一位成熟男人對(duì)“情人困惑”現(xiàn)象的解讀
近日心情比較郁悶，隨意在QQ騰訊網(wǎng)閑逛，瀏覽許多女性網(wǎng)民的空間，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象。許多女性網(wǎng)民空間都有一篇?jiǎng)裾]女人不要做“情人”的文章，仔細(xì)閱讀，文中詳細(xì)列舉女人充當(dāng)“情人”所引發(fā)的一系列慘痛經(jīng)歷及后果，反復(fù)勸導(dǎo)告誡女人千萬(wàn)不要墜入歧途，遠(yuǎn)離情人關(guān)系。不過(guò)，閱讀這些女性網(wǎng)民空間的內(nèi)容及其營(yíng)造的感觀氛圍，無(wú)不顯露出女人內(nèi)心對(duì)情感的渴望。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)，我想許多女性盡管一再告誡自己和別人不要靠近‘情人’這個(gè)魔鬼，但是一旦她們遇到那些心靈苦苦追尋和渴望的男人，大多會(huì)義無(wú)反顧地投入情人的懷抱。就像飛蛾投火一般，明知是死亡也會(huì)在所不惜。我們?cè)谶@里似乎看到了難以擺脫的怪圈，盡管女人都清楚走入“情人”行列的種種痛苦和弊端，但是一旦時(shí)機(jī)成熟感覺(jué)到位仍會(huì)毫不猶豫地全身心投入進(jìn)去，遍嘗酸甜苦辣后又在痛苦和悔恨中煎熬。我也有過(guò)情人，能夠感同身受深入其中的般般痛楚，因此我將這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“情人困惑”，并以男人的身份和角度進(jìn)行剖析和解讀，希冀從中有所感悟。
首先，我認(rèn)為“情人困惑”現(xiàn)象本質(zhì)上根源于人的社會(huì)屬性和自然屬性之間的相互矛盾和對(duì)立。人生下來(lái)作為個(gè)體存在，因此人具備個(gè)體的自然屬性，但是人作為個(gè)體的存在，其生存須臾也離不開(kāi)社會(huì)，人從呱呱墜地的第一天起就作為社會(huì)成員而具備了社會(huì)屬性。人類(lèi)進(jìn)化到今天成為地球的主宰，成為所有生物的強(qiáng)者，多數(shù)人相信是由于人有思想、有智慧，區(qū)別于其他動(dòng)物，但是我覺(jué)得這樣認(rèn)為有些簡(jiǎn)單。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，2004年末的東南亞海嘯，所有動(dòng)物包括蟑螂都在海嘯來(lái)臨前向高處遷移，唯獨(dú)許多人從高處往海邊跑，想看看海邊發(fā)生了什么熱鬧場(chǎng)景，結(jié)果被高度達(dá)到數(shù)十米的海浪卷走，白白丟了性命。如果從這點(diǎn)來(lái)看，人未必有動(dòng)物聰明，其實(shí)許多動(dòng)物對(duì)危險(xiǎn)的預(yù)知能力要強(qiáng)于人類(lèi)。例如，今年南非足球世界杯賽，我誰(shuí)也沒(méi)記住，但卻記住了那個(gè)對(duì)場(chǎng)場(chǎng)比賽結(jié)果能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的章魚(yú)保羅。有許多人推測(cè)保羅后面有個(gè)強(qiáng)大的人類(lèi)團(tuán)隊(duì)，替保羅在預(yù)測(cè)，我覺(jué)得這種推測(cè)恐怕有些牽強(qiáng)，章魚(yú)的確很聰明。人類(lèi)對(duì)于智慧的理解是站在人類(lèi)的立場(chǎng)和角度，但是別忘了章魚(yú)在地球上已經(jīng)生存了幾億年，相比而言，我們?nèi)祟?lèi)的存在不過(guò)區(qū)區(qū)幾百萬(wàn)年。
那么人類(lèi)真正的優(yōu)勢(shì)在哪里，我認(rèn)為人類(lèi)真正的優(yōu)勢(shì)在于其社會(huì)組織程度，社會(huì)化程度越高，運(yùn)用和整合資源的能力就越強(qiáng)，從而在不同物種競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。例如，螞蟻?zhàn)鳛閭€(gè)體微不足道，但是螞蟻由于有著嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了令人生畏的力量。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是如此，當(dāng)初西班牙人侵入美洲只有幾百人，但是打敗了成千上萬(wàn)的印地安人，就是因?yàn)橛〉诎踩松鐣?huì)化程度低，組成能力渙散，一盤(pán)散沙，形成不了強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。
話(huà)題可能有些扯遠(yuǎn)了，但是以上分析不難看出，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)化和發(fā)展，社會(huì)組織化的程度會(huì)越來(lái)越高，人盡管作為個(gè)體存在，但是人的社會(huì)屬性日益強(qiáng)化，人必須嚴(yán)格遵循社會(huì)屬性的規(guī)則和要求才能適應(yīng)社會(huì)化的生存。人的社會(huì)屬性首先要求人必須生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，家庭關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，因此我們常說(shuō)家庭是社會(huì)的細(xì)胞?；仡櫄v史，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同歷史階段人們的生存和發(fā)展帶著明顯的歷史印記，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體環(huán)境造成的，雖然每個(gè)人個(gè)性不同，但是誰(shuí)也無(wú)法超越當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系所形成的限制和約束。
西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派代表馬爾庫(kù)斯曾經(jīng)指出：什么是文明？文明就是對(duì)人類(lèi)部分欲望的合理壓抑。但是，與此相反，人的自然屬性最突出的表現(xiàn)就是人的欲望，其本質(zhì)上希望突破一切束縛形式，沖突一切社會(huì)關(guān)系所形成的障礙，滿(mǎn)足欲望需求。在這一點(diǎn)上，人的社會(huì)屬性同人的自然屬性形成了尖銳的對(duì)立和矛盾。
性和情感是人的欲望最重要的組成部分，人類(lèi)為了維護(hù)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，將個(gè)體人的性和情感欲望滿(mǎn)足限定在家庭關(guān)系中來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中的巨大進(jìn)步。馬克思說(shuō)，家庭是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，道理就在于此。但是，從人的自然屬性而言，要求性和情感以不同形式得到體驗(yàn)和滿(mǎn)足，因此穩(wěn)定而又單調(diào)家庭關(guān)系對(duì)人的情感需求和滿(mǎn)足帶來(lái)了一定程度的限制和壓抑。在這種狀態(tài)下，“情人”的角色應(yīng)運(yùn)而生，從而彌補(bǔ)家庭關(guān)系對(duì)性和情感所造成的限制和壓抑。從這個(gè)角度觀察，“情人”關(guān)系有一定的合理性，可以緩解個(gè)體對(duì)情感的渴望與強(qiáng)烈需求的不足，客觀上也維護(hù)了人類(lèi)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹?，對(duì)待“情人”關(guān)系的態(tài)度和處理方式，男人和女人表現(xiàn)出許多不同。整體而言，男人更能夠享受“情人”關(guān)系帶來(lái)的益處和快感，而較少體驗(yàn)種種痛楚。這是為什么呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)來(lái)考慮：
1、每個(gè)人大體上生存于社會(huì)關(guān)系（包括同事、同學(xué)、朋友、相識(shí)等）、家庭關(guān)系和情人關(guān)系三者之中，其中社會(huì)關(guān)系和家庭關(guān)系是我們每個(gè)人生存的基礎(chǔ)，而“情人”關(guān)系的作用及功能用來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)和家庭關(guān)系對(duì)個(gè)體情感壓抑所形成的滿(mǎn)足缺失。由于“情人”關(guān)系被排斥在社會(huì)和家庭關(guān)系之外，并且不被人類(lèi)道德所接受，因此“情人”關(guān)系具有明顯的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，加之情感自身也是一種情緒化的表現(xiàn)，男女之間的認(rèn)知與體驗(yàn)又存在較大差異，因此造成了“情人”關(guān)系異常脆弱，通常處在不穩(wěn)定的狀態(tài)，一有風(fēng)吹草動(dòng)便導(dǎo)致其風(fēng)雨飄搖，搖擺不定。
總體而言，男人對(duì)待和處理“情人”關(guān)系表現(xiàn)得更加從容，較小受到負(fù)面影響甚至傷害。我考慮這主要是男人在社會(huì)和家庭關(guān)系中往往處于主要角色，承擔(dān)的競(jìng)爭(zhēng)壓力更強(qiáng)烈，因此客觀上要求男人能夠更加理性地界定好社會(huì)、家庭、情人三者之間的界限，協(xié)調(diào)把握好三者之間的關(guān)系。對(duì)男人而言，社會(huì)和家庭關(guān)系是其生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，男人只有在此基礎(chǔ)上才有可能追尋情人關(guān)系。男人很清楚，一旦社會(huì)和家庭關(guān)系崩潰，其生存和發(fā)展基礎(chǔ)會(huì)隨之垮塌，情人關(guān)系最終也難以維系，因此通常情況下，男人在面臨情人關(guān)系與社會(huì)關(guān)系特別是家庭關(guān)系產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立時(shí)，會(huì)舍棄情人關(guān)系。
2、對(duì)女人而言，我認(rèn)為她們中的許多人并沒(méi)有清晰地界定社會(huì)、家庭、情人三者之間的關(guān)系，而且由于生理、心理和精神因素的影響作用，女人對(duì)情感有著更加強(qiáng)烈的渴望、追求和體驗(yàn)，甚至把情感上升到生命價(jià)值層面，極大地?cái)U(kuò)張了情感關(guān)系的作用。所以，一旦發(fā)生變故，情感的崩潰對(duì)女人會(huì)產(chǎn)生劇烈沖擊，甚至一蹶不振，從此消沉下去。
另外，由于女人在社會(huì)及家庭關(guān)系中容易居于弱勢(shì)地位，因此女人往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感或威脅感。有一部分女人，為了求得情感關(guān)系的安全，自覺(jué)或不自覺(jué)將“情人”關(guān)系提升到家庭關(guān)系。她們認(rèn)為，情人變?yōu)榧胰耍饶荏w驗(yàn)情人的激情和感覺(jué)，又能享受家庭的穩(wěn)定和牢靠，這豈不兩全其美？但是，她忘記了情人一旦變?yōu)榧胰?，雙方交往的關(guān)系性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化。當(dāng)初不就是為了擺脫家庭關(guān)系對(duì)情感的壓抑和不滿(mǎn)才找情人嗎？現(xiàn)在重新進(jìn)入家庭關(guān)系，又回到了原來(lái)的起點(diǎn)，進(jìn)入新的不滿(mǎn)和失望。因此，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不難看到，情人變成家人后，新的矛盾隨之不可避免地產(chǎn)生和激化。
3、還有一些女人，她們既要情感在家庭以外的滿(mǎn)足，又不想承擔(dān)進(jìn)入情人角色可能帶來(lái)的負(fù)面后果，因此想要設(shè)計(jì)和創(chuàng)造一種介于情人和朋友之間的“親密朋友關(guān)系”，營(yíng)造一種似是而非般朦朦朧朧的感覺(jué)。我第一次見(jiàn)到這個(gè)提法時(shí)就覺(jué)得好笑，當(dāng)時(shí)就堅(jiān)信這肯定是女人的創(chuàng)意，就像過(guò)去秀才們?cè)O(shè)計(jì)夜晚讀書(shū)時(shí)，來(lái)個(gè)漂亮艷麗女鬼陪讀一樣。因?yàn)榕笥殃P(guān)系屬于社會(huì)關(guān)系范疇，與情人關(guān)系截然不同，將二者結(jié)合起來(lái)動(dòng)議不錯(cuò)，效果肯定是背道而馳。女人想過(guò)嗎，如果不是情人關(guān)系，我憑什么要天天聽(tīng)你無(wú)哩頭般的抱怨、埋怨、牢騷、指責(zé)；憑什么要極其耐心地、高度認(rèn)真地聽(tīng)你車(chē)轱轆話(huà)來(lái)回說(shuō)；憑什么要哄你開(kāi)心、時(shí)刻關(guān)心你、不高興時(shí)要陪笑臉，還要陪你溜街、逛商場(chǎng)，累得腿肚子抽筋。如果你只是朋友、同事或下屬（女上司除外），早就大喝一聲，讓你滾蛋了。什么是朋友？志同道合為朋友，許多女人天天就是小女人嘰嘰喳喳的東西，哪個(gè)男人愿意天天陪著你談這些，還不許有非分之想。
其實(shí)，多年來(lái)我也想找一位女性朋友，建立一種純粹的、不涉及任何情感因素的交流關(guān)系，因?yàn)檫@樣可以形成性別差異的互補(bǔ)。但是，她必須具備以下條件：能夠熟練運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流；能夠熟知國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系；能夠熟知國(guó)際傳播和跨文化傳播；能夠相互討論國(guó)際交流過(guò)程中敏感復(fù)雜問(wèn)題的處理方法，特別是希望雙方能夠運(yùn)用英語(yǔ)思維來(lái)討論上述問(wèn)題。但是，很遺憾，我從95年上網(wǎng)，到現(xiàn)在也找不到。
4、最可怕的一種女人，將情人關(guān)系拖入走火入魔境地，她愛(ài)你一分，對(duì)你的猜忌會(huì)增加十分，不安全感會(huì)增加百分。她恨不得每時(shí)每刻都知道你的下落，知道你在干什么。她會(huì)不停地給你打電話(huà)、發(fā)信息，你稍微回復(fù)遲些或者沒(méi)有回復(fù)，她便會(huì)本能地、毫無(wú)例外地相信你現(xiàn)在正和別的女人在一起。她會(huì)暴跳如雷地指責(zé)你，罵得你狗血噴頭。更可怕的是，她不分場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)找你，那怕你正在開(kāi)會(huì)、談工作、做培訓(xùn)，要你明確告訴她，如果談工作和誰(shuí)談，談的內(nèi)容是什么；如果正在開(kāi)會(huì)的話(huà)，開(kāi)的是什么會(huì)，誰(shuí)在講話(huà)；如果你在做報(bào)告或培訓(xùn)，臺(tái)下坐著上千人，她要求你把電話(huà)打開(kāi)著，她可以現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控，我想這時(shí)你肯定氣的七竅生煙，眼冒金花，熱血翻騰，渾身發(fā)抖，恨不得大嘴巴子抽丫一頓，一腳將丫踢到太平洋里去（有點(diǎn)氣急敗壞了）。當(dāng)夜深人靜，你仰望星空時(shí)，你會(huì)捫心自問(wèn)：這是找情人還是找死！
5、還有一部分女人，她們希望情感的滿(mǎn)足和物質(zhì)的滿(mǎn)足能兼而有之。我在生活中也碰到過(guò)這類(lèi)女人，不過(guò)她們忘記了這個(gè)世界沒(méi)有十全十美的事物。如果你真的既有情感，能能夠得到物質(zhì)滿(mǎn)足，那你真是過(guò)去八代祖宗積德了，然而通常情況是，能夠給你情感的，無(wú)法給你物質(zhì)；能夠給你物質(zhì)的，又不能給你情感。這部分女人很可能在患得患失中流走了人生時(shí)光，最終一無(wú)所獲。日前，碰到QQ上一位女網(wǎng)民介紹自己生活處于窘境，要獨(dú)自撫養(yǎng)幼小的孩子和罹患重病的母親，因此她提出要找一位長(zhǎng)期固定的情人，但是要求情人承擔(dān)她經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。我很同情她的遭遇，也出于好奇，問(wèn)她找什么樣的人，她開(kāi)口便說(shuō)，要找真正喜歡她的男人。但是，我清楚，喜歡她的人會(huì)很多，但是喜歡她的同時(shí)能夠承擔(dān)她經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的人會(huì)很少。情感需求和物質(zhì)需求雙重滿(mǎn)足是很難同時(shí)結(jié)合在一起的。
6、不少女人由于生活所迫，出賣(mài)情感關(guān)系給別人做情人，實(shí)際上是出賣(mài)肉體，社會(huì)上廣泛盛行的包二奶基本屬于此類(lèi)。不過(guò)，這類(lèi)關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生不少問(wèn)題，因?yàn)樵S多男人花錢(qián)希望買(mǎi)到的是你的肉體和情感，但是女人的情感不是花錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的，而是內(nèi)心油然產(chǎn)生的，這時(shí)候女人的情感基本處于空白狀態(tài)，給男人的只是肉體。男人明白花錢(qián)買(mǎi)情感，未必能夠得到女人的真心，因此產(chǎn)生人格魅力的挫折感，反而對(duì)女人的情感有一種病態(tài)般地要求，給這類(lèi)女人造成無(wú)數(shù)煩惱。其實(shí)男人花錢(qián)買(mǎi)情人，心理也會(huì)產(chǎn)生諸多不平衡，造成男女雙方的情感交流過(guò)程中的對(duì)立心態(tài)。乃至相互擠壓折磨。有些二奶逼急了甚至舉報(bào)情人，乃這類(lèi)人的極端事例，男人應(yīng)引以為戒
以上是筆者站在男人角度對(duì)“情人困惑”現(xiàn)象的一些簡(jiǎn)單解讀，至于思考男女雙方在把握協(xié)調(diào)好社會(huì)、家庭、情人三者之間關(guān)系的前提下，如何相愛(ài)相處，另文再做詳細(xì)闡述。
筆者每次到巴黎，都會(huì)去法國(guó)大哲學(xué)家薩特在世時(shí)經(jīng)常光顧的位于圣日爾曼大道上的花神咖啡館，坐在那里，不僅想到了薩特的存在主義哲學(xué)，更敬重這位大哲學(xué)家同另一位哲學(xué)家妻子和演員情人愉快共度一生的輝煌傳奇?；仡欁约旱倪^(guò)去人生，不僅感慨：薩特呀，你太偉大了，太有才了，你是男人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和敬慕的楷模。
