蘇州,一座園林之城。不管是整看一座園,還是單看某個構(gòu)成元素,都有無限的魅力。之前看見君介紹過園林構(gòu)成要素中的窗、亭、廊,今天,我們來說說園林中的洞門!
往期矜精彩回顧:
◇忽視或看不懂『蘇式花窗』,你從未讀懂蘇州的美!
◇蘇州園林中的“亭之最”,總有一處讓你心動!
◇長廊,不止是園林脈絡(luò)那么簡單!蘇州的三大名廊
1 洞門,園林不可或缺的一部分
洞門,也稱門洞,是古代建筑中一種行制特別的門,兼具裝飾與實用作用。蘇州園林的園墻常設(shè)洞門,不可關(guān)閉,供人往來通行。可以說,洞門是園林不可或缺的一部分。
在園林里,洞門起到了使兩個分隔的園景串聯(lián)起來的作用,使園林隔而不斷,氣韻流動。大多數(shù)園林洞門還能起到“框景”的作用,一扇洞門,一種風(fēng)情。
2 不同類型的洞門,大有學(xué)問
誠如園林的花窗一般,洞門也有很多不同的形狀,每一種形狀都有自己特定的特點和文化內(nèi)涵,小小的門洞,是造園者構(gòu)筑的精神天地,折射出園主的思想、審美等。
劉敦楨先生在《蘇州古典園林》中對此有較為全面的概括:洞門的形式有圓、橫長、直長、圭形、長六角、正八角、長八角、定勝、海棠、桃、葫蘆、秋葉、漢瓶等多種,而每種又有不少變化,代表了天地自然符號、植物花卉和器物符號等。下面我們就來認(rèn)識蘇州園林中常見的幾種洞門!
圓形洞門
蘇州園林中最典型的圓當(dāng)屬月洞門。在環(huán)環(huán)繞繞的園墻上擇一適當(dāng)位置劈月洞門,既可作入園門徑,又不失為一道風(fēng)景。月洞門露而不盡,優(yōu)雅而含蓄,引人進(jìn)一步探幽。
怡園“迎風(fēng)”月洞門
月洞門模仿圓月而筑,是對月亮崇拜的物化。中國神話中的十日之母是月神常羲,月亮的陰晴圓缺,最貼近文人的思想,滿月更是美好/完美的象征。有的圓洞門會在下端開口,強(qiáng)調(diào)通行之用。更講究的還會在下方用雷紋裝飾在古代,雷主宰萬物,是正義的化身,用在園門辟邪保平安。
滄浪亭“周規(guī)”月洞門
拙政園的枇杷園月洞門像一輪明月鑲嵌在白色的云墻上,又像一面巨大的鏡子,庭院里的景物似乎是院外景物的影子。藝圃的浴鷗月洞門,構(gòu)造了“園內(nèi)有園”的山池景象。
藝圃浴鷗月洞門
方形洞門
方形門很好理解,就是豎立的長方形洞門,給人簡單、大方、安定、開闊之感,不管是現(xiàn)代和古代都是很常見的一種類型。有些矩形門被加以造型裝飾,體現(xiàn)造園者的一些小心思。
獅子林直長式洞門丨蘇州好白相
八角洞門
八角形洞門是由圓形和方形組合演變而來,在日常通行中很具有實用性,同時富有美感?!鞍恕币恢币詠矶际且粋€象征吉祥的數(shù)字,用在門上更有“四通八達(dá)”的吉祥涵義。
天香小筑正八角洞門丨蘇州好白相
八角洞門又分正八角洞門和長八角洞門,拙政園、獅子林、留園內(nèi)都有八角洞門。
怡園長八角洞門丨蘇州好白相
葫蘆洞門
古代的宇宙論認(rèn)為自然的狀態(tài)是天體合一為整體的形狀,即葫蘆狀,在中國葫蘆崇拜早就存在了。而且葫蘆多籽,有子孫滿堂的寓意。由葫蘆及其蔓帶組成的圖案可以象征家族的綿延無窮,因‘蔓”與“萬”諧 音,“蔓帶”與 萬代”諧音, 葫蘆形門寓意為子子孫孫,萬代長春。
滄浪亭的通往御碑亭的延廊墻面上有個葫蘆洞門,從洞門內(nèi)看里面的景色也是很別致的,寶葫蘆狀的洞門造型美觀精巧,在古典園林中屬于少有的精致洞門類型。
寶瓶洞門
寶瓶形洞門,由葫蘆形演化而來,同時取“平”的諧音,象征平安。瓶又是佛教觀音菩薩的法器,施法救難,具有神奇的力量,成為令人膜拜的神器,又象征驅(qū)邪吉祥。
傳統(tǒng)吉祥圖案中,瓶與月季組合,喻四季平安;瓶與爆竹組合,喻歲歲平安;瓶與牡丹組合,喻富貴平安;瓶與如意組合,喻平安如意;瓶與瓶相套,喻平平安安。
可園漢瓶形門
海棠洞門
海棠樹姿優(yōu)美,花色花形俱佳,象征高貴和風(fēng)雅,是蘇州園林中常用的植物。棠與“堂”諧音,具有闔家歡樂的美好寓意,園林中的漏窗、洞門、鋪地等都會用到海棠圖案。
獅子林“探幽”磚細(xì)門洞,采用就是海棠花紋,表達(dá)“玉堂富貴”“滿堂平安”的寓意。對景庭院中的竹石小景,以海棠中空輪廓為畫框,石峰翠竹為布景,好似一副工筆畫。
獅子林“探幽”海棠形洞門
貝葉洞門
《園冶·門窗》云:“蓮瓣、如意、貝葉,斯宜供佛所用?!币馑际钦f,蓮瓣、如意、貝葉形的門窗造型都與佛教有關(guān),可做信佛之家的門窗裝飾。貝葉門的造型很獨特,有點像月亮的造型,造型精致優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見貝葉門,一下子就會被它的獨特幽雅的外型特點所吸引。
獅子林中有許多地方運(yùn)用了貝葉裝飾,既使得園林有景可觀和曾為寺廟的隱喻,又暗寓了貝氏。
佛腳印門
獅子林燕譽(yù)堂北面半亭西側(cè)有一洞門,形如佛的腳印。劉敦楨《蘇州古典園林》中已有收錄,但并未定名。佛腳印文化從西域傳入,唐代以后逐漸替代了原始的大人腳印,并相沿不衰。或許造門者的意圖,正是要人沿著佛的腳印,在曲折的假山中進(jìn)入佛禪的境界,體悟佛法。
蘇州園林中,洞門形式多樣、造型多變,其不同的圖案增加了園林的情趣,也蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意。經(jīng)常游園的你,是否留意還有哪些別致的洞門?歡迎文末留言~
*圖文資料來自蘇州好白相、和美風(fēng)景研旅、蘇州園林研究所、蘇州園林官微、造園家等,如有侵權(quán)請告知刪除,看見蘇州綜合整理,轉(zhuǎn)載請注明出處。