，但滿足之后她陷入的是深深的空虛與無助，專業(yè)課不感興趣，集體生活枯燥而乏味，每一天掛在嘴邊的一句話是“沒勁！”同學問她：“什么有勁呢？”睜著迷茫的眼睛，小怡回答說：“不知道。”

　　　 墮落一族。大田三年大學生涯，竟然談了十多個女朋友，無一不是為他的“花心”作風棄他而去，大三下學期，因為女朋友的問題他竟然與人大打出手，將對方打成重傷，因而不無遺憾地結(jié)束了自己的“大學生活”。

　　　 據(jù)２００６年７月的一項相關調(diào)查顯示，被調(diào)查的２００余名學生中有２６．３％的學生認為自己“精神空虛，沒有目標，對未來沒有規(guī)劃”，３５．４％的學生表示自己“曾經(jīng)或正在經(jīng)歷信仰危機”，更有４０．６％的學生承認自己在大學生活中“無法準確找到自身定位”。?。▍乾帲?

　　

　　　 楊光欽（洛陽師院教師教育研究中心主任、副教授、高等教育學碩士）：或許，大學生精神的困惑和危機現(xiàn)象還遠遠不是上述的“幾類生存狀態(tài)”所能概括，但是，我更相信，構(gòu)成當下大學生精神風貌的主流成分，仍是具有多元和豐富內(nèi)容的先進文化和進步思想。

　　　 劉玉來（洛陽師范學院政法學院副院長、博士、教授）：不過，超過四分之一的大學生認為自己“精神空虛”，超過三分之一的大學生表示自己“曾經(jīng)或正在經(jīng)歷信仰危機”，這些數(shù)據(jù)所反映的大學生精神生存狀態(tài)的隱憂，也不能不引起我們的反思。

　　　 楊光欽：值得反思的，不僅僅是存在這樣或者那樣精神隱憂的“生存狀態(tài)”，而是導致某種精神狀態(tài)存在的深層根源。以“精神空虛”為例，為什么超過四分之一的大學生有這樣的自我定位？其中相當大的原因，恐怕在于相當多的大學生對當下大學精神缺失的嚴重不滿，或者說，這種自我定位有著對大學精神缺失不滿的發(fā)泄成分。因為大學精神的缺失，尤其個別滿足于做“文憑工廠”的大學，必然引發(fā)“文憑背面的無知”現(xiàn)象的大量出現(xiàn)。

　　　 劉玉來：就我看來，“文憑背面的無知”正是引發(fā)大批大學生精神空虛的直接原因。而這樣的原因似乎很多，就大學改革而言，重建大學精神的確是當務之急。

　　　 楊光欽：大學精神不單單是重建的問題，也有亟待改造的問題。以信仰為例，三分之一的大學生居然“危機四伏”！你能說大學組織沒有提供信仰教育？但是，一些大學一方面向大學生提供了某方面的信仰教育，一方面為了迎合社會的某種需要，把學歷、學位看得比實際的知識和思想還重要，把官位、權(quán)位、利益看得比追求真理、追求正義還重要。在此背景下，信仰教育就很難會有成效。

　　　 劉玉來：這樣，大學并非忽視了而是必然要失去對大學生進行精神塑造的力量和話語權(quán)。

　　　 楊光欽：大學生的精神危機，恰恰表明了一些人在精神價值層面的無知。甚至，何為榮，何為恥，有的也難以分辨清楚。而這種無知的基礎，又是他們?nèi)狈φ嬲杏玫某晒陀幸嫠枷脒M行判斷這一事實。我所說的大學精神的改造，主要是指如何確立讓大學生學會對有用成果和有益思想做出科學判斷的觀念和制度，如何確保讓大學生在個性得以張揚的同時，不使其向“個性的自負”方面滑行。

　　　 張辛卯（洛陽師院黨委副書記）：是這樣。大學是社會的縮影，大學絕對不能寓于象牙塔中，而應面向社會不斷地改革開放。但是，在改革開放的過程中，不能僅僅強調(diào)大學對社會發(fā)展的一味適應，而是要通過自主創(chuàng)新引導社會進步。這從另一個方面說明了構(gòu)建大學精神的必要性。