兩百多年前，曹雪芹這位偉大卓絕的文學(xué)天才創(chuàng)造了《紅樓夢(mèng)》這座輝煌的藝術(shù)殿堂。但《紅樓夢(mèng)》后幾十回的遺失卻也留下了千古遺憾，八十回后的內(nèi)容歷來成了紅學(xué)研究的重要課題?！都t樓夢(mèng)》通部書細(xì)密周詳，前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，互相影射。第五回的曲子和判詞以及很多詩詞酒令燈謎大都隱含了人物情節(jié)的發(fā)展與結(jié)局，再加上八十回本《脂硯齋重評(píng)石頭記》的原文的脂硯齋的批語，我們可以肯定地說，曹雪芹對(duì)他的這部鴻篇巨著不僅有完整的構(gòu)思，而且八十回后的文稿也已經(jīng)寫出來了。要了解這些，必須先了解一個(gè)重要人物——脂硯齋。
一、關(guān)于脂硯齋
“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣?！保ā都t樓夢(mèng)》第一回脂評(píng)）
脂硯齋的姓名性別都已無從考證，大家只知道其是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》艱辛過程的關(guān)懷者、協(xié)助者、見證者，幫助曹雪芹抄寫稿子、寫批語，對(duì)曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是相當(dāng)熟悉。所以，脂硯齋的評(píng)語，對(duì)于研究《紅樓夢(mèng)》八十回后的內(nèi)容極具參考價(jià)值。
二、為什么說是一百一十回
《紅樓夢(mèng)》第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢(mèng)通靈遇雙真”的脂評(píng)云：“通靈玉除邪，全部百十回，只此一見，何得再言?！钡谒氖亍稗渴従m言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”的脂評(píng)：“……全書至三十八回，已過三分之一有余，故寫此回使二人合一。”第二十一回也有脂硯齋的批語：“按此回之文固妙，然未見后之三十回，猶不見此之妙?！庇纱擞^之，我們可以推測(cè)《紅樓夢(mèng)》全書共110回。
三、后三十回大概線索及主要人物結(jié)局
《紅樓夢(mèng)》后半部的遺失，給后人留下了太多的遺憾。幾百年來，一直有很多文人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，續(xù)書主要有：《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓補(bǔ)夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、《紅樓再夢(mèng)》、《紅樓幻夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》、《增補(bǔ)紅樓夢(mèng)》、《鬼紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)影》，其中高鶚續(xù)寫的最為有名，卻也是狗尾續(xù)貂，嚴(yán)重篡改和歪曲了《紅樓夢(mèng)》的主題、情節(jié)和人物結(jié)局，削弱和損害了小說的思想性與藝術(shù)性。在閱讀二十來本有關(guān)研究《紅樓夢(mèng)》的書后，筆者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中后三十回的結(jié)局也有了個(gè)模糊印象：
1、次年，香菱、迎春相繼死去，賈母病故，賈府內(nèi)部斗爭(zhēng)加劇。
第五回香菱的判詞是“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！睆南懔獾呐性~中可以看出香菱為夏金桂虐待而死。八十回香菱已是“釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒，飲食懶進(jìn)，請(qǐng)醫(yī)診視，亦不效驗(yàn)?！彪x香魂返故鄉(xiāng)的日子不遠(yuǎn)了，絕對(duì)不可能象高鶚的續(xù)書一樣。
迎春的死也符合她的判詞和曲子：嫁后一年便“可憐金玉質(zhì)，一載赴黃粱?！?/span>
2、“犬戎”發(fā)生叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，寶玉隨軍上了前線，秋天離開賈府。
3、黛玉“詩帕情事”敗露，趙姨娘、邢夫人一黨為毀寶玉，決意先詆毀黛玉，誣諂寶玉與黛玉有“不才之事”。黛玉在受到誣謗以及對(duì)寶玉的思念，絳珠仙子以淚還債，于次年春末夏初淚盡而逝，應(yīng)了《枉凝眉》的曲子：想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得起春流到夏，秋流到冬？
第九回的脂評(píng)：“觀此知雖誄晴雯，實(shí)乃誄黛玉也。試觀《證前緣》回黛玉逝后諸文，便知?！边@證明脂硯齋已看到后半部成稿，并且，我們也知道有《證前緣》這樣的回目。
4、黛玉死后，寶玉回到賈府，在“落葉瀟瀟，寒煙漠漠”結(jié)滿了蛛絲網(wǎng)的瀟湘館中“對(duì)景悼顰兒”。元春從整個(gè)家族的利益出發(fā)，下旨寶玉與寶釵成婚，金玉良緣成為事實(shí)。
5、元春隨駕出征，像楊貴妃一樣死于“路遠(yuǎn)山高”的征途中。為什么說元春會(huì)像楊貴妃一樣死去呢？元春歸省時(shí)所點(diǎn)四出戲被脂評(píng)稱為“通部書之大關(guān)鍵”，第二出戲乞巧，脂評(píng)曰：《長(zhǎng)生殿》伏元妃死?！堕L(zhǎng)生殿》是楊玉環(huán)與李隆基的愛情悲劇，這就隱伏了元春的下場(chǎng)與楊貴妃相似。
《紅樓夢(mèng)》第四回脂硯齋對(duì)對(duì)賈珍的批語是“此等人家豈必欺霸方始成名耶？總因子弟不肖，招接匪人，一朝生事，則百計(jì)營(yíng)求，父為子隱，群小迎合，雖暫時(shí)不致罹禍網(wǎng)，而從此放膽必破家滅族不已，哀哉！”
第七十五回賈珍帶領(lǐng)子侄習(xí)騎射中，已隱伏賈珍在“犬戎”戰(zhàn)爭(zhēng)中被委以軍任而貽誤戰(zhàn)機(jī)，充當(dāng)了楊國(guó)忠的角色。在賈家政敵群起攻之的情況下，終于累及元春，“眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗”，落得個(gè)凄慘下場(chǎng)。
第二十四回薛寶釵諷刺賈寶玉：“我倒像楊貴妃，只是沒個(gè)好兄弟做得楊國(guó)忠。”言外之意也是把元妃比作楊妃，譏諷寶玉無能，不配作楊國(guó)忠。
6、元春死后，賈府失去靠山，探春被迫作為和番工具于清明時(shí)節(jié)遠(yuǎn)嫁海外，成為海外王妃。第五回探春的判詞就暗示探春將要飄洋過海，像風(fēng)箏斷線一樣游蕩漂泊，遠(yuǎn)離故國(guó)。
第二十二回脂硯齋對(duì)探春制作的燈謎“風(fēng)箏”有過這樣的批語“此探春遠(yuǎn)嫁之讖也，使此人不遠(yuǎn)去，將來事敗，諸子孫不至于流散也，悲哉傷哉！”
7、由于政治斗爭(zhēng)的株連，賈赦、賈雨村一干人等為非作歹、鳳姐惡跡敗露以及賈府其他子弟們的胡作非為，終于使賈府遭到毀滅性抄家，樹倒猢猻散，“落了片白茫茫大地真干凈”。
8、惜春出家作了尼姑，應(yīng)了“獨(dú)臥青燈古佛旁”的判詞。此外，脂硯齋對(duì)二十二回惜春制作的燈謎“海燈”有這樣的評(píng)語：“此惜春為尼之讖也，公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！”
9、妙玉淪落風(fēng)塵?！都t樓夢(mèng)》第四十一回妙玉不收成窯杯一節(jié)有脂批：“妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉!”由此可見，氣質(zhì)美如蘭的妙玉，依舊是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，到底逃不脫那個(gè)濁惡環(huán)境給她安排的悲慘命運(yùn)，故而脂硯齋有此哀嘆。
10、巧姐：第四十二回劉姥姥為巧姐取名時(shí)曾說過“或一時(shí)有不遂心事，必然遇難成祥，逢兇化吉，都從巧字來?！敝廄S的批語是“應(yīng)了這話固好，批書人焉能不心傷。獄神廟相逢之日，始知遇難成祥，逢兇化吉，實(shí)伏線千里，哀哉傷哉！此后文字余不忍卒讀?！憋@然，脂評(píng)是針對(duì)鳳姐巧姐而言。劉姥姥后來也曾設(shè)法趕往獄神廟與他們見面，后來將巧姐從“狠舅奸兄”王仁、賈芹之流手中救回與板兒結(jié)為夫妻，應(yīng)了“一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)”的判詞。
第四十一回寫板兒見柚子又圓又香，更覺好玩……脂評(píng)曰：“柚子香圓之屬也，應(yīng)與緣通……以小兒之戲，暗透前后脈絡(luò)，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？
11、“花襲人有始有終”。襲人最后與蔣玉菡結(jié)婚，應(yīng)了“堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”的判詞。
12、關(guān)于寶玉?！都t樓夢(mèng)》第二十回脂評(píng)：“莤雪至獄神廟方呈正文……余只見一次謄清時(shí)，獄神廟回有莤雪、紅玉一大回文字。被借閱者迷失無稿，嘆嘆！”后三十回，賈府諸人為非作惡的種種罪狀敗露之后，寶玉、鳳姐亦入獄。先隨寶玉后隨鳳姐的丫環(huán)小紅，其時(shí)已嫁賈蕓，而賈蕓與醉金剛倪二有關(guān)系，所以夫妻兩個(gè)商量，浼求倪二，通過倪二的朋友加以解救，在樹倒猢猻散的情形下，也只有他們才肯出面。與小紅同時(shí)探監(jiān)的還有莤雪。
13、《薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄》是后三十回中唯一完整的回目。
14、史湘云：脂硯齋留有以下評(píng)語“后數(shù)十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線，在于千里之外?！?/span>
“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”
根據(jù)脂硯齋的批語可以推斷，史湘云與衛(wèi)若蘭日后可能成婚，但好景不長(zhǎng)，云散高唐，水＆湘江。
15、王熙鳳短命身死，寶玉因不滿寶釵諷諫，懸崖撒手出家。
16、太虛幻境中，“青埂峰木石證前緣，太虛境警幻揭情榜?！?/span>
賈母是寶黛愛情悲劇的元兇嗎?
兩百多年前，曹雪芹這位偉大卓絕的文學(xué)天才創(chuàng)造了《紅樓夢(mèng)》這座輝煌的藝術(shù)殿堂。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，自其問世以來，尚沒有一部作品有資格與之相提并論。
很久以來，人們一直認(rèn)為造成寶黛愛情悲劇的主兇是賈母與鳳姐，其實(shí)這是一種誤解。因?yàn)楦啭樀睦m(xù)書是完全歪曲了曹雪芹的原意，在很大程度上沖淡了《紅樓夢(mèng)》的反封建色彩，同時(shí)也給人造成了一種假想，即扼殺寶黛愛情的僅僅是個(gè)別的人而非整個(gè)制度。脂硯齋是曹雪芹的朋友，他幫助抄稿評(píng)稿，所以他的評(píng)語是研究《紅樓夢(mèng)》的最直接最權(quán)威的證據(jù)。
第二十九回，脂硯齋的批語是：“二玉心事此回大書，是難了割，卻用太君一言以定，是通部書之大旨?！薄耙黄蘼?，總因情重，金玉無言，何以為證?！钡谖迨呋刈暇甑溃骸肮媚镞@樣的人，若是沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)了。”這其實(shí)暗暗點(diǎn)明了后事：賈母早死，寶黛二玉失去最有力的保護(hù)最終釀成悲劇。賈母是個(gè)惜貧憐賤頗有閱歷的封建老太太，絕非封建衛(wèi)道士。有人把賈母縱容賈璉等人的淫亂行為而把她說成是封建衛(wèi)道士，那就更說不過去。因?yàn)橘Z璉等人荒淫無恥的生活就與封建社道德完全相悖。賈母對(duì)二玉愛情實(shí)際上是抱默許的態(tài)度，只是旁敲側(cè)擊地警告他們不要越過“大禮兒”去私訂終身。而鳳姐應(yīng)該是最了解老太太的意圖，公開造輿論說：“你既然吃了我家的茶，為什么不給我家作媳婦呢？”雖然鳳姐有其功利主義目的，怕寶姑娘成了寶二奶奶危及她的地位，但透露出賈母所喜愛的是黛玉而非寶釵。
也許有人會(huì)認(rèn)為第二十二回賈母為寶釵做過生日，似乎賈母喜歡寶釵。脂硯齋批曰：“最奇者黛玉乃賈母溺愛之人，不聞為作生辰，卻云特意與寶釵，實(shí)非人想得到的。此書通部皆用此法瞞過多少見者，余故云不寫而寫是也?！币淮螌氂裣胱屬Z母贊黛玉，而賈母卻贊寶釵，有人以此認(rèn)為賈母喜釵厭黛，殊不知賈母當(dāng)著薛姨媽的面贊寶釵是人之常情。如果不贊寶釵反而夸自己的外孫女，倒是十分可笑的。二十五回鳳姐拿寶玉黛玉開玩笑，如果賈母堅(jiān)決反對(duì)寶黛戀愛，那么如此精明能干且善于逢迎賈母的鳳姐，她怎么會(huì)公然拿寶黛的戀愛開玩笑呢？
無疑，賈母也喜歡寶釵、李紈、襲人的溫和貞靜的性格，但似乎更喜歡鳳姐、黛玉、鴛鴦這種能說會(huì)道有棱有角的性格。晴雯是個(gè)反抗性很強(qiáng)的女奴，種種評(píng)書都說晴雯是黛玉的影子，而賈母卻把她放在寶玉的身邊，這自然有曹雪芹的創(chuàng)作意圖。當(dāng)然，如果沒有多看些評(píng)論，只能被表面現(xiàn)象所迷惑。
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