經(jīng)、八字功、和上中下八手，因此我也
僅就此三種絕學(xué)加以介紹，以飧廣大讀者。
內(nèi)功經(jīng)（略）
八字功：八字功是形意門中一套授徒極嚴(yán)的功夫，“八字功”共有八字訣，每字一套拳，練得是八種打法。這套功夫分為奇、正兩門。正門八字功是古譜所傳，勁法古拙而剛勁，奇門八字功是后世拳家經(jīng)驗集粹，勁路及招法變化十分精妙。
正門八字功八字訣：
展：展者，寬之意，即拓張手足也。
截：截者，裁也，以裁退敵手也，此節(jié)最見身法。
裹：裹者，圍裹也，裹敵手使其失其效用也，身旋而力柔，有以柔克剛之妙。
跨：跨如跨馬之勢，是言其形也，實則托跨之勢。
挑：挑之力在肩與腿，與蛇形相類而手稍高。
頂：頂之力在頭，故此以挺頭垂肩為好。
云：《說文》云，“從雨云，象云回轉(zhuǎn)之形”今所用者，即借其回轉(zhuǎn)之意，其兩掌皆如行云之飄忽焉。
領(lǐng)：領(lǐng)者，受也，順勢而領(lǐng)取也。
奇門八字功共有八字訣如下：
斬：左右劈掛斬加翻，上步虎撲加頭鉆。
截：擒拿肘中臂截肩，一陰一陽左右換。
裹：裹肘刮地加肘捶，肘打去意在腰間。
胯：肩肘打意緊相連，左挑右肘莫等閑。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝頂是真?zhèn)鳌?span lang="EN-US">
頂：白鶴亮翅左右反，裹挑之中肘相連。
云：上鴰下刮手腳連，兩沖變馬拳上添。
領(lǐng)：左右領(lǐng)手陰陽換，上鉆下打具用拳。
奇門八字連環(huán)拳：
起手鷹捉是真?zhèn)鳎^掛之中把敵斬。上步橫肘是截意，退步裹肘原是三。肘胯雙行側(cè)意猛，金雞上架挑意翻。白鶴亮翅換步頂，云領(lǐng)式中腿相連。
上中下八手
上中下入手共分為三套，又稱為陽八手、陰八手、陰陽八手，或硬八手、軟八手、岳家八手。這二十四手法向為形意門的無尚絕學(xué)，如果說八字功授徒極嚴(yán)，那么這三套絕手則歷代只授掌門弟子一人，共他許多人練形意拳數(shù)十年，不要說得學(xué)得見，甚至從未聽說過，可見其保守程度了。這倒也并非老師保守，主要門規(guī)如此，生怕誤傳匪人，糟踏了絕技。這套拳法
這二十四路絕手又有個名字叫“形意神打”，是形意門拳法精粹所在，拳路精妙處只在五行拳與十二形拳極為精巧的組合運用，而且講究勁法的奇正虛實之變，從有剛有柔，到亦剛亦柔，再到不剛不柔的境界，方為大成。因此拳經(jīng)上說：”懂勁而知法者，上乘功夫；懂勁而不知法者，中乘功夫；不懂勁也不知法者，下乘功夫；概懂勁難而知法更難。”
上八手的勁訣用法為：起如鋼剉，落如鉤竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如墜月。起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松；起如風(fēng)，落如箭，打倒敵手還嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齊全，氣連心意隨時用，硬打硬進(jìn)無遮攔。
中八手的勁訣用法為：起似伏龍升天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，去意
好似卷地風(fēng)。起不起，何用再起；落不落，何用再落。低中望為高，高中望為低，起落如水中翻浪，不翻不鉆，一寸為先。
下八手的勁訣用法為：拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能。虛中含實，實中含虛。奇無不正，正無不奇，奇正之變，妙用無窮。拳無拳，意無意，無意之中是真意，即三回九轉(zhuǎn)是一式也。
二十四手歌訣總章：
廿四拳法要記牢，進(jìn)退反側(cè)各有招。
十二形中求變化，岳公秘傳世間寶。
?。ㄗⅲ涸拦?，指岳飛，傳言岳飛變槍為拳，尤擅雙推手，即形意拳中之虎撲式，因此形意拳托言為岳飛所創(chuàng)，取其精忠無雙之意。）
二十四手上八手共八路拳是為：
麟蓋、撐撥、虎賁、劈捉、推掠、龍戰(zhàn)、猿肱、馬擊
中八手共八路拳是為：
鷂打、換形、熊攀、攝引、雁翼、雞搓、豹捶、鵬搏
下八手共八路拳是為：
獅吼、扣鎖、蛇影、鴰纏、雁肘、鷹相、鶴列、鸞趨
附《形意真詮﹒李存義序》
拳勇角抵之術(shù)，上古有之。古之謀國者，莫不重視拳勇之強族御敵衛(wèi)國之用。昔管子云：“于子之屬有拳通股肱之力秀于眾者，有則以告。”荀子也說：“齊人隆技擊?！睗h書有“齊愍以技擊強”，唐代有“撥河之風(fēng)盛”。此歷史上對拳勇強身強國之明證也。
余小時家貧，無資入塾攻讀，幫人趕車為生，兼習(xí)拳藝。后在江湖鬻技，以維生計。走遍齊魯燕晉各地，遍訪名師，執(zhí)贄從學(xué)于河間
夫習(xí)拳藝者，對已者十之七八，對人者，僅十之二三耳。拳藝之道，深無止境。得其淺者，一人敵，得其深者，何嘗不萬人敵耶！習(xí)拳固宜虛心，謙謹(jǐn)，非多歷年所熟復(fù)而無間斷，未足以致極境。能致極境者，一由于虛習(xí)，一由于恒心，設(shè)輒作輒止，安能望其深造耶！
形意拳以靜為本體，動為作用，寂然不動，感而遂通，是化勁練神還虛之境。明暗二勁，是體用兼?zhèn)洹Ｏ葘⒅苌硭闹蓛?，神氣?nèi)斂，提肛實腹，氣沉丹田；拳式中之剛?cè)崆?，橫擗闔，起落進(jìn)退之法，練則為體，較則為用。如余所著之形意拳真詮中用法有“手打七分腳打三，五行四梢要齊全；膽上如風(fēng)響，起落如箭鉆，氣連心意隨時作，硬打硬進(jìn)無遮攔。蟄龍起水雷先動，風(fēng)吹大樹百枝搖；內(nèi)實精神，外示安逸；打法定要先上身，手腳齊到方為真；內(nèi)要提，外要齊，起要橫，落要順，氣要催，遇敵好似火燒身；去意猶如卷地風(fēng)，追風(fēng)趕月不見跡”都是用法。又如刀劍譜中所言各節(jié)，俾后之學(xué)者，有所遵循。
余自學(xué)形意拳以后，入鏢業(yè)謀生，兼授門徒。于“庚子之役”親率門人參加張德成、劉十九等人所組之義和團，抗拒洋鬼子侵略軍于天津老龍頭火車站。我們用單刀劍戟殺敵，洋人望風(fēng)披靡，實仗練形意拳之功和膽壯氣盛勢雄，乃能視敵如草芥也。事后乃創(chuàng)武士會于津門，授徒以自娛。至民初又應(yīng)上?；粼姿鶆?chuàng)之精武體育會之邀請，為形意拳教練云耳。
已未孟冬（1919）李存義序于天津武士會
附《形意真詮﹒傅劍秋跋》
先
先師生有異秉，體魄魁岸，面如重棗，目光如電，聲若洪鐘，而恭溫可親，科目矍爍，恒如五十來人。當(dāng)在未老之年，國事日非，清廷腐朽無能，喪權(quán)辱國，外侮死亟。庚子之歲，八國入侵，洋兵到處擄掠，奸淫燒殺，民不聊生。當(dāng)時有血氣者，號稱義民，組織義和團奮起抗擊。先生當(dāng)時年五十四歲，即參與該團張德成、劉十九所部，單刀上陣，每戰(zhàn)必先，勇猛殺寇，血透重衣，尤在天津老龍頭火車站一役，摧枯拉朽，洋兵披靡，遺尸盈野，棄曳而竄，時人稱快，譽先生“單刀李”而不名，“單刀李”之稱，實由此始。
先生務(wù)鏢業(yè)，護(hù)送商買，江湖綠林，
劍秋少好拳技，當(dāng)年先大人因無田自耕，出為負(fù)販，與同行結(jié)伴往返于燕趙之地，本短貨少不若大商買之可比。途遇強盜，輒作俎上肉，任為宰割，苦之。嚴(yán)命好好學(xué)技，如能學(xué)成，佐理經(jīng)商，可免凍餓。劍秋奉命，且目睹高人身手，羨而苦學(xué)自勵。漸壯
今老矣，旅中翻揀舊籍，展讀先生遺教《形意真詮》，恍如舊夢，先生言笑，如在卷中，余亦返老回童矣，顧而樂之。時一九五零年殘冬，在古吳錫山之麓，僧舍漏盡不寐，濡筆為記。
