楊家埠是山東濰縣東鄉(xiāng)的一個(gè)大村鎮(zhèn)。在明末清初的時(shí)候，這里的居民，就開(kāi)始學(xué)習(xí)著用木版印刷來(lái)制作年畫(huà)。通過(guò)畫(huà)工們長(zhǎng)期的制作實(shí)踐，創(chuàng)作出來(lái)的年畫(huà)，無(wú)論內(nèi)容形式方面，技法與彩色方面，都達(dá)到了多樣繁復(fù)和精煉純熟的地步。因此擁有了廣大的群眾基礎(chǔ)，在全國(guó)年畫(huà)市場(chǎng)上，爭(zhēng)取到了和著名年畫(huà)產(chǎn)地蘇州桃花塢、天津楊柳青鼎足而立的地位。
據(jù)當(dāng)?shù)氐囊晃黄呤鄽q的年畫(huà)業(yè)者告訴我說(shuō)：“在明末清初的時(shí)候，村里的人就在大規(guī)模地制作門(mén)神，門(mén)神的底稿，聽(tīng)說(shuō)是從北京帶回來(lái)的?！币陨系脑?huà)，雖然不一定正確，但是我們可以推想，楊家埠年畫(huà)的制作年代，是已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，并且很可能是北京天津楊柳青年畫(huà)的派裔。從繪畫(huà)的系統(tǒng)和雕版賦彩以及內(nèi)容形式上來(lái)看，也處處在說(shuō)明是模擬楊柳青的創(chuàng)作方法，所出的貨，除了粗糙的神碼以外，也制作一些比較精致的貢箋（宮尖）和屏幅橫披。他們也獨(dú)出心裁地創(chuàng)作一些新的畫(huà)面，更為廣大人民喜愛(ài)的作品。雖然在制作方面粗率些，但顏色鮮明，主題突出，價(jià)值低廉，適合了農(nóng)村的好尚和購(gòu)買(mǎi)條件，因此獲得了年產(chǎn)幾百萬(wàn)份以上的高度暢銷(xiāo)。
在清代嘉慶道光年間，楊家埠的年畫(huà)店，就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)最有名的年畫(huà)作坊是和興德，以后有公義畫(huà)店，后又分為北公義、南公義；公興畫(huà)店，后又分為北公興、南公興；大順畫(huà)店，后又分為東大順、西大順；公泰畫(huà)店，后又分為南公泰、北公泰；恒足畫(huà)店，后又分為南恒足、北恒足、東恒足、西恒足；德盛畫(huà)店，后又分為德盛興、德盛恒、德盛昌、德盛永；和興德后又分為和聚德；同順堂后又分為同聚德。據(jù)說(shuō)據(jù)今三十年前，同順堂一度失火，僅是住宿在它店里的四路畫(huà)商，一百多人中就燒傷了十二人。這也足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)年畫(huà)業(yè)作坊繁榮了。
在清代咸豐初年時(shí)，楊家埠的年畫(huà)業(yè)，就達(dá)到了極盛的地步。僅是楊家埠一村，就用紙八百余件，再加上附近的外村，如寒亭、倉(cāng)上、齊家埠、倪莊、王家道口等地，也在學(xué)習(xí)著大量刷印年畫(huà)，都擁有自己的銷(xiāo)路市場(chǎng)。每年十月前后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的城市農(nóng)村的四路顧客，都是幾十大車(chē)來(lái)販運(yùn)，至于那些肩挑小販，就更不可數(shù)計(jì)。但自民國(guó)成立以來(lái)，楊家埠年畫(huà)業(yè)，因了兵禍災(zāi)荒、苛稅種種原因，而主要是石印年畫(huà)的暢銷(xiāo)，木版年畫(huà)便被剝奪了各路市場(chǎng)。“七七事變”以后，城鄉(xiāng)隔絕，農(nóng)村破產(chǎn)，銷(xiāo)路幾乎停滯。保存下來(lái)的一些古老的年畫(huà)雕版，成了年畫(huà)業(yè)者無(wú)論冬天夏天燒飯煮茶的木柴。
全國(guó)解放以后，經(jīng)過(guò)人民政府的大力提倡，已經(jīng)很快地好轉(zhuǎn)起來(lái)。近三年來(lái)，華東文化部和山東省人民政府文化局，組織了許多畫(huà)家去楊家埠作調(diào)查研究，又組織了“山東年畫(huà)改革工作隊(duì)”，來(lái)具體輔導(dǎo)年畫(huà)的改革工作和創(chuàng)作工作，并替他們畫(huà)了許多新稿，舉辦了全省年畫(huà)工作代表會(huì)議，楊家埠成立了年畫(huà)改進(jìn)會(huì)。年畫(huà)業(yè)者提出了“改畫(huà)不能脫離農(nóng)村手工業(yè)印刷條件這一原則和必須具體結(jié)合廣大群眾欣賞習(xí)慣”等等問(wèn)題，作了深入的探討，創(chuàng)作出來(lái)了幾十種新的年畫(huà)，在年畫(huà)內(nèi)容和制作技法方面，都有了顯著的提高。這一切都說(shuō)明了楊家埠的年畫(huà)業(yè)在人民政府的扶持指導(dǎo)下，已開(kāi)始了恢復(fù)和新的創(chuàng)作。
楊家埠的年畫(huà)，從形式到內(nèi)容，都是自成體系。無(wú)論出版的貢箋、三裁、小橫披、掛屏、花瓶、灶馬、天地神祗、大鷹、牛子都有它一定的用途和張貼地點(diǎn)。在解放初期，還有大量刷印門(mén)神和灶馬神祗。根據(jù)當(dāng)?shù)啬戤?huà)業(yè)者說(shuō)：當(dāng)年的門(mén)神，有好多種樣子，有的門(mén)神仍然沿用唐代二將軍全副武裝手執(zhí)鞭锏或金瓜錘的威猛形象，也有更將戎裝換成紗帽龍袍，甘脆把赤面滿(mǎn)髯易為粉臉的賜福的天官，隨后便又出現(xiàn)了在門(mén)神周?chē)奈遄訆Z魁形象，加上爵祿福喜等象征祈福的道具。或是描寫(xiě)門(mén)神笑嘻嘻地一手抱了一個(gè)嬰孩，嬰孩手里還高擎著金盔或蓮花，使畫(huà)面上平添了喜氣。過(guò)去楊家埠制作的灶神，就有二十幾種。畫(huà)面的構(gòu)圖不同，人物多少不同，版面大小也不同。灶神的臉，有素白的，有紅的。門(mén)神也分七坐八站，就是當(dāng)時(shí)有七種坐像的八種站像的。大鷹有花鷹，有黃鷹。這一切都是為了迎合各地顧客習(xí)慣的好尚。他們制作的門(mén)神，構(gòu)圖完整雄健。為了符合刻版的要求和印刷的局限性，畫(huà)面線條勾勒勻整，不留過(guò)大的空白，色彩重用赤、黃、青、綠、紫五色，對(duì)比鮮明，布列勻稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)裝飾性的效果，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的圖案風(fēng)味的年畫(huà)的特殊風(fēng)格。這種純樸的形成，是幾百年來(lái)作者的體驗(yàn)和觀眾欣賞水平所獲得的。
在年畫(huà)中印銷(xiāo)數(shù)量最多，內(nèi)容的種類(lèi)最多，售價(jià)最廉，最有群眾性的，是“小橫披”。也叫做“草畫(huà)”或“炕頭畫(huà)”，它的大小相當(dāng)于白報(bào)紙的九開(kāi)。內(nèi)容有單的，有成對(duì)的，也有幾幅連環(huán)的。多少年來(lái)，農(nóng)民們每到新年，便用較少的代價(jià)買(mǎi)它去貼在炕頭上，裝飾著簡(jiǎn)素的房屋。用它作為欣賞品，也用它教育兒童。在過(guò)去的舊社會(huì)里，在它銷(xiāo)售地區(qū)的農(nóng)民文化生活中，是占著重要地位的。一般內(nèi)容是反映男女生產(chǎn)、美好的生活、喜愛(ài)的家畜、四季的花草，和富有勸善懲惡、除暴安良的歷史故事、神話(huà)故事等等。
在寓意規(guī)勸的《男十忙》、《女十忙》兩幅，便是啟發(fā)積極生產(chǎn)的小橫披。在兩幅畫(huà)面上，分繪農(nóng)民男女忙于耕織的情形?！赌惺Α繁憩F(xiàn)著十個(gè)農(nóng)民，在做著不同的耕種勞動(dòng)；《女十忙》表現(xiàn)十個(gè)農(nóng)民婦女在做著不同的紡織送飯等勞動(dòng)。作者用固定下來(lái)的習(xí)見(jiàn)形式，用三原色做了強(qiáng)烈的表述。在廣大的人民欣賞基礎(chǔ)上，他們大膽地把人的面型擴(kuò)大到了全身的三分之一，有的頭比肩膀還要寬，保存了所習(xí)見(jiàn)的“蚱蜢眼”的特征。畫(huà)面上的人物，雖然粗眉大眼，而左顧右盼，都有照應(yīng)。人物的身形，在簡(jiǎn)單中也還有變化，線描整壯，色彩顯明，充分表達(dá)了農(nóng)民純樸開(kāi)朗的欣賞風(fēng)格。在《男十忙》的畫(huà)幅上端橫題著以下的詩(shī)句：
“人生天地間，莊農(nóng)最為先，四季收成好，五谷豐登年。”
這種富有意義的小橫披，在過(guò)去的封建社會(huì)里，是起了它一定的推動(dòng)作用的。
在楊家埠的年畫(huà)中，用連環(huán)畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)歷史故事，或神話(huà)傳說(shuō)故事的，習(xí)見(jiàn)的有《天河配》，描寫(xiě)織女牛郎的戀愛(ài)故事，分繪“分居”、“銀河”、“鵲橋”等場(chǎng)面。比較工整的，在繪圖雕版方面做了一定的藝術(shù)加工的，有描寫(xiě)《西廂記》故事的連環(huán)屏。豎版四幅，分繪“驚艷”、“相會(huì)”、“長(zhǎng)亭”、“榮歸”等場(chǎng)面，構(gòu)圖穩(wěn)定，刀刻細(xì)膩。其制作技術(shù)直可上追明季傳奇插圖，是楊家埠年畫(huà)中的代表作品。這些作品的內(nèi)容，表現(xiàn)了在封建統(tǒng)治下的人們，對(duì)幸福家庭生活的渴望和對(duì)婚姻自由的追求，并給荒于耕織的人以一定的懲罰，把神話(huà)故事和現(xiàn)實(shí)的群眾的思想感情聯(lián)系了起來(lái)，表現(xiàn)了封建性和人民性的斗爭(zhēng)性質(zhì)。
在楊家埠的獨(dú)幅年畫(huà)中，比較工細(xì)的大貢箋或三裁，和桃花塢、楊柳青一樣，是喜歡用美女娃娃作為表現(xiàn)內(nèi)容。富于夸大氣氛的大頭小身子的胖娃娃，占有相當(dāng)大的數(shù)量，這也說(shuō)明了人家對(duì)人丁興旺子孫健康的愿望。通過(guò)作者有依據(jù)地對(duì)兒童性格和生活的塑造形象，使娃娃戲的年畫(huà)，不只是具有形式的美，而是表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)于生活的熱愛(ài)。利用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫(huà)形式，來(lái)描述可歌可泣的歷史人物的戲出畫(huà)，在楊家埠的年畫(huà)中，也占著一定的數(shù)量。通過(guò)戲劇的表現(xiàn)，在群眾感情上，把過(guò)去和今天的生活中的斗爭(zhēng)，密切地交織起來(lái)，提高歷史知識(shí)和文化水平，增強(qiáng)對(duì)善惡興亡的判斷能力，教育了群眾，也反映了人民對(duì)政治生活的關(guān)心。他們創(chuàng)作的《大鬧花燈》、《摘纓會(huì)》、《草船借箭》等等戲出畫(huà)，都是極細(xì)致的藝術(shù)性相當(dāng)高的制品。
楊家埠年畫(huà)業(yè)的過(guò)去歷史，是光榮的而且豐富多彩的。自年畫(huà)改進(jìn)會(huì)成立以后，年畫(huà)業(yè)者的主觀努力和政府督導(dǎo)下，更有了飛躍的發(fā)展。1956年新年，在北京中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“全國(guó)木版年畫(huà)展覽會(huì)”上展出的楊家埠年畫(huà)，就有很多，內(nèi)容又多半是富有政治意義。其中僅是楊家埠年畫(huà)的嫡派的濰坊市年畫(huà)改革委員會(huì)出版的新年畫(huà)，就有一二十種。例如：《過(guò)新年》、《婦女翻身》、《交愛(ài)國(guó)糧》、《自由婚姻好》、《兒女滿(mǎn)堂》、《光榮人家》、《互助發(fā)家》、《勞動(dòng)豐收》等幅，都表現(xiàn)了一定的意義和藝術(shù)上的新成就。作者在每一幅畫(huà)面的上端，也習(xí)慣地刻印上幾句白話(huà)詩(shī)句，作為畫(huà)題，供欣賞者更容易理解主題。
總之，楊家埠和它的嫡系濰坊市的年畫(huà)業(yè)的發(fā)展前途，是光輝無(wú)限的。今年濰坊市年畫(huà)改進(jìn)委員會(huì)出版的《西廂記》連環(huán)橫披，分別描繪了四個(gè)場(chǎng)面，這是老畫(huà)家郭蘭村和雕版名手的合作。用生動(dòng)的形象和刀工，表現(xiàn)了細(xì)膩的表情，使木版年畫(huà)的繪制技術(shù)有了新的提高。希望他們永遠(yuǎn)緊密地?cái)y手合作，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的木版年畫(huà)傳統(tǒng)，深入群眾，體驗(yàn)生活，繁榮創(chuàng)作。為提高人民文化，鼓舞勞動(dòng)生活，更進(jìn)一步地努力。來(lái)源：郭味蕖美術(shù)館
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