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提升中國特色心理學(xué)研究水平
中國特色社會主義進(jìn)入新時代,新時代帶來新課題。立足我國當(dāng)下廣泛而深刻的社會變革,從心理學(xué)角度回應(yīng)、研究社會變革和社會變遷帶來的當(dāng)代中國人精神層面的巨大變化,總結(jié)提煉中國特色心理學(xué)新概念、新范疇、新表述,不僅是構(gòu)建中國特色心理學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的題中應(yīng)有之義,而且能為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供現(xiàn)實助力。
直面社會轉(zhuǎn)型期心理變化
用中國文化理解中國現(xiàn)象是對中國心理學(xué)研究者的基本要求。中國人民大學(xué)心理研究所所長俞國良表示,改革開放40多年來的社會變遷提供了動態(tài)、豐富、特殊、具體的現(xiàn)象資源,為心理學(xué)研究者提供了“實驗靶場”。我們必須以轉(zhuǎn)型期中華文化為背景,整理并吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),研究社會文化變遷中需要面對的心理與行為現(xiàn)象和問題。中國在急劇的社會變遷中出現(xiàn)了許多新問題、新變化和新現(xiàn)象,它們不僅具有本土獨(dú)特性,還具有全球啟發(fā)性,能夠為心理學(xué)學(xué)科發(fā)展注入活力,從根本上對學(xué)科進(jìn)行創(chuàng)新,為全球心理學(xué)研究發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。研究者要有民族立場和為社會服務(wù)的價值導(dǎo)向,有面向中國社會改革開放實踐的問題意識,以及對國家發(fā)展和民族復(fù)興的深切關(guān)懷。
對轉(zhuǎn)型期心理現(xiàn)象和行為的研究,為推進(jìn)心理學(xué)本土化提供了契機(jī)。東南大學(xué)應(yīng)用心理研究所所長馬向真認(rèn)為,我國社會轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出的社會心態(tài)與行為,無法用西方心理學(xué)進(jìn)行解釋。本土化的根本方向和目標(biāo)就是完善中國心理學(xué)的知識體系。近年來,學(xué)界圍繞社會變化、經(jīng)濟(jì)變革、文化變遷等系列主題探討轉(zhuǎn)型的影響,推動了當(dāng)今中國社會心理學(xué)研究的繁榮發(fā)展。
四川師范大學(xué)腦與心理科學(xué)研究院院長李紅認(rèn)為,社會發(fā)展以及社會轉(zhuǎn)型,使人類習(xí)以為常的社會變得越來越陌生,快速發(fā)展帶來的“環(huán)境陌生感”導(dǎo)致很多人無法適應(yīng)。因此,相關(guān)心理學(xué)研究得到了社會廣泛關(guān)注,也得到了黨和政府的高度重視。當(dāng)前,心理學(xué)獲得良好發(fā)展空間和機(jī)遇,同時也面臨巨大挑戰(zhàn)。比如,心理學(xué)專業(yè)人才數(shù)量不足和質(zhì)量不高,社會上“偽心理學(xué)”大肆流行,而那些真正對國家安全、社會穩(wěn)定、人民幸福有用且得到科學(xué)研究證明的“真心理學(xué)”,不是被湮沒在信息爆炸的海洋之中,就是被局限于高校教學(xué)系統(tǒng)之內(nèi)。加強(qiáng)高校心理學(xué)科建設(shè)、擴(kuò)大人才培養(yǎng)規(guī)模、提升人才培養(yǎng)速度是扭轉(zhuǎn)這種局面的首要措施。
走多學(xué)科融合發(fā)展之路
心理學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉融合的學(xué)科,強(qiáng)化不同學(xué)科研究范式的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建跨學(xué)科的交叉融合式研究新范式,是深化心理學(xué)研究的重要方向。
人的人格、能力等主要由遺傳決定還是環(huán)境決定,是發(fā)展心理學(xué)研究中爭論不止的話題。山東師范大學(xué)黨委副書記張文新認(rèn)為,深化心理學(xué)研究既需要自然科學(xué)的實驗方法,也需要人文社會科學(xué)的理論知識。針對“遺傳與環(huán)境”之爭這一發(fā)展心理學(xué)的基本問題,張文新團(tuán)隊采用分子遺傳學(xué)的研究范式,首次證明了基因與環(huán)境在青少年反應(yīng)性攻擊與主動性攻擊中的交互作用。
在李紅看來,今天的心理學(xué)站在了人類文明的交匯點,廣泛關(guān)注、影響著人類生存的一切領(lǐng)域,這種現(xiàn)狀對構(gòu)建心理學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提出了更高要求。李紅認(rèn)為,一方面,自然科學(xué)的高度發(fā)展使心理學(xué)有了更先進(jìn)的研究手段和研究思路。比如,腦科學(xué)的進(jìn)展讓“傳統(tǒng)心理學(xué)”的發(fā)展道路越來越多元融合,信息科學(xué)的快速發(fā)展使心理學(xué)將大數(shù)據(jù)方法作為支撐自身發(fā)展的必要手段,生命科學(xué)的快速發(fā)展讓心理學(xué)也越來越關(guān)注心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面,心理學(xué)已經(jīng)走過100多年的歷史,心理學(xué)在拓展到人類生活各方面的同時,自身也獲得深入發(fā)展。研究大腦怎樣和社會環(huán)境交互影響而產(chǎn)生種種心理現(xiàn)象和行為的問題早已深入人心,因此,心理學(xué)必須走多學(xué)科交叉、多學(xué)科融合發(fā)展之路。
在人類科學(xué)知識體系中,心理學(xué)起到整合多種學(xué)科知識的樞紐作用。俞國良告訴記者,這主要表現(xiàn)在以下三方面:第一,對社會現(xiàn)實的密切關(guān)注是其呈現(xiàn)鮮明活力的顯著特征。以中國社會實際為基點,遵循中國傳統(tǒng)文化和歷史背景,既研究群體心理現(xiàn)象,也研究個體心理發(fā)展;既重視實驗、實證研究,也重視經(jīng)驗描述、定性分析,把基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究結(jié)合起來,把新學(xué)科、新方法、新理論和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,這是心理學(xué)未來發(fā)展的基本方向。第二,對嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)方法的追求是心理學(xué)現(xiàn)在和將來不變的發(fā)展態(tài)勢。比如,“社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)”代表了心理學(xué)未來發(fā)展的一個趨勢。第三,將以“人”為研究對象的各學(xué)科進(jìn)行交叉融合研究。心理學(xué)研究會越來越重視以人的發(fā)展為研究核心、以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向,不斷強(qiáng)化不同學(xué)科研究范式的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建跨學(xué)科的交叉融合研究新范式。
推動中國特色心理學(xué)理論創(chuàng)新
開展具有中國特色的心理學(xué)研究,要從中國現(xiàn)實出發(fā),提出具有現(xiàn)實關(guān)懷、能夠解決社會發(fā)展具體問題的心理學(xué)研究課題,推動中國特色心理學(xué)理論創(chuàng)新。張文新表示,心理學(xué)研究要努力做到“頂天立地”,一方面要進(jìn)行高水平的原創(chuàng)性研究;另一方面要扎根中國大地,回應(yīng)國家和社會現(xiàn)實需要。
針對青少年成長的宏觀社會環(huán)境變化是否會帶來青少年家庭價值觀及親子關(guān)系的變化這一現(xiàn)實問題,張文新通過比較我國城鄉(xiāng)青少年對父母權(quán)威認(rèn)同、對自主性的期望以及親子關(guān)系的差異,用實證的方法揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平與青少年家庭價值觀和親子關(guān)系間的聯(lián)系。結(jié)果顯示,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的確能導(dǎo)致青少年在親子關(guān)系上和自主期望上呈現(xiàn)出一定程度的個體主義文化價值觀特征,但其核心文化價值觀并未發(fā)生變化。該研究是迄今為止國際發(fā)展心理學(xué)界少有的揭示經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這一宏觀環(huán)境因素對青少年發(fā)展影響的研究之一,對于科學(xué)認(rèn)識我國改革開放進(jìn)程中青少年心理發(fā)展以及青少年價值觀教育具有重要指導(dǎo)意義。
構(gòu)建中國特色心理學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系是新時代心理學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)。李紅表示,一種流行觀點認(rèn)為,心理學(xué)是舶來品。然而,從古到今,中國從來都不缺心理學(xué),缺的只是系統(tǒng)而“學(xué)科化”的心理學(xué)。心理學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)中不可或缺的一部分,構(gòu)建具有中國特色的心理學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系是當(dāng)前中國心理學(xué)發(fā)展的緊迫任務(wù)。
我們理應(yīng)迎頭趕上,走出一條既有中國特色又能與世界對話的學(xué)術(shù)發(fā)展之路。俞國良表示,心理學(xué)“三大體系”建設(shè)應(yīng)堅持以馬克思辯證唯物主義為指導(dǎo)、以中國古代心理學(xué)思想為歷史背景、以中國人的心理與行為為主要研究對象、以揭示人類心理發(fā)展規(guī)律為基本任務(wù)、以服務(wù)社會現(xiàn)實為主要方向,選擇中國人熟悉的概念、術(shù)語,尋找適合中國人的心理測量工具,發(fā)展解釋中國人社會心理與社會行為的模式理論,以此來構(gòu)建具有中國特色的心理學(xué)知識體系。
馬向真認(rèn)為,以往對現(xiàn)實問題的研究往往側(cè)重于問題本身,缺乏理論框架支撐,更缺乏我們自己的理論建構(gòu)。未來,心理學(xué)應(yīng)圍繞如何突破“碎片化”研究以及理論建構(gòu)下功夫。

來源:中國社會科學(xué)網(wǎng)—中國社會科學(xué)報

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