佛為何
●人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。
●佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。
●善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常?？梢曰U為夷。
●社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。
●不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一一動人；心理貧寒的人，生活一定快樂。
●貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
●待人要有平等心，對已要有平常必。
●積善可以得福，積德可以增壽。
●大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
●只有忘記對別人的善行，才會持續(xù)不斷的為別人施善。
●情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
●和為貴，所以才要和睦、和睦、和平；忍為高，所以才需忍讓，忍讓、忍耐、隱忍。
●忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。
●福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。
●一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。
●存私者入俗，去私者新生，無思者才是慧覺。
●入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。
●人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
●心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
●修德要身體力行，養(yǎng)性要心無雜念。
●修養(yǎng)，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
●修形養(yǎng)性和施善積德，既要點滴做起更要日積月累。
●趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。
●養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。
●人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
●愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
●生命有限，愛心無限；無限的愛可以把有限的愛延長。
●愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。
●自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
●一已之愛，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會的和諧。
●一顆愛心，便是一縷春風，便是一片陽光，便是一生快樂，便是一世美好。
●愛可以擴展，愛可以延伸¨¨¨故大愛可以無過；愛要銘刻，愛要珍藏¨¨¨故真愛永恒。
●一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
●賜福別人，就是造福自己；寬待別人，就是善待自己。
●首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽。
●人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是處在。
●無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。
●面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。
●人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護。
●點火者明，近火者暖，玩火者焚。
●惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。
●心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨這樣，心境不同時，心性也會異樣。
●心氣要高，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。
信佛是愚，求佛是蠢，但是佛性則是人性的慧根
