1. 哈佛大學校長陸登庭在“世界著名大學校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造。”
2. 狄更斯：“頑強的意志可以征服世界上任何一座山 。“
3. 高爾基：“如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術(shù)。”
4. 德國哲學家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達到真理的一個必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”
5. 化學家傅鷹先生曾說：只有實驗才是化學的“最高法庭”。
6. 愛因斯坦：如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。
7. 我國著名化學家戴安邦先生指出：只傳授化學知識和技術(shù)的化學教育是片面的，全面的化學教育要求，既傳授化學知識與技能，又訓練科學方法和思維。
8. “學源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進?！保ā八肌笔菍W習的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學必有疑，有疑比有所思。）
9. 現(xiàn)代心理學研究認為，“疑問是思維的導火索”。
10. 愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認識它；興趣是一個人力求認識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現(xiàn)。
11. 有位教育家說過：“教學的藝術(shù)全在于如何恰當?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導學生作答。”
12. 陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?/p>
13. 孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?/p>
14. 布魯納：“使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的?！?/p>
15. 有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學生結(jié)合起來才是一個好教師?！?/p>
16. 布魯納指出：“油畫教育過程的標準，是效果和時間?！?/p>
17. 美國心理學家布盧姆說過：學習的最大動力，是對學習材料的興趣。
18. 德國教育學家第斯多惠說過：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞”
19. 古人強調(diào)；“善誘者，善導?！爆F(xiàn)代教育理論認為：教學的真正含義是變“學會”為“會學”。本世紀 70 年代，由聯(lián)合國教科文組織的報告《學會生存》中明確指出：未來社會的文盲，將不是沒有掌握一定知識的人，而是那些不會學習的人。
20. 我國著名化學家戴安邦先生說過；“化學實驗室應該是學生學習的最有效和收獲最豐富的場所，培養(yǎng)化學科學素質(zhì)，不僅要傳授知識，最重要的是發(fā)展學生的智力。智力因素包括動手、觀測、查閱、記憶、思維、想象、表達七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質(zhì)量因素在化學實驗教學中皆能得到一定的訓 練，而且非智力因素也與所增長。”
21. 古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。
22. 美國學者布魯巴克：“最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生提問題。”
23. 郭沫若說：“教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>
24. 著名外語教授許國璋同志在個北京市自學青年頒發(fā)畢業(yè)證書的會上講了一段話：“古往今來杰出的科學家、藝術(shù)家、文學家無不都是靠自己學習，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞？誰能教愛因斯坦發(fā)現(xiàn)解釋宇宙的根本原理？誰能教魯迅先生刻畫出阿 Q 的形象？自己的學習和創(chuàng)造是前進的一種動力?！?/p>
25. 葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達到不需要教?！?/p>
26. 蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”
27. 著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”
28. 心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。
29. 教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”
30. 一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護在對課堂講解材料。對被分析事實所采取的處理方法之中?！?/p>
31. 烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！?/p>
32. 華羅庚先生說過：“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再 …… 來一個飛躍上升?！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣。
33. 孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。
34. 夸美紐斯認為；“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的只要途徑之一?！?/p>
35. 布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去?！?/p>
36. 我國化學家戴安邦先生指出：“只傳授知識和技術(shù)的化學教育是片面的，全面的化學教育要求既傳授化學知識和技能，又訓練科學方法和思維，還培養(yǎng)科學精神和品德，學生在化學實驗中是學習的主題，在教師的指導下進行實驗，訓練用實驗解決化學問題，使多項智力因素皆得到發(fā)展，故化學實驗是全面化學教育的一種最有效的教學形式。”
37. 諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道教授說得好：“實驗無論如何都不會國防?！?/p>
38. 我國著名化學家傅鷹教授曾說：“化學給人以知識，化學史給人以智慧。”
39. 江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個民主進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?/p>
40. 革命教育家陶行知說：“教，是為了不教。”
41. 夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學方法，使得教師因此可以少教，但是學生卻可以因此多學，使學校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅實的進步?！?/p>
42. 周恩來：“只有忠于事實，才能忠于真理。”
43. 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
44. 北宋學者歐陽修曾言：教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。
45. 著名教育家贊可夫曾說：“教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢?！?/p>
46. 清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進。
47. 法國著名微生物學家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”
48. 馬卡連科認為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練?！?/p>
49. 蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>
50. 美國心理學家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！?/p>
一、關(guān)于啟發(fā)式教學
1、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
——蘇霍姆林斯基
2、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
3、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。
——蘇霍姆林斯基
4、為了在教學上取得預想的結(jié)果，單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學習的誘因。
——贊科夫
5、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載
6、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。
——斯賓塞
7、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞
8、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
——陶行知
9、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知
10、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。
——魏書生
二、關(guān)于教學方法
1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。
——達爾文
2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
——陶行知
3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知
4.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知
5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。
——葉圣陶
6.教是為了不需要教?！褪钦f咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。
——葉圣陶
7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。
——蘇霍姆林斯基
8.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
——蘇霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
——蘇霍姆林斯基
10.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
——盧梭
11.學習任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。
－－波莉亞
三、關(guān)于因材施教
1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知
3.當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。
——贊科夫
4.從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
——蘇霍姆林斯基
5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
——蘇霍姆林斯基
四、師德名言
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子
2、身教重于言傳。 ——王夫之
3、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
4、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 ——陶行知
5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 ——李贄
6、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 ——愛因斯坦
7、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 ——烏申斯基
9、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 ——盧梭
10、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。 ——車爾尼雪夫斯基
11、我說的既不是“尊師”也不是“愛生”，我只覺得“師”和“生”應當是互相尊重、互相親愛的朋友?！?/p>
12、教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。——陶行知
13、教師應該嚴格，不要嚴厲。嚴厲是封建的，如體罰等，那使教師變成了統(tǒng)治者，而學生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴格，要學生尊敬?！焯亓?/p>
14、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是，“千學萬學，學做真人”?！招兄?/p>
15、使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的得和才?！獝垡蛩固?/p>
16、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！K霍姆林斯基
17、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>
18、生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
19、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
20、沒有愛，就沒有教育。
——蘇霍姆林斯基
21、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。
——巴特爾
22、溫和地訓練兒童，使他們養(yǎng)成受了痛苦而不畏縮的習慣，這是一種可以使他們精神鎮(zhèn)定、并且為他們?nèi)蘸蟮纳畹於ㄓ赂遗c果斷的基礎方法。
——（英）洛克
23、教育沒有了情愛，就成了無水之池。
——夏丐尊
24、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>
——蘇霍姆林斯基
25、好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。
——斯奇卡列
26、如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造。
——陸登庭
27、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
——蘇霍姆林斯基
28、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
——蘇霍姆林斯基
29、教育植根于愛。
——魯迅
30、只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。
——愛因斯坦
31、教育，首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練。
——馬卡連科
五、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
——愛因斯坦
2、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
——蘇霍姆林斯基
3、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
4、教師是克服人類無知和惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
——烏申斯基
5、教師的威信首先建立在責任心上。
——馬卡連柯
六、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重于言傳。
——王夫之
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭
10.要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基
七、關(guān)于教書育人
1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>
——《禮記》
2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?/p>
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
——陶行知
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。”
——陶行知
5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’?！?/p>
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?/p>
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
——馬卡連柯
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害?！?/p>
——愛因斯坦
9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”
——愛因斯坦
10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！?/p>
——愛因斯坦
八、關(guān)于集體主義教育
1.每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。
——馬卡連柯
2.即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯
3.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知
4.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
——陶行知
5.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應當首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。
——蘇霍姆林斯基
九、關(guān)于人道主義教育
1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
——蘇霍姆林斯基
2.沒有愛，就沒有教育。
——蘇霍姆林斯基
3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
——蘇霍姆林斯基
4.讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。
——蘇霍姆林斯基
5.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
——盧梭
6.愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
——蘇霍姆林斯基
7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。
——巴特爾
8.教育植根于愛。
——魯迅
9.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。
——愛因斯坦
10.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。
——波普
十、關(guān)于養(yǎng)成性教育
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
——陶行知
2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
——狄德羅
3.播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
——英國作家薩克雷
4.如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
——蘇霍姆林斯基
5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齊
6.任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。
——徐特立
7.如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。
——烏申斯基
8.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克
9.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
——培根
十一、關(guān)于創(chuàng)新與實踐
1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
——江澤民
2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——江澤民
3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知
4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知
5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知
7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。
——愛因斯坦
9.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。
——楊振寧
10.知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅
十二、關(guān)于勞動教育
1、在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。
——馬卡連柯
2、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
——馬卡連柯
3、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
——杜威
4、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
——蘇霍姆林斯基
5、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
——蘇霍姆林斯基
6、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達·芬奇
7、勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。
——徐特立
8、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
——徐特立
9、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。
——高爾基
10、勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
——歌德
11、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
——雨果
十三、關(guān)于紀律教育
1、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
——馬卡連柯
2、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。
——夸美紐斯
3、遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效。
——馬卡連柯
十四、關(guān)于自我教育
1、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
——蘇霍姆林斯基
2、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
——蘇霍姆林斯基
3、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。
——蘇霍姆林斯基
4、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
——蘇霍姆林斯基
5、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
——蘇霍姆林斯基
6、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
——蘇霍姆林斯基
7、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
——蘇霍姆林斯基
8、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭崎L江水，日夜奔流無歇時?！?/p>
——魏書生
9、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
——莎士比亞
10、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。
——林格倫
十五、關(guān)于成功教育
1、一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。
——布魯諾
2、學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。
——布魯姆
3、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
——蘇霍姆林斯基
4、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。
——蘇霍姆林斯基
5、對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。
——贊科夫
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
——陶行知
7、如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。
——林格倫
8、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
——馬卡連柯
9、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。
——馬卡連柯
10、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國著名心理學家威廉·詹姆士
十六、關(guān)于情感教育
1、沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基
2、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基
3、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
——蘇霍姆林斯基
4、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
——蘇霍姆林斯基
5、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
——蘇霍姆林斯基
6、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
——蘇霍姆林斯基
7、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
——蘇霍姆林斯基
8、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
——蘇霍姆林斯基
9、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。
——愛因斯坦
10、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。
——休漠
十七、關(guān)于理想信念
1、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。 讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
——蘇霍姆林斯基
2、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
3、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
——蘇霍姆林斯基
4、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
——蘇霍姆林斯基
5、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
——蘇霍姆林斯基
6、沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
——美國詩人惠特曼
7、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
——孔明
8、美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅
——車爾尼雪夫斯基
9、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎 ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
——愛因斯坦
10、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
——列夫·托爾斯泰
