我們常能在各種實用性的器物和裝飾性的擺設(shè)、供奉陳列中發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的裝飾畫，那些造型優(yōu)美的圖案和豐富的色彩，有的是直接取自年畫等民間繪畫，有的則是將傳統(tǒng)的民間繪畫中的局部圖案、傳統(tǒng)吉祥圖案運用在各種介質(zhì)的裝飾上，更多的是民間藝術(shù)家富有靈性的創(chuàng)作和構(gòu)思的體現(xiàn)。這類彩畫雖然依附于器物或其他媒介而存在，但又往往能為所裝飾的器物和媒介帶來更多的審美情趣，增加更多的觀賞價值和經(jīng)濟(jì)價值，大大提升了原有器物和媒介的藝術(shù)性和技藝高度，它不是簡單的「二次創(chuàng)作」和復(fù)制、轉(zhuǎn)移，而是根據(jù)器物和媒介的特點有的放矢地進(jìn)行選擇的結(jié)果。
如建筑彩繪，經(jīng)常出現(xiàn)在長廊、房山墻、影壁、大門、房檐等處的建筑裝飾畫，也是典型的裝飾性彩畫。它增加了建筑的裝飾美感，提高了建筑的工藝含金量。又如一個普通的陶罐，因為畫上了戲曲場面，那里的人物造型隨著陶器的彎曲和弧形界面的展開，呈現(xiàn)出十足的動感和戲劇場景、人物，比起平面的戲出畫更加靈動，更加豐滿，于是，一個普通的陶罐就成了一個有觀賞價值、收藏價值的作品，而不再僅僅是一個盛放東西的對象了，民間彩畫的裝飾意義就在這里。
農(nóng)民畫是中國當(dāng)代民間藝術(shù)中一個特有的術(shù)語，是中國特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式，它起源于20世紀(jì)50年代末期，中國正值「大躍進(jìn)」年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民「詩畫滿墻」活動。由于它及時地配合著當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
初期的農(nóng)民畫，大都是采用壁畫形 式，這也是各地文化館站為配合運動、以宣傳為主要目的而開展的群眾藝術(shù)活動。畫煉鋼、畫生產(chǎn)、畫階級斗爭、畫理想，是當(dāng)時農(nóng)民畫的主要表現(xiàn)題材，流露出民 間藝術(shù)淳樸美的特質(zhì)。
60－70年代，農(nóng)民畫創(chuàng)作進(jìn)展緩慢，一度幾乎瀕于完全停滯狀態(tài)，直到改革開放之后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，沉寂多年的農(nóng)民畫才又重新 活躍起來。除原有的「畫鄉(xiāng)」外又出現(xiàn)了許多，不僅在農(nóng)村，還在漁島、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。農(nóng)民畫再度興起，面貌全然改變，農(nóng)民畫家吸取了剪紙、皮影、刺繡、染織、年畫、陶瓷、雕刻等傳統(tǒng)民間美術(shù)的營養(yǎng)，把它們運用到表現(xiàn)新生活的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)樣式，這就是由農(nóng)民畫演變而來的「現(xiàn)代民間繪畫」。
年畫是中國人春節(jié)期間用來裝飾生活環(huán)境和居住場所的一種裝飾畫。古代就有過年貼畫的風(fēng)俗，只是不叫「年畫」。直到清代道光29年，李庭光在《鄉(xiāng)言解頤》一書中提到了「年畫」一詞，后來被廣泛采用。
民間壁畫
一般多為寺廟祠堂、書院壁上裝飾， 以紀(jì)念歌頌本族祖先開天劈地英雄業(yè)績或本地菩薩的神話傳說，是永久性的裝飾實用民間繪畫。古代多以水墨畫材料繪制，有水墨白描、中國畫工筆、寫意、兼工帶 寫。設(shè)色有重、淡、青綠、淺絳金碧等，根據(jù)時代技法進(jìn)展而逐步發(fā)展，并配以文字、詩詞、圖章，近代逐步出現(xiàn)水粉畫、油畫、丙稀畫、漆畫、鑲嵌等形式的民間 壁畫。表現(xiàn)手法以夸張、浪漫見多。20世紀(jì)50年代后期以來，有宣傳“三面紅旗”和“農(nóng)業(yè)學(xué)大褰”等政治內(nèi)容，以及山水風(fēng)景、鄉(xiāng)土風(fēng)貌為內(nèi)容的壁畫繪制。
中堂畫
根據(jù)主人家的社會職業(yè)、個性愛好、欣賞水平而選擇不同題材。做生意的以財神菩薩為多，年老者以壽星為多，有文化修養(yǎng)的以山水、花鳥、風(fēng)景為多，一般人家以鶴、虎、龍、鷹為多。有的以中國畫紙娟畫的卷軸掛畫中堂，有的直接以水墨畫畫于墻上。
20世紀(jì)60年代以后，出現(xiàn)水彩、水粉、油畫、丙稀、漆畫材料畫中堂畫，并配以有關(guān)內(nèi)容的文字。如“松鶴延年”.“百壽圖”、“五虎圖”、“梅竹圖”等。漁民漁船中堂畫60年代前以祛邪保平安的內(nèi)容為主，以后以農(nóng)民畫形式畫于船中堂。內(nèi)容皆是勞動、豐收場面。
灶頭畫
分為兩種：一種是以貼于或擺于灶頭上，如灶君菩薩。一般以紅紙印制，木刻板畫，并以飛金加以裝飾，有黑白和套色印刷兩種。
