氣功的類別
氣功分類方法很多，主要是根據(jù)氣功的方法、形式、內(nèi)容、目的以及氣功的來源等來劃分的。
一、從練功內(nèi)容分（氣功屬于“性命”之學）
1、性功：性指心性、神意活動，古稱“心為地，性為王，王居心地上”（《壇經(jīng)》）。性功主要從練神入手，完全集中于意識活動的鍛煉。開始多從上丹田練起（但守上丹田者并非都屬于性功），或不搞意識，任其自然，佛家參禪意念意守法的“以一念代萬念”等法屬此。
2、命功：命指腎精以及身軀有形之物。命功從練精入手，有聚津生精，練精化氣，練氣化神等階段。開始多守下丹田，周天功、強壯功多屬此。欲健壯體格者宜練此功。
3、性命雙修功（任何一種功法之高級階段都雙修）：有先修性功，而后修命功以完性命雙修者；有先修命功，后修性功以完成雙修者（性命雙修之方法隨門派而異）?，F(xiàn)在很少真雙修者（性與命是人體生命的兩個互相聯(lián)系、相互依存的側面，兩者不可能截然分開，只是每一練功法的側重點有所不同罷了）。
二、從練功威儀分（即體態(tài)）
有站、坐、臥、行四種。
1、站功：以站式練功，又稱站樁。站功對曾力、壯體、發(fā)動真氣、提高身體健康素質(zhì)效果明顯。近人王薌齋、秦重三所傳是也。站樁不僅是一種氣功鍛煉方法，而且是武術的基本功，是達到武術上乘功夫的重要途徑。古人云：“要把骨髓洗，先從站樁起”。練武術，尤其內(nèi)家拳的都注重站樁，如太極拳的小馬步樁、川水樁、形意拳的三才式、通臂拳的羅漢壯、長拳的童子拜佛樁……。故站樁不僅適于不很衰弱的病人，而且適于健康人以及體育愛好者。
2、坐功：以坐式練功。是練氣功清靜法門、周天搬運法門的重要方法。此法易啟動真氣而不外散，能打通經(jīng)絡乃至觀察內(nèi)景（人體內(nèi)的經(jīng)絡、臟腑的氣化現(xiàn)象）。他不僅是祛病延年的重要手段，而且是探究氣功奧妙的重要實踐內(nèi)容。近人蔣維喬氏著的《因是子靜坐實驗談》、周潛川氏著的《氣功藥餌療法與救治偏差手術》、李少波氏著的《真氣運行法》均是推重坐功，其因益比。坐功的姿勢也有多種，一般分為垂腿坐（坐在椅、凳上）、盤膝坐（盤膝坐又分自然盤膝——散盤、單盤——足抵會陰部，一足置于另一大腿根部，雙盤——兩足分別壓于兩腿上，俗稱“五心朝天坐”）和跪坐（兩腿跪下，臀部坐在小腿與足上）三種。
3、臥功：以臥式練功。有仰臥與側臥之分。作用與坐功相似，唯啟動真氣較慢。但身體極度衰弱或高度疲勞時，以臥式練功，氣機發(fā)動卻較其它姿勢明顯。對行動不便的患者，臥功是唯一可行的好方法。對一般練功者來說，臥功只作為睡前、醒后輔助的練功方法。
4、行功：古人未設行功，只是練功到一定程度后，要求走路也保持練功狀態(tài)。所謂“行、站、坐、臥，不離這個”，“這個”就是內(nèi)在的練功狀態(tài)。武術很注重步法的鍛煉?，F(xiàn)在所傳的行功就是從武術中某些基本步法脫胎演繹而來，它與太極拳的獅子滾球丹法，少林拳的逍遙步、五禽戲的熊形步等都很相似。此法易學、易練，有和暢氣血，疏通經(jīng)絡的作用。易于慢性病人的鍛煉。
三、從形體的動靜分
1、靜功：練功時形體不動，上述的坐、站、臥功即是。
2、動功：通過各種動作，內(nèi)練氣，外練筋骨，達到壯骨強筋、神氣合一的目的?？梢杂弥畯娚?，可以用之制敵……。內(nèi)家拳均屬動功范疇，如太極拳、形意拳、八卦拳……。
3、動靜相兼：一指既練動功又練靜功而言；一指某些功法具有動靜兩攘之特點，要求外動內(nèi)靜，由動歸靜。如達摩易筋經(jīng)、峨眉十二樁、蛤蟆氣等。
四、從練氣的功用分
1、硬氣功：此功多系武術、雜技中的功夫。如“裂金碎石”、“刀槍不入”、“力托千斤”等等各種特殊功能。
2、軟氣功（又稱順氣）：用于養(yǎng)生、防治疾病的各種氣功。
（按：硬氣功、軟氣功是人們習慣的稱呼，但非科學的稱呼。所謂硬氣功者，是氣功師把真氣運到身體某一部分，使局部組織發(fā)生暫時性的變化，從而呈現(xiàn)出超出常人的機能表現(xiàn)。實際上也是真氣功能的表現(xiàn)）。
五、從氣功源緣分
1、醫(yī)家功：與中醫(yī)理論緊密相連，對人體內(nèi)之經(jīng)絡、臟腑氣化反應觀察較為細膩。目的在于延年祛病，探索人體生命奧秘，是中醫(yī)學的基礎與精華。與周天功中的經(jīng)脈周天即是。
2、道家功：也是以中醫(yī)理論為基礎，以“修心煉性”為主，目的在于“葆性全真”、“長生久視”。主張“還丹內(nèi)斂”。它探求人體生命奧秘及其與大自然的關系，如周天功中的丹道周天即是。
3、儒家功：著重于心性的陶冶、鍛煉，以“存心養(yǎng)性”為主，主張在日常生活中砥礪意志，正心誠意，養(yǎng)浩然之氣，以求“豁然貫通”。
4、佛家功：以虛無為宗旨，以“明心見性”。為主目的在于“斷惑正真”、“妙契佛性”。在探討生命奧秘方面不如醫(yī)、道兩家深刻。如“六妙明門”、止觀等均是。
（按：我國氣功雖然門派林立，但在千余年的歷史中，互相滲透，彼此影響。因此，現(xiàn)流行的氣功法中，往往是博具眾長的）。
六、從練功對人體的作用分
1、防病治病功（保健功）：中醫(yī)認為，人體患病無非是氣血乘亂、陰陽失衡、五臟失調(diào)。而疾病的治療則以暢氣血、疏通經(jīng)脈、平秘陰陽為要，這正是氣功最基本的功能。即練每一種氣功都有防病治病的作用。如果某一功法防病治病的效果明顯，其他功能較差，則稱為防病治病功。如松靜功、行功……。
2、富力強神功：如果說治病保健是氣功的初級效果，那么練氣功的第二階段就是富力強身。通過練功，培益真氣，使臟腑、經(jīng)絡、皮肉筋骨的真氣充沛，宣暢通達，從而強化人的各部分功能。以壯體為主要功法，可稱為富力強身功。如：站樁功、蛤蟆功、動功、硬氣功等。
3、“探索生命功”：氣功不僅可以防治疾病、富力強身，而且還可以通過“內(nèi)視”功夫，揭示人體內(nèi)部的生命奧秘，認識經(jīng)絡、臟腑、氣化等人體生命活動。這是現(xiàn)代醫(yī)學難以理解的生命奧秘。具有這種功能的功法則稱為“探索生命功”。如各種周天功均屬于此。這種功法在富力強身方面雖然不如站樁等功法明顯，但就其內(nèi)容而言，較之則更高一級。
4、“智能功”：氣功除上述作用外，還有激發(fā)、強化異于常人的智能的作用。練周天功到一定階段，頭頂則可出現(xiàn)跳動感，繼續(xù)練功，則可使人的智能發(fā)生質(zhì)的躍進。智能功以頭頂跳動為練功始點，因此，練智能功須有氣功師為之“點通天門”（天門：即囪門穴，氣功師對準天門穴發(fā)氣，以增強其整體性的有序化程度，敏銳其感知能力，從而使之感到規(guī)律的跳動，就叫“點通天門”，也叫“開頂”。“開頂”的方法很多，這是其中一種），或予以“帶功”，堅持鍛煉可以產(chǎn)生各種異于常人的智能。
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