很多朋友曾經(jīng)問到這樣一個問題，有了一定的楷書基礎，初學行書以《圣教序》入門，起點是否有點高？對于這個問題也是公說公有理婆說婆有理的事情，很多人認為選擇《圣教序》是一個不錯決斷，但是，還有一個問題是《圣教序》有不同的版本，有懷仁和尚《集王羲之書圣教序》和褚遂良版《雁塔圣教序》，筆者認為初學行書不建議首選《集王羲之書圣教序》，因為《集王羲之書圣教序》是懷仁集字作品，下面就不建議選擇《集王羲之書圣教序》做兩點說明，以供交流。
不可否認，《集王羲之書圣教序》雖然是集字作品，但是也是學習王羲之行書最好的范本之一，該作品是懷仁從王羲之不同時期的書法作品中進行收集，挑出自己需要的字，放到《集王羲之書圣教序》中，甚至在找不到需要的字的時候，就需要將不同的字進行拆解部首，進行重新組字，這種組字的方法看起來符合王羲之的書風，但是在行氣上是否貫通呢？這個問題是可想而知的。
倘若初學行書，很可能會遇到很多問題，諸如結構難以把握、用筆上遲滯、筆法掌握不準、虛實對比難以掌控等等，王羲之行書雖然在筆路上還是很清晰的，但是對于初學者來說，難度還是有的，倘若一心就是想臨《集王羲之書圣教序》，也不是未必不可，建議可以采用透明紙覆蓋在上面，并鉤出輪廓，以添墨的方法進行學習，剛開始臨摹用筆上會出現(xiàn)遲滯現(xiàn)象，我們知道王羲之的行書用筆是非常之流暢的，要臨習可以采用多臨的方法，一個字寫上若干遍，找到那種流暢的感覺，我們學習任何書體都要關注筆法，王羲之行書筆法最為精妙，再者《集王羲之書圣教序》是一種拓帖，不太適合分析用筆的來龍去脈，在點畫連接上，尤其是虛實對比上都要關注，再者臨摹時候，筆在空中的動作要考慮，重點體會啥是筆斷意連。
總之，綜上所述，筆者認為，即使有一定楷書基礎，初學行書者也不宜選擇《集王羲之書圣教序》為范本，可以考慮《喪亂帖》或者是《快薛時晴帖》等等，你說呢？談談你的看法和建議。
