中國人愛寫詩，也愛讀詩。長期讀詩的人，不鳴則已，一開口就讓人驚艷。長期讀詩的人，讓人久處不厭，閑談不煩。在楊雨看來：詩不是胭脂，卻會使女人心顏常駐；詩不是羽毛，卻會使女人展翅飛翔；詩不是萬能的，卻會使女人千變?nèi)f化。今天請一起跟楊雨老師品讀古詩詞吧！
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠。天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
今天這一講，我們繼續(xù)來聊小杜，不是晚唐杜牧那個小杜，而是還沒有成為“老杜”之前的、年輕的杜甫。不過也不是光說杜甫，其實咱們今天一共要說到9個人，1+8，杜甫和另外8個盛唐明星。那另外8個人是誰呢？我們先來讀杜甫的《飲中八仙歌》。
這的確是一首“奇詩”，它的奇體現(xiàn)在三大方面：首先第一奇，奇在詩歌的形式，它的形式并不是杜甫最擅長的律詩絕句。
我們看那些熟悉的唐詩通常都是隔句押韻，可這首詩呢，是每一句都押平聲字的韻腳，很有漢魏詩歌古風古韻的感覺；而且韻腳還有好幾個是反復使用，例如“天”字就押了兩次，“眠”字也用了兩次，“前”字更是押了三次，要知道別人寫詩可是盡量避免重復的呀。我每次讀這首詩的時候，就忍不住想感嘆：小杜同志有才就是任性?。?/p>
再看第二奇，這首詩里出場的人物一共有8個人，但是小杜同志給每個人的鏡頭分量是不一樣的，例如賀知章，杜甫讓他第一個出場，但只給了他兩句詩的“特寫”，其他7個人有的兩句，有的分到三句，顯然杜甫最偏愛李白，所以李白一人獨占4句詩的分量。
可是論起這三個人的身份地位來，不好意思，李白應該排最后幾名才對。因為8個人中只有李白和最后出場的焦遂是沒有官職的平民身份。而前面幾位有的貴為王爺，有的貴為宰相，偏偏他們的風采都得讓位于李白。
甚至這首詩里最被人熟悉的幾句就是寫李白的：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。杜甫如此厚薄不均，所以每次我讀這首詩的時候，忍不住再次感嘆：小杜同志有才就是任性??！
第三奇，就奇在這首詩簡直是酒氣撲鼻啊！小杜一連寫了八個醉漢的形象，而八個人的形象特色各異，他們除了一個共同特點都是好酒而且酒量特別大之外，其他方面絕不雷同。好比道教傳說里的八仙過海各顯神通，每個人出場都很搶鏡，都那么與眾不同，杜甫筆下的8位醉仙也是各顯神通，與眾不同啊。
那么，這8位風采各異的醉仙分別是誰呢？我們不妨逐一來熟悉一下。
第一位，賀知章。這位同志我們很熟悉，從小就背過他的詩，像“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，還有“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”等等，都出自賀知章的筆下。
賀知章是狀元出身，曾經(jīng)任秘書監(jiān)等官職，自號四明狂客，又號秘書外監(jiān)，又被人稱為“詩狂”，還寫得一手漂亮的草書，真是才華橫溢又狂放不羈，任性的事情當然沒少干，例如他第一次見到李白，欣賞得不得了，驚為“謫仙人”，以為李白是天上的神仙下凡，當即解下自己隨身佩戴的金龜換酒，與李白一醉方休。天寶三載的時候，賀知章上疏請度為道士，辭職還鄉(xiāng)，他離開京城的時候，唐玄宗不但親自賜詩，還特派皇太子率領群臣為他餞行，可見他在天子心目中的地位。
不過杜甫的重點并不是要贊美賀知章光輝的人生履歷，而只是極為幽默地勾勒了他醉態(tài)可鞠的樣子：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！边@位賀老先生啊，喝醉酒以后騎馬就像坐船一樣晃晃悠悠，一副自得其樂的模樣，醉眼朦朧間，路也看不清楚，再加上老眼昏花，一個不留神掉到了井底，居然還沒被摔醒，還兀自睡得又甜又香呢。
順帶說一句，在這八位醉仙中，賀知章是最高壽的，天寶三載（744）的時候，他已經(jīng)是八十六歲高齡，在那個年代，絕對已經(jīng)是長壽老人。想想看，一個八十多歲的白頭發(fā)白胡子老頭，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，該是多么淘氣的一個老頑童呢！
緊跟在賀老頑童之后出場的第二位醉仙是8個人中身份最尊貴的汝陽王李琎。這一位來頭可大了，他是唐睿宗的長孫，讓皇帝李憲的長子。李憲本來是皇太子，后來主動讓位給李隆基。
李琎是唐玄宗李隆基的侄子，封汝陽王，正宗的親王貴胄，而且據(jù)說汝陽王李琎多才多藝還姿容絕美，擅長敲羯鼓，還是皇室子弟中的第一美男子，深得唐玄宗的喜愛，昵稱他為“花奴”。
據(jù)說有一次唐玄宗聽人彈琴，越聽越覺得無趣，就把那個彈琴的人罵了出去，又對太監(jiān)一迭連聲地嚷嚷著：“趕緊叫花奴帶著羯鼓過來，為我解穢！”甚至因為這個原因，從此羯鼓就有了一個美稱叫做“花奴鼓”。
不過杜甫既不寫李琎的多才多藝，也不寫他的姿容絕世，只寫他的醉態(tài)：“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。”李琎酒量可不小啊，“三斗始朝天”，這里的朝天可不是仰著脖子抬頭看天的意思，而是喝完三斗酒才醉醺醺地去朝見天子。
古代一斗等于十升，諸位可以想想三斗是多少了?？杉幢闶侨コ娞熳拥穆飞希慌龅骄栖嚶劦骄葡阌秩滩蛔〈瓜讶吡?。麯，就是釀酒用的酒曲，也代指酒。這個李琎啊，好酒好到什么程度呢，他不是封為汝陽王嘛，可他自己恨不得能夠改封到酒泉去。據(jù)《三秦記》記載，酒泉郡城下有金泉，泉水的味道很像酒，所以名為酒泉。
“恨不移封向酒泉”，這真是任性又可愛，而且仔細一想啊，這句詩給任何一個醉仙都不合適，只能安在李琎頭上。為什么呢？只有他才有資格封王??！只有他才有資格去向皇帝討要封地啊！換了8個當中的其他任何一個人，有這樣的想法就只能說是“想得美”了，而對于汝陽王李琎來說，這樣的念頭看上去是酒醉以后的胡言亂語，實際上只有他才能享受到這樣“合情合理”的特權。你看，杜甫的詩筆實在是很高明吧？
第三位出場的醉仙是李適之。這個人同樣很了不得。李適之在天寶元年的時候代牛仙客為左丞相，當時的右相是著名的奸臣李林甫，受到李林甫排擠，李適之于天寶五載罷相。李適之為人豪爽，熱情好客，他罷相后，他的兒子李霅曾有一次設盛宴招待客人，可是因為大家都畏懼李林甫的權勢，竟然沒有一個人敢去赴宴，李適之深感世態(tài)險惡人情涼薄，憤而作詩曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”
杜甫描寫李適之就用到了這個故事，“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢?！薄百M萬錢”就是說李適之為人豪爽大方，說他酒量大就像鯨魚吸納百川。其中“樂圣”、“避賢”還是一語雙關。
古時人們將清酒美稱為“圣人”，濁酒稱為“賢人”（《魏志》）。我以前講過，清酒比較高檔當然價錢也貴得多，濁酒比較粗糙價錢也很便宜。樂圣避賢當然是指李適之身份高貴，平時喝的都是高檔清酒，對便宜的濁酒避而遠之了。
但是，我們一聽也都能明白，杜甫化用李適之自己的詩，絕對不是說李適之在喝酒方面追求奢華，而是暗喻了對李林甫這樣的奸臣的避而遠之，對高潔的圣人品性的堅守和向往。
第四位出場的醉仙是崔宗之。崔宗之的亮相和前三位都不一樣，盡管他的出身也很高貴，他是崔日用的兒子，襲封齊國公。不過杜甫不寫他的身份，只寫他傾國傾城的美貌和風采。“宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”
在8個人中間，崔宗之大概是屬于年輕一輩的“小鮮肉”了，瀟灑美少年??！他一喝起酒來簡直自帶光環(huán)，一邊舉著酒杯，一邊昂首白眼望天，一副高傲不羈、滿不在乎的神態(tài)。普通人翻白眼只會讓人覺得難看，可是崔宗之“舉觴白眼望青天”的時候，卻是那么楚楚動人。這還不算，他的皮膚還那么白皙，身材是那么修長，氣質(zhì)是那么優(yōu)雅，就算是喝醉了，也好像是玉樹臨風一樣，搖曳生姿、風華絕代?。?/p>
第五位是一位瀟灑出塵的名士蘇晉。蘇晉也不是普通人，曾經(jīng)官居中書舍人，終太子庶子，正四品官員。蘇晉與眾不同的風采又是怎么體現(xiàn)的呢？“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”原來這家伙平時號稱吃齋信佛啊。
可是他這個佛家信徒一看到酒就把持不住了，一生就在“酒”和“禪”之間左右搖擺，但狠顯然，在酒和禪的“戰(zhàn)斗”中，“酒”是常勝將軍，而“禪”不堪一擊?；蠲撁撘粋€假佛教信徒、一個真酒徒。
第六位也是這八位醉仙中最亮眼的一位，當然是李白了。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！逼鋵嵍鸥瓦@八個人當中的不少人都是好朋友，例如汝陽王李琎就是杜甫的朋友。但杜甫最佩服、感情最深的當然是李白了。
杜甫在天寶三載的時候在洛陽初遇李白，一見如故，從此兩人多次同游，杜甫寫了很多詩贈給李白，例如他一連寫了兩首《贈李白》，留下了這樣的詩句：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?！蓖达嬁窀琛w揚跋扈刻畫李白的性格氣質(zhì)簡直是入木三分！和李白分別之后，杜甫又寫過《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢李白二首》、《天末懷李白》、《寄李十二白》等好多好多詩，對李白的思念簡直是如滔滔江水奔流不息。
不過這首《飲中八仙歌》里只刻畫了李白的一個側(cè)面，那就是醉態(tài)。李白的三大特點在這四句詩里顯露無疑：第一是好酒，第二是有才，第三是狂放。
好酒就不用說了，關鍵是他喝了酒還能寫出千古名詩，天寶元年到天寶三載間，李白在長安任翰林待詔，經(jīng)常受到唐玄宗的召見，可似乎每次唐玄宗急著要找李白來寫詩的時候，總要派人到酒店里去把醉得昏昏沉沉的李白抬到宮里去，還留下了李白趁著醉意使喚高力士給他脫靴、讓楊貴妃給他磨墨、讓唐玄宗給他親手調(diào)制醒酒湯這樣的傳說。
傳說是不是靠譜我們先不管他，但這些傳說無一不說明了李白的好酒與狂放，連天子都不放在眼里，一般的富貴權勢又豈能讓李白摧眉折腰呢！
緊跟著李白之后的第七位醉仙是著名的草書大家“草圣”張旭。張旭的特點是一喝醉了酒就要脫帽子把頭頂露出來，哪怕是在王公貴胄面前也毫不收斂滿不在乎，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?/p>
而且他一得意就要揮毫疾書，筆鋒落在紙上就好比云煙升騰，千姿百態(tài)，變化莫測。有文獻記載：張旭每次喝醉了酒就要狂寫草書，“揮筆而大叫”，把頭浸到墨水里寫字，等他酒醒之后再看自己的作品，“以為神異”（《國史補》），簡直是如有神助??！
最后登場的第八位醉仙是一位名不見經(jīng)傳的布衣焦遂。焦遂雖然身份并不尊貴，但他見識卓異，口才不凡，一飲五斗之后才開始滔滔不絕高談闊論，“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵”。辯論起來，誰都不是他的對手！
八仙歌寫到這里戛然而止，一股酒氣始終充盈在字里行間，8位醉仙個性迥異、風采不凡的形象一個個躍然紙上，讓人印象深刻。杜甫寫8個人寫得這么活靈活現(xiàn)，讓我們不由得相信，杜甫肯定和他們一起喝過不知道多少場酒，才能這么了解他們、才能寫得這么生動吧！
但是，我們恰恰想錯了。我們可以肯定這首詩一定是寫在天寶五載（746）以后，因為這一年李適之才罷相寫了“避賢初罷相”那首詩，既然杜甫的《飲中八仙歌》化用了李適之的詩，那必然寫于李適之罷相之后。而杜甫第一次到長安就是在天寶五載，其后十余年見大部分時間都在長安逗留，直到天寶十四載安史之亂爆發(fā)。所以這首《飲中八仙歌》應該寫在天寶五載以后到安史之亂爆發(fā)之前的幾年中。
既然杜甫746年才到長安，那么這八位醉仙中的好幾位他是無緣得見的，因為其中賀知章在744辭官歸鄉(xiāng)之后不久就去世了；蘇晉則早在開元二十二年也就是734年就已去世。這說明杜甫對這個8個人的描寫除了一部分確實曾經(jīng)見過面而且關系還一度很密切之外，他主要是根據(jù)流傳在長安的、關于這8個人的傳聞來寫的。
而且文獻中確實有關于飲中八仙的記載，但是8個人的名單和杜甫寫的8個人略有出入，例如另外一個說法認為八仙里還有一個人叫裴周南，而杜甫的名單里并沒有這個人。可見流傳的版本還稍微有點差異，不過這絲毫不影響我們欣賞杜甫筆下8位醉仙的仙氣，就像前人所說：“描寫八公，各極生平醉趣，而都帶仙氣?！保ㄍ跛茫?個人的醉態(tài)與仙氣完美結合在杜甫的詩中，其實，這又何嘗不是杜甫醉態(tài)與仙氣的自然傾瀉呢？
當代學者程千帆先生曾經(jīng)這樣評價：“《飲中八仙歌》是杜甫在以一雙醒眼看八個醉人的情況之下寫的，表現(xiàn)了他以錯愕和悵惋的心情面對著這一群不失為優(yōu)秀人物的非正常精神狀態(tài)?！薄岸鸥εc‘八仙’之間的關系可以歸結為：一個醒的和八個醉的”。（《一個醒的和八個醉的》，載《被開拓的詩世界》）
程千帆先生的觀點很有道理，大唐盛世既為生活在這個時代的名士生活提供了豐富的可能性，這是一個“一切皆有可能”的時代，但盛世表象下隱藏的各種隱憂也會反映到名士的坎坷命運上，同樣讓人唏噓不已。不過啊，我個人的閱讀感受卻覺得，杜甫在寫這首詩的時候未必刻意保持了一種清醒。
雖然在天寶年間杜甫經(jīng)歷了由青少年時期的浪漫豪放到中年的沉郁理性的轉(zhuǎn)型，但對于初入長安的杜甫來說，賀知章、李白、李適之、張旭這些前輩既才華橫溢、又傲岸不羈的人格個性，一定是讓他非常欣賞甚至仰慕的，所以，雖然他對他們的坎坷遭遇既有惺惺相惜的憤懣不平，但更有追慕甚至向往這種人格氣質(zhì)的傾向。
畢竟，青年杜甫同樣也曾在盛世繁華中浪漫過、豪放過，熱烈過，遭遇挫折也曾滿不在乎地揮揮手從頭再來，他也曾有過年少氣盛的盛世芳華??！當他揮灑著八位醉仙各自的醉態(tài)仙氣的時候，何嘗沒有融入他自己狂傲不羈的醉態(tài)和仙氣呢！
在《飲中八仙歌》里，我們看到的貌似只是杜甫和8位醉仙的憤世嫉俗，但畢竟，這9個人中沒有一個是凡夫俗子啊，無論是賀知章、李白、杜甫的詩才、還是張旭的書法、汝陽王李琎的樂才、李適之的政治才華、焦遂的辯才、甚至是崔宗之的美貌與蘇晉的瀟灑，他們不只是8個個性迥異的個體，他們都代表了大唐盛世的某一個側(cè)面，他們是盛唐風采的群像，是盛唐時代的縮影。在他們8個酒仙身上，何嘗沒有寄寓杜甫自己曾經(jīng)年少氣盛的盛世芳華呢!
是的，人生或有黯淡，但人總要有對光明的向往。我想杜甫心中的光，也許就像他后來寫的《春日憶李白》詩說的那樣：“渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文?！庇酗L、有樹、有云、有春天、有日落，有自己的一份愛好，有一個知己能和你把酒臨風，這就是有光的人生。
