首先要掌握以下幾點(diǎn)：
一、年柱代表祖父母輩；二、月柱代表父母；三、日主代表配偶；四、時(shí)柱代表子女；五、刑沖有反復(fù)；六、會(huì)合有聯(lián)系。
干支生克組合有九類(lèi)：
一、天干五合——合有牽制或改變五行性質(zhì)的作用；二、天干沖克——有破壞的作用；三、地支會(huì)方——有加強(qiáng)某一類(lèi)五行的作用；四、地支合局——有加強(qiáng)某一類(lèi)五行的作用；五、地支相刑——有破壞作用；六、地支相沖——有嚴(yán)重破壞作用；七、地支六合——有改變五行的作用；八、地支六害——有妨礙的作用；九、地支六破——有小量妨礙的作用。
例如：
圖中所見(jiàn)，天干庚與乙合又與甲沖，這樣的情況只以合論。
日元為庚，合乙木財(cái)，此命會(huì)經(jīng)商，而乙在月柱，月為父母，與父母緣分厚。
地支會(huì)合刑沖次序如下：
一、四沖；二、會(huì)方；三、三合局；四、三刑；五、相沖；六、半合；七、相刑；八、六合；九、六害；十、破。
第五日、調(diào)候用神。
學(xué)八字的最正統(tǒng)方法，就是以正五行論八字，而捉用神更是八字的重點(diǎn)。
所謂“用神”，“ 神”即六神，八字將天干地支與日主相配，而分別賦予不同的名稱(chēng)?！坝谩敝讣毙杵鋷椭拍芙饫У奶旄苫虻刂А?/font>
學(xué)習(xí)捉用神可分為三個(gè)階段：
第一階段：一、調(diào)候之取用神法；二、扶抑日元之取用神法。
第二階段：一、扶抑用神之用神法；二、特別格局之取用神法，如專(zhuān)旺格、從旺格、化氣格等。
第三階段：病藥之取用神法。
本書(shū)將重點(diǎn)放在第一階段之取用神法。
何為調(diào)候用神？
《滴天髓》云：“天道有寒暖，發(fā)育萬(wàn)物，人道得之，不可過(guò)也。”其注解云：“得氣之寒，遇暖即發(fā)；得氣之暖，遇寒而成?！?/font>
在冬天亥、子、丑出生的人，為得氣之寒，遇暖即發(fā)，命中宜見(jiàn)火?；鹂梢詫⒚洲D(zhuǎn)為溫暖。
在夏季巳、午、未月出生的人，為得氣之暖，故要遇寒而成，命中宜見(jiàn)水。
例如：
此命在五月出生，午火正旺，天氣炎熱，故以水為用神，得水之清涼，人就自然精神爽利，命中有半合局，人緣好。
第六日、身強(qiáng)身弱的推論
第一節(jié)、論五行旺衰來(lái)捉用神
《滴天髓》云：“能知衰旺之真機(jī)，其于立命之奧，思過(guò)半矣！”其注解云：“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助。”
所謂旺衰，即是強(qiáng)弱，正五行就是找出八字內(nèi)那些五行特別強(qiáng)或特別弱，此外，要以日元為主位，故日元又稱(chēng)作日主。
日元的五行很強(qiáng)，便喜克喜泄的五行，從而達(dá)到平衡的效果，反之，如果日元的五行很弱，便喜生喜旺的五行，從而達(dá)到平衡的效果，這五行就叫做“用神”。這就是《滴天髓》所說(shuō)的“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助?！?/font>
推斷日主強(qiáng)弱，有三個(gè)原則：得令、得地、得勢(shì)。
一、得令：
日干的五行與出生的月份比較，該月的五行是生旺日干的，便叫做“得令”。
二、得地：
以日干為主，將其與四個(gè)地支對(duì)照，看有沒(méi)有力，例如日干屬火，地支見(jiàn)火便是得地，地支完全沒(méi)有火便是不得地。
三、得勢(shì)：
以日干為主，將其與其它天干及地支比較，看有沒(méi)有同黨及后臺(tái)支持。同黨就是與日干相同的五行，后臺(tái)就是生旺日干的五行。
第二節(jié)、日主得令的命格與特性
月份的五行與日干五行相同者為當(dāng)旺，即是得令，如果月份的五行是生助日干五行的便稱(chēng)為次旺，即是次得令。
第三節(jié)、失令的原則
有得令便有失令，而失令的原則，正與得令的原則相反。
月份的五行克日干五行為當(dāng)衰，即是失令。月份五行泄日干五行為次衰，即是次失令。
第四節(jié)、得地的命格與特性
地指地支。日元的五行遇到地支內(nèi)同樣藏有的五行，便稱(chēng)作日元“得地”，也叫“通根”，即以天干為樹(shù)身，地支為樹(shù)根，樹(shù)木無(wú)根則枯萎，有根則枝繁葉茂。
簡(jiǎn)單的方法便是以日干為主，對(duì)照四個(gè)地支，如果逢十二長(zhǎng)生位的強(qiáng)位（陽(yáng)干逢長(zhǎng)生、臨官、帝旺、衰、墓位；陰干逢冠帶、臨官、帝旺、養(yǎng)位），便為得地，或叫得氣、通根。
長(zhǎng)生——代表出生；沐浴——人出生之后便要沐浴以去垢；冠帶——古人年長(zhǎng)則戴冠；臨官——長(zhǎng)而壯，則可以任事；帝旺——壯旺之極；衰——盛極而衰；病——日漸衰退，容易生病；死——由病而死；
墓——死后入墓；絕——入墓則人的生氣絕；胎——即受胎；養(yǎng)——養(yǎng)于胎中，生命如此循環(huán)不息。
《子平真注》云：“陽(yáng)主聚，以進(jìn)為進(jìn)，故主順。陰主散，以退為進(jìn)，故主逆。此長(zhǎng)生沐浴等，所以有陰陽(yáng)順逆之殊也。四時(shí)之運(yùn)，成功者退，待用者進(jìn)，故每干流行于十二支，而生旺絕又有一定之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運(yùn)也”。
詩(shī)云：甲生亥位乙生午，丙火戊土俱在寅，丁火己土同在酉，庚金在巳辛在子，壬水在甲癸在卯，陽(yáng)順陰逆自然行。
陽(yáng)干得地強(qiáng)旺的次序：
一、帝旺；二、臨官；三、長(zhǎng)生；四、衰；五、墓。
陰干得地強(qiáng)旺的次序：
一、臨官；二、帝旺；三、冠帶；四、養(yǎng)。
另一個(gè)推算日干是否得地的方法也很簡(jiǎn)單，但必須要了解每個(gè)地支所藏的天干。天干稱(chēng)為天元，地支稱(chēng)為地元，而支內(nèi)藏干便稱(chēng)為人元。
歌曰：
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢，辰藏乙木兼戊癸，巳中丙戊有庚金，午宮丁火并己土，未宮乙木加己丁，申藏庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬水甲木存。
十二地支所藏有本氣和傍氣，本氣即該地支最強(qiáng)的五行，傍氣即該地支次強(qiáng)的五行。
看十天干逢那地支為得地，可依以下的公式：
甲乙木：
甲乙木逢屬于春季三個(gè)月份的地支為有根，甲木為陽(yáng)木，屬于強(qiáng)木，除了屬于春季月份的地支外，逢地支藏有甲乙木也屬有根。乙木為陰木，屬于弱木，除了屬于春季月份的地支外，逢地支藏有乙木便屬于有根。
丙丁火：
丙丁火逢屬于夏季三個(gè)月份的地支為有根，丙火為陽(yáng)火，屬于強(qiáng)火，除了夏季月份的地支外，逢地支藏有丙丁火也屬有根。丁火為陰火，屬于弱火，除了屬于夏季月份的地支外，逢地支藏有丁火便屬于有根。
戊己土：
八字五行以火土同旺，即火的五行旺位便是土的五行旺位，所以戊己土逢屬于夏季月份的地支為有根。戊土為陽(yáng)土，除了夏季月份的地支外，見(jiàn)辰或戌地支，也屬有根。己土為陰土，除了夏季月份的地支外，見(jiàn)丑或未地支，便屬有根。
庚辛金：
庚辛金屬于秋季三個(gè)月份的地支為有根，庚金為陽(yáng)金，屬于強(qiáng)金，除了秋季月份的地支外，逢地支藏有庚辛金也屬有根，辛金為陰金，屬于弱金，除了屬于秋季月份的地支外，逢地支藏有辛金便屬于有根。
壬癸水：
壬癸水逢屬于冬季三個(gè)月的地支為有根，壬水為陽(yáng)水，屬于強(qiáng)水，除了冬季月份的地支外，逢地支藏有壬癸水也屬有根。
以上的兩個(gè)推斷是否得地的方法，有很多相通的地方。陽(yáng)干的臨官、帝旺、衰位便是五行當(dāng)旺的季節(jié)，而陰干的冠帶、臨官、帝旺便是五行當(dāng)旺的季節(jié)。
陽(yáng)干的長(zhǎng)生及墓位的地支便是藏有陽(yáng)干的同類(lèi)陰陽(yáng)五行，而陰干的墓位地支便是藏有陰干的同類(lèi)陰陽(yáng)五行。
結(jié)論是，兩者是共通的。
第五節(jié)、得勢(shì)的命格與特性
日干得到干支的五行生助，便為“得勢(shì)”，日干無(wú)生助則為失勢(shì)，而生助的五行，其六神必定是正印、偏印或比肩、劫財(cái)。
六神是以日干與其它干支比較生克而定出來(lái)的名稱(chēng)。
詩(shī)云：生我者正印偏印，我生者傷官食神，同我者劫財(cái)比肩，克我者正官七殺，我克者正財(cái)偏財(cái)，異性為正同性偏。
十天干的得勢(shì)要依據(jù)以下條件：
日干甲乙木得其它干支的五行水（印星）、木（比劫）幫助；
日干丙丁火得其它干支的五行木（印星）、火（比劫）幫助；
日干戊己土得其它干支的五行火（印星）、土（比劫）幫助；
日干庚辛金得其它干支的五行土（印星）、金（比劫）幫助；
日干壬癸水得其它干支的五行金（印星）、水（比劫）幫助。
推算命中五行喜忌，除了依照三得（得令、得地、得勢(shì)）外，還有一個(gè)很簡(jiǎn)單的公式推算，雖然準(zhǔn)確度不及三得，但準(zhǔn)確率也可到八、九成。
這個(gè)公式加加減減地推算各類(lèi)五行的數(shù)目：
一、天干為天元，地支所藏的天干為人元，將天元及人元的五行數(shù)目全加起來(lái)比價(jià)生克。地支為地元，不用作五行數(shù)目推算。
二、當(dāng)旺的五行作雙倍計(jì)。如寅卯月的甲乙木、夏天的丙丁火等。
三、合化的五行亦作雙倍計(jì)。
四、日元為主體，用來(lái)與其它五行比較生克，所以日元的五行不用作數(shù)論。
另，傳統(tǒng)算命是根據(jù)以下的分析論強(qiáng)弱的，例如：
一、日元壬水生于未月，土強(qiáng)之月，而水居弱位，為失令。
二、壬水只通根在申，雖得地，但仍是很弱（因?yàn)榈刂в兴膫€(gè)，只通其一，屬弱）。
三、壬水只得天干癸水及地支壬水所幫助，勢(shì)力平平。
綜合而論，作身弱論
