中國(guó)人愛寫詩(shī)，也愛讀詩(shī)。長(zhǎng)期讀詩(shī)的人，不鳴則已，一開口就讓人驚艷。長(zhǎng)期讀詩(shī)的人，讓人久處不厭，閑談不煩。在楊雨看來(lái)：詩(shī)不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐；詩(shī)不是羽毛，卻會(huì)使女人展翅飛翔；詩(shī)不是萬(wàn)能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化。今天請(qǐng)一起跟楊雨老師品讀古詩(shī)詞吧！
采蓮曲
王昌齡
荷葉羅裙一色裁。芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。
如果有人問(wèn)我，假設(shè)我穿越到了盛唐，那我最想認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢？
這個(gè)問(wèn)題我是認(rèn)真想過(guò)的。而且答案是——王昌齡。
為什么是王昌齡，而不是李白、杜甫或者王維、孟浩然呢？
如果真能穿越到盛唐，那當(dāng)然認(rèn)識(shí)的大詩(shī)人越多越好，而在盛唐詩(shī)壇，人脈最廣的大約就屬王昌齡了。換句話說(shuō)，無(wú)論你想認(rèn)識(shí)誰(shuí)，通過(guò)王昌齡準(zhǔn)能要到他的聯(lián)系方式，無(wú)論是田園詩(shī)派的王維孟浩然，還是邊塞詩(shī)派的高適、岑參，甚至是位高權(quán)重的張九齡、傲岸不羈的李白等等，都跟他的交情不淺。
王昌齡還有兩大身份標(biāo)簽，一個(gè)是邊塞詩(shī)人的代表，和高適、岑參、王之渙并列唐代四大邊塞詩(shī)人；我們最熟悉的詩(shī)句，例如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”都是他非常有名的代表作。王昌齡第二個(gè)身份標(biāo)簽是“七絕圣手”，說(shuō)明他的七言絕句寫得特別好，甚至具有了標(biāo)桿、典范的意義。像“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”這樣的詩(shī)句的確是膾炙人口、家喻戶曉的。
但除了這兩個(gè)身份標(biāo)簽之外，我們都能沒(méi)有太注意，其實(shí)王昌齡還有一絕，是什么呢？寫女子形象就是他的一絕。甚至還有學(xué)者就將王昌齡的詩(shī)大致分為三類：一類邊塞詩(shī)，一類送別詩(shī)，第三類就是閨怨詩(shī)。我們今天要品讀的就是王昌齡非常有代表性的一首女子題材的詩(shī)歌《采蓮曲》，這是王昌齡兩首《采蓮曲》中的一首：
先說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的詩(shī)名《采蓮曲》。因?yàn)樵~牌名中也有《采蓮子》，很容易混淆，而且早期的《采蓮子》詞的確大多就是寫采蓮的女子，比如晚唐詞人皇甫松那首著名的《采蓮子》：“無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。”王昌齡的《采蓮曲》雖然有個(gè)“曲”字，但它其實(shí)是樂(lè)府曲名，是南朝梁武帝創(chuàng)制的《江南弄》七曲之三，所以啊，《采蓮曲》最早也是能夠演唱的，而且用這個(gè)曲調(diào)來(lái)創(chuàng)作的歌詩(shī)，內(nèi)容確實(shí)大多是描寫江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光，尤其是采蓮女子的生活情態(tài)。
除了王昌齡之外，還有不少詩(shī)人用《采蓮曲》來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌。王昌齡的至交好友李白寫過(guò)《采蓮曲》：“若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)?！焙髞?lái)白居易也寫過(guò)《采蓮曲》：“逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。”還有王勃、賀知章都寫過(guò)。他們的共同點(diǎn)都是寫采蓮女，而且都將荷花與采蓮少女的青春美貌相比擬。
那么這么多的《采蓮曲》，題材都還差不多，又都是一流大詩(shī)人，王昌齡的詩(shī)又憑什么能夠獨(dú)占鰲頭呢？
我覺得啊，有兩大原因讓王昌齡的這首詩(shī)在眾多的《采蓮曲》里脫穎而出。第一個(gè)原因，是他的描寫線索很清晰很有畫面感，并且視覺形象與聽覺感受互相作用，讓整個(gè)畫面更加的活潑靈動(dòng)。
我們先來(lái)看看他是怎么呈現(xiàn)這幅動(dòng)態(tài)畫面的。
首先是遠(yuǎn)景。想象一下吧，假設(shè)我們自己就是觀眾，正在岸邊欣賞盛開的荷花，還不停地變換角度和姿勢(shì)自拍，或者被人拍。正在自我陶醉的時(shí)候呢，忽然發(fā)現(xiàn)我們的鏡頭里搶入了幾艘小船，我們不由得停下自拍，好奇地想看看船上到底是些什么人，他們準(zhǔn)備要干什么。
等到小船劃近了，我們也看清楚了，原來(lái)船上是幾位少女，她們年紀(jì)大約在十幾歲，身上穿的正是荷葉般碧綠色的裙子，這樣的穿搭放到平時(shí)多少容易顯得俗氣。但是穿衣服不就是要講究得體嘛，在什么樣的場(chǎng)合搭配什么樣的著裝，那是很能體現(xiàn)一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)與審美品位的。比如明星走紅地毯一定會(huì)精心挑選禮服，而外出旅游當(dāng)然要選擇舒適輕便的休閑服。綠色的裙子一般人不好駕馭，可是青春少女穿起來(lái)卻顯得那么朝氣蓬勃。
更重要的是，少女們穿綠色裙子的場(chǎng)合是荷花叢。放眼望去，一望無(wú)際的荷葉延伸到水天一色的地方，而近處，采蓮少女們的衣裙也漸漸融入到了荷花叢中。還記得楊萬(wàn)里的那首詩(shī)吧？“接天蓮葉無(wú)窮碧”，再融入少女們迎風(fēng)飄揚(yáng)的碧綠色裙子，“荷葉羅裙一色裁”，蓮葉配荷裙，這是多和諧的景色啊！
但，如果只有一種綠色，是不是會(huì)顯得有些單調(diào)呢？別著急，大自然是很慷慨的，而我們的詩(shī)人也是非常高明的，在一片無(wú)邊的綠色中，大自然還慷慨地賜予了嬌艷的荷花，碧綠的荷葉襯托出粉紅色的荷花，那才真是絕配。說(shuō)到這里，我忽然想到了宋代詞人周邦彥寫荷花的那兩句：“葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！边@三句是詠荷花的經(jīng)典名句，王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為這三句寫足了荷花的神韻。尤其是“一一風(fēng)荷舉”是寫得最為生動(dòng)別致的?！芭e”字真是一個(gè)特別有力量的字，因?yàn)橐粋€(gè)“舉”字，二維的平面空間立即變成了三維的立體空間?！帮L(fēng)荷舉”，既勾勒出荷莖筆直挺立出水面的清高姿態(tài)，又呈現(xiàn)出荷花在夏日微風(fēng)吹拂下的翩翩神韻。這一一挺立出水面、被無(wú)窮蓮葉襯托出來(lái)的荷花，本來(lái)已經(jīng)是美到極致了，但在詩(shī)人的筆下啊，風(fēng)景從來(lái)沒(méi)有最美，只有更美。你看，王昌齡只是貌似輕松地寫了一句：“芙蓉向臉兩邊開”，自然風(fēng)景就因?yàn)槿说娜谌牒鋈蛔兊蒙鷦?dòng)起來(lái)。
臉當(dāng)然是指的采蓮少女的臉了?！败饺亍碑?dāng)然是指荷花，但又不僅僅是指荷花。因?yàn)槟憧隙ㄒ沧⒁獾搅?，“芙蓉向臉”，這分明就是將少女的容貌和嬌媚的芙蓉相提并論了嘛。少女像荷花一樣粉紅、嬌艷的容顏，互相映襯，簡(jiǎn)直讓人分辨不出哪是花，哪是人了！
你看，王昌齡高明吧？“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”這兩句詩(shī)沒(méi)有一個(gè)字提到顏色，但我們眼前卻是一片色彩分明啊，綠色的荷葉、羅裙，粉紅的荷花、少女的臉龐，這紅和綠的組合就是自然風(fēng)景的經(jīng)典搭配了。你現(xiàn)在明白，為什么綠色衣裙在別的場(chǎng)合穿很可能有風(fēng)險(xiǎn)，但采蓮少女穿著它穿梭在“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的自然風(fēng)景中，又映襯著少女紅彤彤的青春臉龐，就毫無(wú)違和感，只剩下自然與人無(wú)縫對(duì)接的純美了吧？
請(qǐng)注意哦，采蓮少女的“芙蓉臉”還暗示了民間女子那種健康活潑的特點(diǎn)，那不是貴族女子胭脂涂抹出來(lái)的妝容，而是自然呈現(xiàn)出來(lái)的青春美、健康美。估計(jì)像林黛玉那樣的病美人，如果看到這樣的場(chǎng)景，一定也會(huì)對(duì)采蓮女心生羨慕吧？荷葉羅裙一色裁，這是遠(yuǎn)景，是泛寫無(wú)邊的綠色；芙蓉向臉兩邊開，這是特寫，鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是采蓮少女的青春容顏。視覺的鏡頭已經(jīng)由遠(yuǎn)處慢慢拉近了。當(dāng)我們正陶醉在這動(dòng)人景色當(dāng)中的時(shí)候，詩(shī)人卻并沒(méi)有將特寫鏡頭長(zhǎng)時(shí)間停留在采蓮美少女的臉上。為什么呢？
答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴缮徤倥莵?lái)做什么的？是來(lái)采蓮干活兒的呀！換句話說(shuō)，這是少女的上班時(shí)間，“荷葉羅裙”簡(jiǎn)直就是為采蓮這份職業(yè)量身定做的最美工作服。正因?yàn)樗齻兪莵?lái)上班的，采蓮少女剛剛在鏡頭里出現(xiàn)，又瞬間消失在鏡頭之外，上班時(shí)間絕不偷懶，她們很快就劃著船兒鉆進(jìn)了濃密的荷花叢中，“亂入池中看不見”，與荷花荷葉融為一體，讓人再也看不清哪里是人，哪里是花兒了。你還記得李清照的“誤入藕花深處”吧？李清照那就是典型的游客，是因?yàn)椴皇煜ぢ范罢`入”藕花深處。采蓮少女既然是上班來(lái)的，怎么還會(huì)“亂入”池中看不見呢？
你可能差點(diǎn)忘了哈，我們是觀眾，是站在旁觀者的角度，所以這個(gè)“亂”字只是詩(shī)人的觀感，并不是采蓮少女不認(rèn)識(shí)路，亂劃一氣，這個(gè)“亂”字恰恰說(shuō)明采蓮少女們很敬業(yè)，因?yàn)樗齻儬?zhēng)先恐后地劃著船、采著蓮，唯恐落在了別人后面，這樣一種熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，反而給袖手旁觀的觀眾造成了一種“亂入”的錯(cuò)覺了。既然已經(jīng)“亂入池中看不見”，作為游客、觀眾的我們也不要失望啊，因?yàn)楦呙鞯膶?dǎo)演——王昌齡是不會(huì)讓我們就這樣失望而歸的，因?yàn)椴缮徤倥畡倓傇谖覀兊囊暰€中消失，更美的一幕卻緊跟著出現(xiàn)了——“聞歌始覺有人來(lái)”。
原來(lái)，最美的風(fēng)景怎么可能沒(méi)有最美的聲音呢！采蓮少女的倩影雖然隱沒(méi)在了田田的荷葉叢中，但她們此起彼伏的歌聲卻從荷葉深處傳來(lái)過(guò)來(lái)，那么清亮甜美，天籟般的歌聲，仿佛清風(fēng)拂過(guò)水面、拂過(guò)無(wú)邊的荷葉，好像亭亭玉立的荷花也隨著節(jié)奏輕輕地舞蹈起來(lái)。純視覺的畫面，忽然加入了聽覺的享受，這才是一次完美的旅游體驗(yàn)吧？
“荷葉羅裙一色裁。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。”由遠(yuǎn)及近的鏡頭感，由視覺轉(zhuǎn)入聽覺的描寫線索，這是王昌齡《采蓮曲》的第一好。那么第二個(gè)特點(diǎn)是什么呢？第二個(gè)特點(diǎn)就要結(jié)合江南水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情了。
因?yàn)椴缮徍?jiǎn)直就是江南水鄉(xiāng)最獨(dú)特、最完美的風(fēng)景了，邊采蓮邊唱歌更是一種流傳已久的勞動(dòng)習(xí)慣。至于采蓮少女們會(huì)唱什么樣的歌，那就看不同地方的不同風(fēng)俗了。你還記得那首著名的樂(lè)府詩(shī)《江南》嗎？“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！背踝x這首詩(shī)的時(shí)候，是不是會(huì)覺得古代的詩(shī)人好偷懶啊，什么東南西北重復(fù)四句就成了一首詩(shī)？還流傳千古？
其實(shí)啊，這樣的詩(shī)必須把它還原成民歌的本來(lái)面貌，我們才能真正地理解它。比如說(shuō)，一群青春洋溢的采蓮少女，她們一邊采蓮，一邊唱著歌兒來(lái)緩解辛苦，讓工作也變得有樂(lè)趣起來(lái)。而“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間”應(yīng)該是領(lǐng)唱的少女帶頭開唱，然后呢，四散在蓮花從中的采蓮女們應(yīng)和聲也是此起彼伏的緊緊跟上，這邊的少女們唱“魚戲蓮葉東”，那邊的少女唱“魚戲蓮葉西”。歌聲從四面八方飄過(guò)來(lái)，熱鬧卻一點(diǎn)兒都不凌亂，這才是民間勞動(dòng)、民間藝術(shù)原生態(tài)的自然美啊。
其實(shí)直到現(xiàn)在，南方每到春天采茶的時(shí)候，很多地方采茶女們還有邊唱山歌邊采茶的習(xí)慣，漫山遍野的茶樹和漫山遍野的歌聲，是春天一種獨(dú)特的美。王昌齡對(duì)這樣的江南風(fēng)景顯然是很熟悉的，他自己雖然是長(zhǎng)安人，但他當(dāng)過(guò)江寧縣丞，也就是在今天的南京做過(guò)一個(gè)九品的小官，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的副縣長(zhǎng)，還有曾經(jīng)被貶謫到嶺南和和湖南的經(jīng)歷，對(duì)江南的風(fēng)土人情還是比較了解。所以在他筆下，才會(huì)如此活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)采蓮的動(dòng)人美景。
不過(guò)啊，我還得補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)，不要以為王昌齡一輩子沒(méi)當(dāng)過(guò)什么了不起的大官，因此他筆下的女子就只有像這樣“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的民間少女形象，其實(shí)啊，我特別佩服王昌齡的一點(diǎn)就是，他無(wú)論寫什么身份的女子形象，都寫得非常得體，在他筆下，民間少女是這么率性活潑，與大自然如此默契，那么，他筆下其他的女子形象又寫得怎么樣呢？
我們不妨再來(lái)看看王昌齡的這首《閨怨》：
你覺得這首詩(shī)寫的是哪一類女子呢？
你一定猜對(duì)了。這首《閨怨》肯定是寫貴族女子，從哪里可以看出是貴族女子呢？由兩個(gè)關(guān)鍵詞可以看出來(lái)，一個(gè)是“凝妝”，一個(gè)是“翠樓”。凝妝的意思就是經(jīng)過(guò)了一番精心的打扮，盛裝打扮。而且這位女子上的是“翠樓”，翠樓其實(shí)就是青樓。千萬(wàn)不要誤以為青樓指的是妓院哈，其實(shí)最早的時(shí)候青樓指的是貴族家的閨閣，曹植的《美女篇》就寫過(guò)：“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)?！鼻鄻巧踔吝€可以指帝王住的地方，后來(lái)青樓才成為妓院的委婉稱呼了。這里大約是因?yàn)槠截聘衤傻囊?，所以王昌齡用翠樓代替了“青樓”，這再一次證明了女子貴族夫人的身份。即便她的夫君不在身邊，為了功名事業(yè)不得不遠(yuǎn)行奔波，但她還是每天都會(huì)用符合自己貴族身份的“凝妝”來(lái)打扮自己，這才是她最得體的裝扮嘛。
再來(lái)一首，王昌齡著名的《長(zhǎng)信秋詞》（五首其三）
這首詩(shī)寫的又是哪一類女子呢？
很顯然，寫的是后宮妃嬪，皇帝的女人了。“昭陽(yáng)”本來(lái)是漢成帝寵妃趙飛燕妹妹住的昭陽(yáng)舍，“日影”則是象征皇帝了。所以，這是寫后宮一位失寵的妃嬪，眼看著別的寵妃炙手可熱，自己卻只能孤芳自賞，難免產(chǎn)生自怨自艾的情緒。正因?yàn)槭呛髮m女子，因此與她的身份相適應(yīng)的就是“金殿”這樣的皇家氣派了。
看無(wú)論是天真活潑的民間少女，還是端莊矜持的大家閨秀，甚至是養(yǎng)尊處優(yōu)的后宮妃嬪，在王昌齡的筆下，都能顯示出符合自己身份的獨(dú)特美感。這就是王昌齡的高明之處了，無(wú)論他描寫過(guò)多少女子，他總是能挖掘出她們與眾不同的美，絕不雷同。
這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明女性美其實(shí)是王昌齡詩(shī)詞最重要的題材之一，而且他善于發(fā)現(xiàn)不同女子具有的不同魅力。當(dāng)然了，女性美其實(shí)也是詩(shī)人共同鐘愛的話題：
比如杜甫寫他妻子的美：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”；
白居易寫他初戀情人湘靈的美：“娉婷十五勝天仙”；
漢代著名歌手李延年寫他妹妹李夫人的美：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”
女性美從來(lái)就是詩(shī)歌永恒的話題之一。
西方的詩(shī)歌更加不吝惜對(duì)女性美的贊美。比如《荷馬史詩(shī)》里的海倫，還有但丁《神曲》里的貝雅特麗絲出現(xiàn)時(shí)帶給詩(shī)人的震撼：“一位貴婦在我面前出現(xiàn)，/她頭纏橄欖枝葉，罩在潔白的面紗上邊，/在綠色的披風(fēng)下面，身著的衣衫顏色宛如鮮紅的火焰。/盡管那么多的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，/一旦見到她，我的精神仍只是驚愕不已……”
女子從來(lái)都是這個(gè)世界美的重要組成部分，尤其在極具審美眼光的詩(shī)人筆下，女性美更是散發(fā)出無(wú)與倫比的魅力。無(wú)論是民間少女的俏皮可愛，還是貴族女子的端莊矜持，無(wú)論是知識(shí)女性的優(yōu)雅智慧，還是勞動(dòng)女子的率真樸實(shí)，得體的打扮，得體的談吐，當(dāng)然都會(huì)成為女性美的加分項(xiàng)。
身為女性，美應(yīng)該是持續(xù)一生的追求。這和本來(lái)的長(zhǎng)相沒(méi)有必然的關(guān)系，因?yàn)榱己玫臍赓|(zhì)和親和的個(gè)性，一定會(huì)成為女子由內(nèi)而外散發(fā)的美，這樣的美會(huì)讓人忘記相貌的瑕疵，會(huì)掙脫時(shí)光摧殘的魔咒，隨著年齡的增長(zhǎng)而散發(fā)出歷久彌新的醇香。我一直記得一位男性朋友說(shuō)過(guò)的一句話：“女人20歲之前不漂亮可以怪父母，20歲以后還不漂亮那就只能怨自己了。”
我想，這話糙理不糙。就像王昌齡筆下，無(wú)論是采蓮少女“荷葉羅裙”那樣樸實(shí)天然的美，還是貴族少婦那樣春日凝妝的端莊之美，出于本性，歸于自然，那就是最美的自己。
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