標(biāo)簽： 雜談 |
石韞玉對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
石韞玉（一七五六～一八三七）：字執(zhí)如，號(hào)琢堂，又號(hào)花韻庵主人，亦稱獨(dú)學(xué)老。乾隆五十五年進(jìn)士，授翰林院修撰。五十七年，任福建鄉(xiāng)試正考官。旋視學(xué)湖南。歷官四川重慶府知府，山東按察使。因事被劾革職，念舊勞賞編修。乃引疾歸，主講蘇州紫陽(yáng)書(shū)院二十余年。嘗修《蘇州府志》，為世所重。著有《獨(dú)學(xué)廬詩(shī)文集》、《晚香樓集》、《花韻庵詩(shī)余》及《花間九奏樂(lè)府》。
精神到處文章老；
學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。
【鑒賞】
宋湘對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
宋湘（一七五七～一八二六）：字煥襄，號(hào)芷灣。清嘉應(yīng)州（今廣東梅縣）人。乾隆四十三年考取秀才，乾隆五十一年中解元，嘉慶四年中進(jìn)士，改翰林院庶吉士，嘉慶五年還鄉(xiāng)，主講惠州豐湖書(shū)院。嘉慶十年授翰林院編修，嘉慶十二年欽點(diǎn)丁卯科四川鄉(xiāng)試正考官，嘉慶十三年任戊辰貴州鄉(xiāng)試正考官。歷任文淵閣校理、咸安宮總裁、國(guó)史館總篡、文穎館總篡、教習(xí)庶吉士等職。嘉慶十八年起，出任云南省曲靖府、廣南府、永昌府、大理府、莫南府等諸府大守，領(lǐng)迤西、迤南篆事。清道光五年遷升湖北督糧道。道光六年卒于武漢湖北觀察署任上。
作于南雄某酒肆
枉逐于南，枉逐于北，風(fēng)塵仆仆，道路遙遙，歷不盡楚峽秦關(guān)，圖不了肥田廣廈。力如項(xiàng)羽，狡如孟德，烏江赤壁總成空。忙什么？請(qǐng)君還轅息轍，閉戶匡居，行好事，讀良書(shū)，除妄念種千株，吟乃或吟，臥乃或臥，勿計(jì)其前，勿計(jì)其后，遇安閑處且安閑，寄體須尋安樂(lè)地；
忽然而古，忽然而今，世界茫茫。光陰冉冉。挽弗住綠鬢紅顏，帶弗去美玉精金。富若石崇，貴若子儀，白鏹朱冠同是散。慳奚益？勸你解袋松囊，沽魚(yú)索飲，烹皎云，煮皓月，醉長(zhǎng)天歌八節(jié)，食兮則食，衣兮則衣，幾何為多，幾何為少，得快活時(shí)須快活，人生莫作守財(cái)奴。
【鑒賞】
南雄地處廣東省東北部，大庾嶺南麓，毗鄰江西、湖南，自古是嶺南通往中原的要道，史稱“居五嶺之首，為江廣之沖”，又有“枕楚跨粵，為南北咽喉”之說(shuō)。
上聯(lián)“枉逐于南，枉逐于北，風(fēng)塵仆仆，道路遙遙，歷不盡楚峽秦關(guān)，圖不了肥田廣廈”，作者以無(wú)休止的奔波勞累，問(wèn)世人究竟有何所圖？“力如項(xiàng)羽，狡如孟德，烏江赤壁總成空”，以項(xiàng)羽、曹操那樣的英雄人物作比，其所求者也總歸成空。項(xiàng)羽，即項(xiàng)籍，字羽，通常被稱作項(xiàng)羽。秦下相（今江蘇省宿遷市宿城區(qū)）人。秦末時(shí)被楚懷王熊心封為魯公，在公元前二〇七年的決定性戰(zhàn)役巨鹿之戰(zhàn)中，統(tǒng)率楚軍大破秦軍。秦亡后自封“西楚霸王”，統(tǒng)治黃河及長(zhǎng)江下游的梁楚九郡。后在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中為漢高祖劉邦所敗，在烏江（今安徽和縣）自刎而死。孟德，即曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》《孟德新書(shū)》等。曹操曾在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫武聯(lián)軍。
“忙什么？請(qǐng)君還轅息轍，閉戶匡居，行好事，讀良書(shū)，除妄念，種千株，吟乃或吟，臥乃或臥，勿計(jì)其前，勿計(jì)其后，遇安閑處且安閑，寄體須尋安樂(lè)地”，此處以“忙什么”設(shè)問(wèn)，以“請(qǐng)君”為領(lǐng)詞，以下為一系列勸誡之語(yǔ)，無(wú)非是勸人要自由自在，不要為名而忙，為利而累。
下聯(lián)“忽然而古，忽然而今，世界茫茫。光陰冉冉。挽弗住綠鬢紅顏，帶弗去美玉精金”，此處承接上聯(lián)余緒，告訴人們留不住的總歸留不住，帶不走的總歸帶不走。綠鬢紅顏，指青春年華。美玉精金，指貴重財(cái)富。
“富若石崇，貴若子儀，白鏹朱冠同是散”，此處作者列舉石寵、郭子儀等富貴者，其富貴最終歸于煙消云散。石崇，字季倫，西晉文學(xué)家，后成為巨富。元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。在荊州“劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲?！庇揽翟?，淮南王司馬允政變失敗，因舊與趙王司馬倫心腹孫秀有隙，被誣為司馬允同黨，與潘岳、歐陽(yáng)建一同被族誅，并沒(méi)收其家產(chǎn)。子儀，即郭子儀，中唐名將。以武舉高第入仕從軍，累遷至九原太守、朔方節(jié)度右兵馬使。天寶十四年，安史之亂爆發(fā)后，任朔方節(jié)度使，率軍收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京，功居平亂之首，晉為中書(shū)令，封汾陽(yáng)郡王。代宗時(shí)，又平定仆固懷恩叛亂，并說(shuō)服回紇酋長(zhǎng)，共破吐蕃，朝廷賴以為安。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，史稱“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。卒謚忠武，配饗代宗廟廷。白鏹，指銀子。朱冠，紅色的冠，代指高官。
“慳奚益？勸你解袋松囊，沽魚(yú)索飲，烹皎云，煮皓月，醉長(zhǎng)天，歌八節(jié)，食兮則食，衣兮則衣，幾何為多，幾何為少，得快活時(shí)須快活，人生莫作守財(cái)奴”，此處以“慳奚益”設(shè)問(wèn)，以“勸你”為領(lǐng)詞，以下提出一系列不做“守財(cái)奴”的準(zhǔn)則。慳奚益，意為鏗吝有什么益處呢？鏗，鏗吝，吝惜；奚，何。沽魚(yú)索飲，意為買(mǎi)魚(yú)打酒，正常吃喝。八節(jié)，此處為四時(shí)八節(jié)的省稱，意為適時(shí)，及時(shí)。
作者人在旅途，飲于酒肆，奔波勞累，于是因感而發(fā)，乃有這幅長(zhǎng)聯(lián)。全聯(lián)酣暢淋漓，語(yǔ)言極有個(gè)性。在對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)上，別出機(jī)杼，其如上聯(lián)以“忙什么”、下聯(lián)以“慳奚益”設(shè)問(wèn)，使全聯(lián)文意一瀉而下。在遣詞上，也時(shí)有獨(dú)創(chuàng)，其如上聯(lián)“烏江”和“赤壁”、下聯(lián)“白鏹”和“朱冠”的句中自對(duì)，非得心而不能應(yīng)手。其余諸如對(duì)虛詞的靈活使用，也使得此聯(lián)富有生氣。
梁章鉅對(duì)聯(lián)四副
【作者簡(jiǎn)介】
梁章鉅：（一七七五～一八四九）：字茝中、閎林，號(hào)茝鄰，晚年自號(hào)退庵。祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，清初遷居福州，自稱福州人。嘉慶年間進(jìn)士。生平著有《樞垣紀(jì)略》、《退庵隨筆》、《文選旁證》、《歸田瑣記》、《浪跡叢談》、《楹聯(lián)叢話》、《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》、《楹聯(lián)剩話》、《巧對(duì)錄》等。
題蘇州滄浪亭
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；
近水遙山皆有情。
【鑒賞】
滄浪亭，位于蘇州城南三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此亭始建于北宋，為蘇舜欽的私人花園。園內(nèi)有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬(wàn)千。蘇舜欽，北宋詩(shī)人，字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開(kāi)封。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，罷職后閑居蘇州。
上聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)”，寫(xiě)在滄浪亭能夠領(lǐng)略美好的自然風(fēng)光，而這種自然風(fēng)光是任何金錢(qián)所不能買(mǎi)到的；下聯(lián)“近水遙山皆有情”，寫(xiě)在滄浪亭外能夠看到遠(yuǎn)近各處的湖光山色，因?yàn)槿擞星椋@些山山水水也顯得更有情了。
題福州黃巷全閩詩(shī)鈔樓
藏名詩(shī)酒間，竹屋紙窗清不俗；
養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺(tái)月榭悄無(wú)言。
【鑒賞】
上聯(lián)“藏名詩(shī)酒間，竹屋紙窗清不俗”，先寫(xiě)以“詩(shī)酒藏名”，已盡得風(fēng)流；然后以“竹屋紙窗”，寫(xiě)學(xué)人能夠耐得清貧，只有清氣，而無(wú)俗氣，這自然是學(xué)人的本色。
下聯(lián)“養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺(tái)月榭悄無(wú)言”，先寫(xiě)“江湖養(yǎng)拙”，身處江湖之外，不理國(guó)家朝政，不染人世紅塵；然后以“風(fēng)臺(tái)月榭”，寫(xiě)飽覽無(wú)限景色，只有真情，而無(wú)假意，這自然也是學(xué)人的性情。
全聯(lián)格調(diào)高雅，氣息停勻，于澹泊寧?kù)o之中，可見(jiàn)真人心境，學(xué)者豐儀。此聯(lián)上下聯(lián)第一句所論極為高尚，若取此五字，為“養(yǎng)拙江湖外，藏名詩(shī)酒間”，自然亦可成聯(lián)，其余之言則可不用矣。
題蘭州五泉山
佛地本無(wú)邊，看排闥層層，紫塞千峰平檻立；
清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來(lái)。
【鑒賞】
五泉山，在甘肅蘭州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。
上聯(lián)“佛地本無(wú)邊，看排闥層層，紫塞千峰平檻立”，先寫(xiě)五泉山為佛家圣地，山勢(shì)延綿，然后以“看”為領(lǐng)字，寫(xiě)五泉山雄偉的景象。排闥層層，此處意為山巒一層層地排開(kāi)。排闥，推門(mén)，撞開(kāi)門(mén)，見(jiàn)于王安石《書(shū)湖陰先生壁》：“兩山排闥送青來(lái)”。紫塞，本指長(zhǎng)城，后喻北方邊塞，參見(jiàn)晉代崔豹《古今注·都邑》：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉?！逼綑?，意為“千峰”與門(mén)檻齊平，形容樓閣之高。
下聯(lián)“清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來(lái)”，先寫(xiě)泉水在山澄澈，而無(wú)濁流，然后以“笑”為領(lǐng)字，寫(xiě)泉水出山，洶涌浩蕩，匯入黃河，縈繞古城。清泉不能濁，化用杜甫詩(shī)句：“在山泉水清，出山泉水濁。”黃河九曲，抱城，指黃河縈繞蘭州。
全聯(lián)對(duì)句極為工穩(wěn)，講究詞采，其如以“佛地”對(duì)“清泉”、“層層”對(duì)“滾滾”、“紫塞”對(duì)“黃河”、“千峰”對(duì)“九曲”，皆為工對(duì)而不缺乏生氣。以“平檻立”對(duì)“抱城來(lái)”，以“動(dòng)名動(dòng)“的詞性相對(duì)，作為結(jié)句，不但曲盡其妙，而且富有動(dòng)感，自是可圈可點(diǎn)。
贈(zèng)林則徐復(fù)職
麟閣待勞臣，最難西域生還，萬(wàn)頃開(kāi)荒成偉績(jī)；
鳳池貽令子，喜聽(tīng)東山復(fù)起，一門(mén)濟(jì)美極清時(shí)。
【鑒賞】
林則徐為清代名臣，是中國(guó)近代“睜睛看世界的第一人”，道光二十年受命欽差大臣赴廣東禁煙。他雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁鴉片。道光二十一年三月受命赴浙江協(xié)辦海防。在浙積極籌議戰(zhàn)守，提供炮書(shū)，幫助研制新式炮車(chē)和車(chē)輪戰(zhàn)船。五月道光帝以廣東戰(zhàn)敗，歸咎前任，林則徐被革去四品卿銜，從重懲處，充軍伊犁。道光二十五年被重新起用署陜甘總督，次年轉(zhuǎn)任陜西巡撫。此聯(lián)當(dāng)寫(xiě)于此際。
上聯(lián)“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬(wàn)頃開(kāi)荒成偉績(jī)”，寫(xiě)林則徐身為國(guó)家重臣，被貶伊犁后，僥幸“生還”，并再次得到重用。麟閣，即麒麟閣，漢武帝建于未央宮中，主要用于藏歷代文獻(xiàn)和秘密歷史文件。后漢建帝為表彰功臣，將歷代對(duì)漢有功的功臣畫(huà)像存放于麒麟閣。
下聯(lián)“鳳池貽令子，喜聽(tīng)東山復(fù)起，一門(mén)濟(jì)美極清時(shí)”，寫(xiě)林則徐東山再起，期望力挽大清于危亡之際。風(fēng)池，即鳳凰池，唐朝時(shí)為中書(shū)省所在的地方，此處代指朝廷。貽，遺留，此處指林則徐生還。令子，指林則徐。東山復(fù)起，即東山再起，謝安是陳郡陽(yáng)夏人，出身士族，年輕時(shí)寧愿隱居?xùn)|山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居?xùn)|山，后來(lái)將重新出來(lái)做官稱為“東山再起”。濟(jì)美，在前人的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，源于《左傳·文公十八年》：“世濟(jì)其美，不隕其名?！?/p>
全聯(lián)以“最難”和“喜聽(tīng)”等包含的內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)林則徐復(fù)出的喜悅之情。聯(lián)中 “西域生還”對(duì)“東山復(fù)起”，不但巧妙，而且也極為符合林則徐當(dāng)時(shí)的身份和際遇。
林則徐對(duì)聯(lián)四副
【作者簡(jiǎn)介】
林則徐（一七八五～一八五〇）：字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。清福建侯官人（今福建省福州）。為清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人。曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣。主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略。
海到無(wú)邊天作岸；
山登絕頂我為峰。
【鑒賞】
此聯(lián)傳為林則徐年少時(shí)，登福州鼓峰應(yīng)其師出句所對(duì)。上聯(lián)“海到無(wú)邊天作岸”，以天為岸，其心志則與“苦海無(wú)邊，回頭是岸”者不可同日而語(yǔ)。下聯(lián)“山登絕頂我為峰”，以人為峰，其襟懷則與“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”者并美。此聯(lián)氣度恢弘，襟懷博大，非少年才俊者，則難有斯語(yǔ)。
題杭州西湖巢居閣
我已家風(fēng)負(fù)梅鶴；
天教處士領(lǐng)湖山。
【鑒賞】
杭州西湖有放鶴亭，位于孤山東北麓，為紀(jì)念林和靖而建，巢居閣為其一景。林和靖，名逋，字君復(fù)，錢(qián)塘（今杭州）人，北宋詩(shī)人。林和靖長(zhǎng)期隱居孤山，終生不娶、不仕，喜歡作詩(shī)繪畫(huà)，種梅養(yǎng)鶴，以梅為“妻”，以鶴為“子”，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。
上聯(lián)“我已家風(fēng)負(fù)梅鶴”，寫(xiě)自己身在仕途，難以像林和靖那樣“梅妻鶴子”。家風(fēng)，林則徐和林和靖皆為林姓，故作者有此說(shuō)。下聯(lián)“天教處士領(lǐng)湖山”，贊揚(yáng)林和靖終生不仕，而以湖山為家，以書(shū)畫(huà)吟詩(shī)為業(yè)。
全聯(lián)以作者、巢居閣主人皆姓林，用林和靖之事撰成對(duì)聯(lián)，是不可多得的一副巧聯(lián)。聯(lián)中格調(diào)清新，襟懷悠遠(yuǎn)，亦有“處士”之風(fēng)，而出自官宦之手，自是難能可貴。
中堂聯(lián)
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無(wú)欲則剛。
【鑒賞】
中堂，正中的廳堂?！秲x禮·聘禮》：“公側(cè)襲受玉于中堂與東楹之間?！?鄭玄注曰：“中堂，南北之中也?！贝颂幹笒煸趶d堂正中的對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)“海納百川，有容乃大”，以大海接納百川的容量，喻指君子要有博大的襟懷。海納百川，源于晉代袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”唐代李周翰注曰：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也?！庇腥菽舜螅鲎浴渡袝?shū)》。
下聯(lián)“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，以山峰獨(dú)立朝天，喻指君子沒(méi)有違背道義的欲望而處世剛正。無(wú)欲則剛，源于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘吾未見(jiàn)剛者。’或?qū)υ唬骸陾??！釉唬骸畻栆灿傻脛?？’”孔子的意思為，人若有要過(guò)多而無(wú)理的欲望，就不會(huì)做到剛正；林則徐將之提煉為“無(wú)欲則剛”，意為沒(méi)有過(guò)多而無(wú)理的欲望，就會(huì)做到剛正。
此聯(lián)有圣人風(fēng)范，君子品德，聯(lián)意正而且廣，壯而且雅，故而為歷代正人君子視為中堂寶，而堂堂正正之氣，不遜于任何一副座右銘。
挽關(guān)天培麥廷章
六載固金湯，問(wèn)何人忽壞長(zhǎng)城，孤注空教躬盡瘁；
雙忠同坎壤，聞異類(lèi)亦欽偉節(jié)，歸魂相見(jiàn)面如生。
【鑒賞】
關(guān)天培，字仲因，號(hào)滋圃，江蘇淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安市楚州區(qū)）人，晚清愛(ài)國(guó)名將。道光二十一年二月初六日，英軍對(duì)虎門(mén)要塞發(fā)動(dòng)總攻，關(guān)天培親臨鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)指揮，負(fù)傷十余處尚親自開(kāi)炮還擊敵軍。他在靖遠(yuǎn)炮臺(tái)率孤軍英勇奮戰(zhàn)，致創(chuàng)痕遍體而戰(zhàn)死。關(guān)天培英烈事跡被廣為傳頌，譽(yù)為深具民族氣節(jié)的一代名將。
麥廷章，廣東省鶴山市雙合鎮(zhèn)泗合村人。十八歲從軍，歷任把總、千總、守備、都司等職。道光二十年初，隨水師提督關(guān)天培扼守靖遠(yuǎn)炮臺(tái)，再次重創(chuàng)敵軍，被清政府加封為參將，賞戴花翎。二月，英軍從橫檔登陸，他率兵奮勇抵抗。因琦善聞警不發(fā)援兵，彈盡力竭而遇難。道光皇帝降旨封號(hào)“忠節(jié)”，欽準(zhǔn)入昭忠祠奉祀，撥官銀撫恤其家屬，并在虎門(mén)建造專祠以表彰其節(jié)義。
上聯(lián)“六載固金湯，問(wèn)何人忽壞長(zhǎng)城，孤注空教躬盡瘁”，寫(xiě)關(guān)天培守疆六年，作者對(duì)其誓死保衛(wèi)國(guó)疆而不幸戰(zhàn)死，給予了高度的贊揚(yáng)。六載，指道光十四年，關(guān)天培被授廣東水師提督。自接任后，關(guān)即致力于加強(qiáng)廣東沿海的防務(wù)，直至道光二十一年戰(zhàn)死。金湯，是“金城湯池”的略語(yǔ)，指金屬造的城，沸水流淌的護(hù)城河，形容城池險(xiǎn)固。壞長(zhǎng)城，此處指關(guān)天培戰(zhàn)死。長(zhǎng)城，指為國(guó)守邊的將士，出自《南史·檀道濟(jì)傳》：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！惫伦?，指關(guān)天培獨(dú)力主戰(zhàn)。道光二十年林則徐被撤職查辦后，廣東地方官吏大多改持與侵華英軍“和談”的態(tài)度，而關(guān)天培卻不為所動(dòng)，仍然堅(jiān)決主戰(zhàn)。躬盡瘁，即鞠躬盡瘁，指小心、恭敬、謹(jǐn)慎，竭盡心力去效勞，此典源于諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已?！?/p>
下聯(lián)“雙忠同坎壤，聞異類(lèi)亦欽偉節(jié)，歸魂相見(jiàn)面如生”，贊揚(yáng)壯烈殉國(guó)的關(guān)天培和麥廷章浩氣長(zhǎng)存，英魂不死。雙忠，即指關(guān)天培和麥廷章?？踩溃q言二人坎坷悲慘，死于非命。關(guān)天培與麥廷章在靖遠(yuǎn)炮臺(tái)指揮迎戰(zhàn)，由于兵力不足，急派人到廣州向琦善求援。琦善以有礙和談為由，拒絕發(fā)兵。英軍從炮臺(tái)側(cè)翼登陸，鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)守軍不敵而潰。林則徐此處用“春秋筆法”，對(duì)琦善之輩的見(jiàn)死不救，予以了譴責(zé)。異類(lèi)，指來(lái)犯的英軍。
全聯(lián)慷慨激昂，正氣凜然，既是對(duì)為國(guó)捐軀者的歌頌，也是對(duì)主和投降派的鞭笞。
龔自珍對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
龔自珍（一七九二～一八四一）：字爾玉，又字璱人；后更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定庵，又號(hào)羽（王岑）山民。清仁和（今浙江杭州）人。二十七歲中舉人，三十八歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，今人輯有《龔自珍全集》。
題盟鷗館
別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣；
新巢容社燕，約幾個(gè)晨星舊雨，來(lái)尋夢(mèng)里家山。
【鑒賞】
嘉慶二十四年，龔自珍年二十八，恩科會(huì)試落第，遂留住京城，與江蘇陽(yáng)湖舉人周儀暐交住甚密。龔常游周家“鷗盟館”，因題此聯(lián)。周儀暐，字伯恬，江蘇陽(yáng)湖人。嘉慶元年舉人。歷官陜西山陽(yáng)縣知縣，有惠政。鄧廷楨見(jiàn)其所作《韓城驛詩(shī)》，極重之，及巡撫陜西，調(diào)周署鳳翔，周不久以老乞休。儀暐工詩(shī)，著有《夫椒山館詩(shī)集》、《清史列傳》行于世。
上聯(lián)“別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣”，寫(xiě)盟鷗館景色及游覽感受。別館，即別宅。盟鷗，取“鷗盟“之意，謂與鷗鳥(niǎo)為友，比喻隱退?？罩袠情w，此處形容樓閣之高之美。
下聯(lián)“新巢容社燕，約幾個(gè)晨星舊雨，來(lái)尋夢(mèng)里家山”，寫(xiě)?zhàn)^中有江南風(fēng)光，能與舊友同游。社燕，因燕子春社來(lái)，秋社去，故名。晨星，猶言為數(shù)不多的摯友。舊雨，比喻老朋友、故人，語(yǔ)出杜甫《杜工部集·秋述》：“秋，杜子臥病長(zhǎng)安旅次，多雨生魚(yú)，青苔及榻，常時(shí)車(chē)馬之客，舊雨來(lái)，今雨不來(lái)?！?/p>
全聯(lián)語(yǔ)言清新自然，五故作高深之態(tài)，既有濃濃的贊美主人之意，也有淡淡的思鄉(xiāng)之情。
吳步韓對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
吳步韓（一七九八～一八六六）： 郯城縣曹莊（今屬臨沭縣）人。進(jìn)士出身。曾任望都知縣。著有《七十二硯齋集》《山房棄余草》等。
五十自壽
遺世慕莊周，睡去能為蝴蝶夢(mèng)；
學(xué)詩(shī)類(lèi)高適，老來(lái)始作鳳凰鳴。
【鑒賞】
“遺世慕莊周，睡去能為蝴蝶夢(mèng)”，上聯(lián)用莊周夢(mèng)中化為蝴蝶的典故，表到對(duì)世事無(wú)所牽掛之意。遺世，意為忘懷人世。蝴蝶夢(mèng)，喻虛幻不真。此典源于《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?/p>
吳步韓在五十歲時(shí)寫(xiě)過(guò)不少《自題》的對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)的出色之處在于語(yǔ)言華麗，感情誠(chéng)摯。在華麗的辭藻之下，是作者淡泊的情懷，以“遺世”觀來(lái)看待人生，非常符合孔子所說(shuō)的“老之戒得”的人生哲學(xué)。在這樣的心境下，作者感覺(jué)到“學(xué)詩(shī)”才有精進(jìn)，才能發(fā)出“鳳凰鳴”。
陳維英對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
陳維英（一八一一～一八六九）：字碩芝、實(shí)三，號(hào)迂谷，號(hào)太古巢主人。臺(tái)灣淡水大隆同莊人（大龍峒港仔坤，今臺(tái)北大同區(qū)）人。詔舉孝廉方正，后中式舉人，并供職內(nèi)閣中書(shū)。著有《鄉(xiāng)黨質(zhì)疑》、《偷閑錄》（均未出版）、《太古巢聯(lián)集》行世。
題臺(tái)北太古巢
三頓飯，數(shù)杯茗，一爐香，萬(wàn)卷書(shū)，何必向塵寰外求真仙佛；
曉露花，午風(fēng)竹，晚山霞，夜江月，都于無(wú)字句處寓大文章。
【鑒賞】
太古巢為作者所建，今辟為臺(tái)北圓山動(dòng)物園。太古巢，意為邃古所居之巢，即隱者所居。邃古有巢氏為巢，故以為名。
上聯(lián)“三頓飯，數(shù)杯茗，一爐香，萬(wàn)卷書(shū)，何必向塵寰外求真仙佛”，前四句寫(xiě)日常生活，雅俗共存，其中有怡然自得之境，故不須“求真仙佛”。佛家有“自身等佛”之語(yǔ)，可見(jiàn)作者盡得其中三昧。
下聯(lián)“曉露花，午風(fēng)竹，晚山霞，夜江月，都于無(wú)字句處寓大文章”，前四句次第寫(xiě)怡人景色，景色年年有，宜與不宜，在人而不在景，正所謂“景不宜人人自宜”，但有了這樣的心境，才能“寓大文章”。寓大文章，意為提供文章素材，此處化用唐代李白《春夜宴桃李園序》中名句：“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！?/p>
此聯(lián)與鄧石如的《自題碧山書(shū)屋》異曲同工，二聯(lián)之間當(dāng)有淵源關(guān)系。
胡林翼對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
胡林翼（一八一二～一八六一）：字貺生，號(hào)潤(rùn)芝。清湖南益陽(yáng)縣泉交河人。1836年（道光十六年）進(jìn)士，授編修。1840年先后充會(huì)試同考官、江南鄉(xiāng)試副考官。1846年以知府分發(fā)貴州。歷任安順、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平知府及貴東道。在任強(qiáng)化團(tuán)練、保甲，鎮(zhèn)壓黃平、臺(tái)拱、清江、天柱等地苗民起義和湖南李沅發(fā)起義。所著《讀史兵略》，輯有《胡文忠公遺集》。
題湖南益陽(yáng)裴公亭
資水滔滔，淘盡古今人物。問(wèn)裴公何去，云樹(shù)猶存，遺址帳空亭，白鹿不來(lái)秋欲曉；
江風(fēng)浩浩，吹開(kāi)天地蜃樓。喜海疆蕩平，狼煙都靖，名山尋舊約，黃花應(yīng)笑我歸遲。
【鑒賞】
益陽(yáng)裴公亭，為紀(jì)念唐代名相裴休而建。裴休，字公美，河?xùn)|聞喜（今山西運(yùn)城聞喜）人。官至吏部尚書(shū)，封河?xùn)|縣子，贈(zèng)太尉。
“資水滔滔，淘盡古今人物”，寫(xiě)亭外資水波濤滾滾，以蘇東坡詞句之意，嘆息“古今人物”不能長(zhǎng)在。資水，又稱資江，其上游的赧水發(fā)源于湖南省城步縣北廣福山的茅坪坳，至邵陽(yáng)縣雙江口與南來(lái)的夫夷水匯合，始稱資水。淘盡古今人物，化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞句：“大江東去，浪淘盡、千古人流人物?！碧K詞用“千古”，胡聯(lián)用“古今”，其意不但古人被淘盡，今人日后也會(huì)被淘盡。“問(wèn)裴公何去，云樹(shù)猶存，遺址帳空亭，白鹿不來(lái)秋欲曉”，寫(xiě)亭邊人去景在，但缺乏了往日的盛況。白鹿，白色的鹿，古時(shí)以為祥瑞，此處有騎白鹿尋訪名山之意，參見(jiàn)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)句：“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?/p>
“江風(fēng)浩浩，吹開(kāi)天地蜃樓”，寫(xiě)亭外景色，亦真亦幻?！跋埠＝幤?，狼煙都靖，名山尋舊約，黃花應(yīng)笑我歸遲”，寫(xiě)身邊太平景象，哀婉自己身不由己，遲遲未歸。狼煙，烽煙，古代以狼糞燃燒報(bào)警，故名。黃花，菊花秋日盛開(kāi)，因秋日為金，金色黃，故名黃花。此處作者要像晉代陶淵明那樣，以“把酒東籬”為樂(lè)。
此聯(lián)借裴公亭的景色和人文歷史，抒發(fā)了作者的襟懷。其中委婉地表達(dá)了作者對(duì)名利場(chǎng)的厭倦，以“白鹿”、“黃花”為詞，向慕隱者風(fēng)流，希望過(guò)上一種自由自在、澹泊寧?kù)o的生活。惟“海疆蕩平”與“裴公何去”所對(duì)不甚工整，“公”與“疆”，皆為平聲，然瑕不掩瑜，此聯(lián)仍不失為一副抒情的佳作。
吳可讀對(duì)聯(lián)一副
【作者簡(jiǎn)介】
吳可讀（一八一二～一八七九）：字柳堂。甘肅蘭州人。性穎悟，善詩(shī)文。以籌建甘肅貢院、尸諫慈禧太后名震朝野。
題甘肅貢院
二百年草昧破天荒，繼滇黔而踵湘鄂，迢迢絕域，問(wèn)誰(shuí)把秋色平分?？葱坳P(guān)四扇，雉堞千尋，燕廈兩行，龍門(mén)數(shù)仞，外勿棄九邊楨干，內(nèi)勿遺八郡楩楠。畫(huà)棟與雕梁，齊焜耀于鐵馬金戈以后。撫今追昔，飲水思源，莫辜負(fù)我名相憐才，如許經(jīng)營(yíng)，幾番結(jié)撰；
一萬(wàn)里文明培地脈，歷井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏聲必大。想積石南橫，崆峒東矗，流沙北走，瀚海西來(lái)，淘不盡耳畔黃河，削不成眼前蘭嶺。群山兼眾壑，都奔赴于風(fēng)檐寸晷之中。疊嶂層巒，驚濤駭浪，無(wú)非為爾諸生下筆，展開(kāi)氣象，推助波瀾。
【鑒賞】
光緒元年，時(shí)任陜甘總督左宗棠建立了甘肅貢院，貢院的中心建筑“至公堂”的牌匾由左宗棠親自題寫(xiě)。建院后的三十年間，甘肅共考取舉人六百八十一名、進(jìn)士一百一十六名，超過(guò)了過(guò)去二百余年的總和。
上聯(lián)“二百年草昧破天荒，繼滇黔而踵湘鄂，迢迢絕域，問(wèn)誰(shuí)把秋色平分”，開(kāi)篇寫(xiě)甘肅貢院建成后，所取得的驕人成績(jī)。二百年，指貢院建成前的二百年。草昧，草創(chuàng)，其如晉代荀勗《食舉樂(lè)東西廂歌·時(shí)邕》：“爰造草昧，應(yīng)乾順民。”繼滇黔、踵湘鄂，指甘肅貢院所取得的成績(jī)可與云南、貴州、湖南、湖北相比，下文 “平分秋色”也是此意。
“看雄關(guān)四扇，雉堞千尋，燕廈兩行，龍門(mén)數(shù)仞，外勿棄九邊楨干，內(nèi)勿遺八郡楩楠。畫(huà)棟與雕梁，齊焜耀于鐵馬金戈以后”，此處寫(xiě)甘肅的山川形勝，并贊美貢院為國(guó)家培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。雄關(guān)四扇，指甘肅境內(nèi)的嘉峪關(guān)、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、XX關(guān)（待查）。雉堞，又稱垛墻，上有垛口，可射箭和瞭望，內(nèi)側(cè)矮墻稱為女墻，無(wú)垛口，以防兵士往來(lái)行走時(shí)跌下。尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。燕廈，待查。龍門(mén)，待查。仞，古代計(jì)量單位，一仞為周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。九邊，明代北部邊塞的九個(gè)軍事要鎮(zhèn)，此處泛指邊塞要地。楨干，古代筑墻時(shí)所用的木柱，豎在兩端的叫“楨”，豎在兩旁的叫“干”。八郡，指清代甘肅的八個(gè)行政區(qū)劃。楩楠，亦作“楩柟”，意為大材，棟梁之材，其如明代徐渭《吳宣府新膺總督》詩(shī)句：“邸報(bào)初翻數(shù)葉藤，棟梁今喜楩柟勝。” 畫(huà)棟與雕梁，此指貢院培養(yǎng)的人才。焜，明亮貌。鐵馬金戈，亦作“金戈鐵馬”，戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲，比喻戰(zhàn)爭(zhēng)，源于宋代辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞句：“想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！?/p>
下聯(lián)“一萬(wàn)里文明培地脈，歷井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏聲必大”，此處寫(xiě)中華民族歷史悠久，文明璀璨。井，指井宿，為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)，由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。鬼，指鬼宿，四星呈方形，似車(chē)。斗，即北斗，二十八宿之一，北方七宿第一宿。牛，即牽牛星，二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六顆。翼翼，莊嚴(yán)雄偉貌，其如晉代左思 《魏都賦》：“翼翼京室，眈眈帝宇?！?古夏，即華夏，夏亦有下文“大”的意思。
“疊嶂層巒，驚濤駭浪，無(wú)非為爾諸生下筆，展開(kāi)氣象，推助波瀾”，此處寫(xiě)勉勵(lì)諸生努力，以為甘肅山川增色。 全聯(lián)如數(shù)家珍，娓娓道來(lái)，謳歌了甘肅的山川形勝，贊揚(yáng)了左宗棠興辦貢院的豐功偉績(jī)，并殷切希望甘肅子弟人才輩出。此聯(lián)的風(fēng)格仍然借鑒了孫髯翁《題昆明大觀樓》長(zhǎng)聯(lián)的筆法，其如“看雄關(guān)四扇，雉堞千尋，燕廈兩行，龍門(mén)數(shù)仞”、“想積石南橫，崆峒東矗，流沙北走，瀚海西來(lái)”等句的經(jīng)營(yíng)，與孫聯(lián)相比并無(wú)二致；在結(jié)構(gòu)、章法上也有相同之處。但此聯(lián)在上聯(lián)寫(xiě)山川形勝的基礎(chǔ)上，下聯(lián)并沒(méi)有具體地去寫(xiě)甘肅的歷史，而是用較大的篇幅繼續(xù)寫(xiě)甘肅的山川形勝，但在句式上有所變化，寫(xiě)景和議論、抒情互相交織，故而避免了“合掌”，這是值得今人撰寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)時(shí)借鑒的。 何栻?qū)β?lián)二副 【作者簡(jiǎn)介】 何栻（一八一六～一八七三）：字蓮舫，亦字廉昉。江蘇江陰人。道光二十一年考授內(nèi)閣中書(shū)，道光二十三年佐山西東河節(jié)府，道光二十五年進(jìn)士，觀政吏部國(guó)藩得意門(mén)生，曾任吉安府知府。清吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》卷一記錄何栻?qū)抢ば扌拗摹鞍氘巿@”（一說(shuō)“半畝園”）對(duì)聯(lián)十副，書(shū)作者評(píng)價(jià)為：“秾俊工致，不愧才人之筆”。著有《悔余菴文稿》、《余辛集三卷》、《納蘇集二卷》（又名《悔余菴集句楹聯(lián)》）、《江風(fēng)集》、《寒灰集》、《焦桐集》、《劍光集》、《真氣集》、《文波集》、《魴赪集》、《聞和見(jiàn)曉齋初稿》（稿本）、《游青原山記》、《賜卹論言一卷》。 題揚(yáng)州壺園大廳 釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣； 制千丈大裘，營(yíng)萬(wàn)丈廣廈，何日能之。 【鑒賞】 上聯(lián)“釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣”，寫(xiě)自己所愿，惟在詩(shī)酒之間，這是詩(shī)人的本色。下聯(lián)“制千丈大裘，營(yíng)萬(wàn)丈廣廈，何日能之”，寫(xiě)愿庇“天下寒士”，這是仁者的本色。萬(wàn)丈廣廈，化用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩(shī)句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p> 杜甫以寒士身份悲憫天下寒士，是同病相憐；何栻以富翁身份悲憫天下寒士，是仁者襟懷。因此而知，一個(gè)人是否具有仁心，與其身份、地位關(guān)系有限，而與道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)關(guān)系莫大焉。何栻雖然是揚(yáng)州巨富，要過(guò)上“釀五百斛酒”、“大碗吃肉，大碗喝酒”這樣的生活是綽綽有余的。在生活無(wú)憂的情況下，作者的愿望是“讀三十年書(shū)”，這在人世間是難能可貴的，比起那些飽食終日、無(wú)所事事那些個(gè)腦滿腸肥的家伙要高尚得多。無(wú)論貧富，世人要是都能達(dá)到這樣的素質(zhì)和境界，全民族就大有希望了。同時(shí)，作者作為“先富者”還認(rèn)識(shí)到，即使自己富甲一方，要使天下人都過(guò)上富裕、幸福、平等的生活，僅僅靠自己或者少數(shù)人的慈善是難以實(shí)現(xiàn)的。如果慈善不能形成全社會(huì)的共識(shí)，如果財(cái)富不是掌握在仁人君子手里，要實(shí)現(xiàn)“制千丈大裘，營(yíng)萬(wàn)丈廣廈”的愿望，真是不知“何日能之”。當(dāng)然，作者的意愿不是通過(guò)“營(yíng)萬(wàn)丈廣廈”去制造泡沫經(jīng)濟(jì)，去掠奪百姓財(cái)富，而是愿使天下人有其安居，有其溫飽。 題揚(yáng)州何園蝴蝶廳 種邵平瓜，栽陶令菊，補(bǔ)處士梅花，不管他紫姹紅嫣，但求四季常新，野老得許多閑趣； 放孤山鶴，觀濠上魚(yú)，狎沙邊鷗鳥(niǎo)，值此際星移物換，推愿數(shù)椽足托，晚年養(yǎng)未盡余光。 【鑒賞】 何園，坐落于江蘇省揚(yáng)州市的徐凝門(mén)，由清光緒年間任湖北漢黃道臺(tái)、江漢關(guān)監(jiān)督、曾任清政府駐法國(guó)公使的何芷舸所造，是清乾隆年間雙槐園的舊址。 上聯(lián)“種邵平瓜，栽陶令菊，補(bǔ)處士梅花”，此處以三種逸事，寫(xiě)主人追求澹泊自如的生活。邵平瓜，即東陵瓜。邵平，秦故東陵侯，秦亡后，為布衣，種瓜長(zhǎng)安城東青門(mén)外，瓜味甜美，時(shí)人謂之“東陵瓜”。陶令菊，東晉陶潛辭官歸隱，喜菊，有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句。處士梅花，指宋代林和靖一生不仕，閑居西湖孤山以種梅養(yǎng)鶴為樂(lè)?！安还芩湘奔t嫣，但求四季常新，野老得許多閑趣”，此處小結(jié)以上生活有許多“閑趣”。 下聯(lián)“放孤山鶴，觀濠上魚(yú)，狎沙邊鷗鳥(niǎo)”，此處以三種前人事跡，寫(xiě)主人有隱者風(fēng)流。放孤山鶴，仍用林和靖在西湖孤山“梅妻鶴子”的故事。觀濠上魚(yú)，指《莊子·秋水》末章“濠上觀魚(yú)”的故事，其有莊子和惠子關(guān)于“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，此處指追求魚(yú)在碧波中自在自由的樂(lè)趣。狎沙邊鷗鳥(niǎo)，比喻隱者生活（有一則故事，待查），有詩(shī)句 “浮生此地可終老，欲買(mǎi)沙洲友白鷗”。（未知何人所作，待查）“觀值此際星移物換，推愿數(shù)椽足托，晚年養(yǎng)未盡余光”，此處小結(jié)主人可在此寧?kù)o的何園中歸老詩(shī)書(shū)，頤養(yǎng)晚年。星移物換，景物改變，星辰移動(dòng)，形容時(shí)序和世事的變化，源于唐代王勃《滕王閣》詩(shī)句：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋?！睌?shù)椽足托，意為有幾間房屋足以安度余生。 全聯(lián)意境優(yōu)美，有處士襟懷，隱士風(fēng)流。然全聯(lián)皆用正對(duì)，意蘊(yùn)似不濃深，尤其是前三句所用典故有“合掌”與“雷同”之嫌。 彭玉麟對(duì)聯(lián)二副 【作者簡(jiǎn)介】 彭玉麟（一八一六～一八九〇）：字雪琴，祖籍衡永郴桂道衡州府衡陽(yáng)縣（今衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣渣江），生于安徽省安慶府。清朝著名政治家，軍事家。清末水師統(tǒng)帥，湘軍首領(lǐng)，人稱雪帥。與曾國(guó)藩、左宗棠并稱大清三杰，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱大清“中興四大名臣”，湘軍水師創(chuàng)建者、中國(guó)近代海軍奠基人。官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書(shū).。彭玉麟于軍事之暇，繪畫(huà)作詩(shī)，以畫(huà)梅名世。他的詩(shī)后由俞曲園結(jié)集付梓，題名《彭剛直詩(shī)集》。 題鎮(zhèn)江昭明讀書(shū)臺(tái) 蕭梁逝水，往跡猶新，問(wèn)誰(shuí)大雅扶輪，再繼元儲(chǔ)不朽業(yè)； 滄海橫流，人間何世，趁我余光秉燭，補(bǔ)讀平生未見(jiàn)書(shū)。 【鑒賞】 昭明，即梁太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰《文選》，后又稱《昭明文選》。南朝梁都金陵，故在金陵周?chē)嘤小罢衙髯x書(shū)臺(tái)”，除鎮(zhèn)江昭明讀書(shū)臺(tái)外，還有南京“昭明讀書(shū)臺(tái)”（即“金陵四十八景”之意的“臺(tái)想昭明”）、句容茅山“昭明讀書(shū)臺(tái)”等。鎮(zhèn)江昭明讀書(shū)臺(tái)，位于鎮(zhèn)江南郊的招隱山，原叫獸窟山，因南朗名士戴颙隱居于此，故又稱招隱山。 上聯(lián)“蕭梁逝水，往跡猶新，問(wèn)誰(shuí)大雅扶輪，再繼元儲(chǔ)不朽業(yè)”，寫(xiě)南朝蕭梁已經(jīng)成為歷史，昭明也早已歸去，以“問(wèn)”為領(lǐng)字，對(duì)昭明太子主持編撰《文選》的“不朽業(yè)”給予了贊揚(yáng)，并感嘆誰(shuí)是來(lái)者。蕭梁，公元五〇二年，蕭衍接受齊和帝禪讓，建立梁朝，史稱“蕭梁”或“南朝梁”。逝水，逝去的時(shí)光，源于《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫,不舍晝夜?！贝笱?，泛指學(xué)識(shí)淵博的人，此處指昭明太子。扶輪，在車(chē)輪兩翼護(hù)持，指維護(hù)扶持正統(tǒng)的作品，使其得以推行和發(fā)展。元儲(chǔ)，儲(chǔ)君，謂太子。 下聯(lián)“滄海橫流，人間何世，趁我余光秉燭，補(bǔ)讀平生未見(jiàn)書(shū)”，此處面對(duì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)，興懷感發(fā)，表達(dá)了作者多讀圣賢之書(shū)，以“一匡天下”的壯志。滄海橫流，比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。據(jù)《晉書(shū)·王尼傳》記載，西晉末年，匈奴等少數(shù)民族起兵反晉，天下戰(zhàn)亂紛紛，洛陽(yáng)失陷，王尼帶上兒子離鄉(xiāng)背井到江南躲避禍亂，一路顛沛流離，他喟然長(zhǎng)嘆：“滄海橫流，處處不安也。” 全聯(lián)“語(yǔ)近情遙”（明代王夫之評(píng)李白詩(shī)之語(yǔ)），得李白風(fēng)雅，在平淡中可見(jiàn)“大襟懷”。在如今文化垃圾泛濫、知識(shí)貶值之際，重讀這幅對(duì)聯(lián)，令人感慨良深。今日“元儲(chǔ)不朽業(yè)”為許多平庸的“朽業(yè)”所沖淡；這個(gè)講壇，那個(gè)講壇，都是在販賣(mài)文化，到新華書(shū)店轉(zhuǎn)上一圈，欲尋“平生未見(jiàn)書(shū)”，鮮矣！ 題江西吳城望湖亭 地以人傳，溯自周郎習(xí)戰(zhàn)，蘇子題詞，仙吏將才，千古各成奇跡； 天留我住，放教彭蠡風(fēng)帆，匡廬瀑布，水光山色，一時(shí)都入壯觀。 【鑒賞】 上聯(lián)“地以人傳，溯自周郎習(xí)戰(zhàn)，蘇子題詞，仙吏將才，千古各成奇跡”，寫(xiě)此地常棲風(fēng)流人物，文化積淀深厚。周郎，即周瑜，相傳曾在九江訓(xùn)練水軍。蘇子題詞，即蘇軾所題之詞，具體內(nèi)容不詳。 下聯(lián)“天留我住，放教彭蠡風(fēng)帆，匡廬瀑布，水光山色，一時(shí)都入壯觀”，寫(xiě)憑欄眺望，可見(jiàn)周遭湖光山色。彭蠡，即鄱陽(yáng)湖?？飶]，即廬山，相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。 全聯(lián)先寫(xiě)史，后寫(xiě)景，語(yǔ)言平淡而有深味，為故作高深者所不能及也。 沈葆楨對(duì)聯(lián)二副 【作者簡(jiǎn)介】 沈葆楨（一八二〇～一八七九）：字幼丹，又字翰宇。福建侯官（今福州）人。林則徐之婿。咸豐十一年，曾國(guó)藩請(qǐng)他赴安慶大營(yíng)，委以重用。同治十三年，日本以琉球船民漂流到臺(tái)灣，被高山族人民誤殺為借口，發(fā)動(dòng)侵臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)。清廷派沈葆楨為欽差大臣，赴臺(tái)辦理海防，兼理各國(guó)事務(wù)大臣。 題江西石鐘山梅花廳 梅開(kāi)六十樹(shù)，雪是精神，夢(mèng)寄羅浮忘物我； 航受兩三人，花為知己，笑經(jīng)滄海載乾坤。 【鑒賞】 石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處，地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱“江湖鎖鑰”。梅花廳，位于全山最高處，又名六十本梅花寄舫，四周原有梅花六十株。 上聯(lián)“梅開(kāi)六十樹(shù)，雪是精神，夢(mèng)寄羅浮忘物我”，由六十株梅花引發(fā)，贊美梅花傲雪耐寒的品格。六十樹(shù)，即指梅花廳原有的六十株梅花。羅浮，位于惠州博羅縣境內(nèi)，為我國(guó)道教十大名山之一。羅浮山梅花聞名遐邇，柳宗元《龍城錄》載：隋開(kāi)皇時(shí)，趙師雄在羅浮邂逅一美女，邀請(qǐng)她到酒家共飲。師雄醉寢，醒來(lái)時(shí)但見(jiàn)自己在梅花樹(shù)下。后人以羅浮夢(mèng)比喻梅花。 下聯(lián)“航受兩三人，花為知己，笑經(jīng)滄海載乾坤”，以小舟栽人，作者眼中只有梅花，心中只有梅花，整個(gè)天地也只容得下梅花。航受兩三人，參用唐代杜甫《南鄰》詩(shī)句：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人?！睆木沤^(guò)鄱陽(yáng)湖口，到石鐘山，用小木船只可載數(shù)人，故引用此句。笑經(jīng)滄海，參用唐代唐元稹《離思》詩(shī)句：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。” 全聯(lián)錦心繡口，將梅花引為“知己”，為其能“澡雪精神”，為其能“物我兩忘”；將梅花堅(jiān)貞的品格視為自己效仿的榜樣，可以參天地，經(jīng)滄海，載乾坤。辛棄疾有詞句曰：“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。知我者，二三子?！弊髡邔?ài)梅的 “兩三人”引為同航，將梅花引為“知己”，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了知己難求，求則同舟的深刻含義。 題杜甫草堂 地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙； 橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓。 【鑒賞】 杜甫草堂，位于四川省成都市西門(mén)外的浣花溪畔，今為成都杜甫草堂博物館。公元七五九年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”，杜甫在在此居住達(dá)四年，留下詩(shī)作二百四十余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。 上聯(lián)“地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙”，此借杜甫稱贊諸葛丞相的詩(shī)句贊美杜甫本人。南來(lái)尋丞相祠堂，本于杜甫《蜀相》詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！币粯哟竺褂钪妫居诙鸥Α对亼压袍E》詩(shī)句：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！?/p> 下聯(lián)“橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓”，此寫(xiě)杜甫在安史之亂后西來(lái)入蜀，懷念故鄉(xiāng)而不能歸。襄陽(yáng)，杜甫原籍湖北襄陽(yáng)。耆舊年高望重的老友，參見(jiàn)杜甫《憶昔》詩(shī)句：“傷心不忍問(wèn)耆舊，復(fù)恐初從亂離說(shuō)?！?/p> 此聯(lián)以當(dāng)年杜甫在蜀的事跡和詩(shī)句，謳歌了“詩(shī)圣”在遭逢安史之亂后，依舊作詩(shī)不輟，他的憂國(guó)憂民的襟懷，與善于“理民”的諸葛丞相一樣“大名垂宇宙”。同時(shí)，作者又為杜甫背井離鄉(xiāng)，寄人籬下而感到悲傷。
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