讀書(shū)
我不認(rèn)為讀書(shū)可以成為時(shí)尚，并且對(duì)一切成為時(shí)尚的讀書(shū)持懷疑態(tài)度。讀書(shū)屬于個(gè)人的精神生活，必定是非常個(gè)人化的。可以成為時(shí)尚的不是讀書(shū)，而是買(mǎi)書(shū)和談書(shū)，譬如說(shuō)，在媒體的影響下，某一時(shí)期有某一本書(shū)特別暢銷(xiāo)，談?wù)撍@得特時(shí)髦，插不上嘴顯得特落伍。
人生有種種享受，讀書(shū)是其中之一。讀書(shū)的快樂(lè)，一在求知欲的滿(mǎn)足，二在與活在書(shū)中的靈魂的交流，三在自身精神的豐富和生長(zhǎng)。
要領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。
歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。
嚴(yán)格地說(shuō)，好讀書(shū)和讀好書(shū)是一回事，在讀什么書(shū)上沒(méi)有品位的人是談不上好讀書(shū)的。所謂品位，就是能夠通過(guò)閱讀過(guò)一種心智生活，使你對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書(shū)，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。
智力活躍的青年并不天然地?fù)碛行闹巧?，他的活躍的智力需要得到鼓勵(lì)，而正是通過(guò)讀那些使他品嘗到了智力快樂(lè)和心靈愉悅的好書(shū)，他被引導(dǎo)進(jìn)入了作為一個(gè)整體的人類(lèi)心智生活之中。
也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。
經(jīng)典屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。
書(shū)籍和電視的區(qū)別——
其一，書(shū)籍中存在著一個(gè)用文字記載的傳統(tǒng)，閱讀使人得以進(jìn)入這個(gè)傳統(tǒng)；電視以現(xiàn)時(shí)為中心，追求信息的當(dāng)下性，看電視使人只活在當(dāng)下。
其二，文字是抽象的符號(hào)，它要求閱讀必須同時(shí)也是思考，否則就不能理解文字的意義；電視直接用圖像影響觀眾，它甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。
結(jié)論：書(shū)籍使人成為文明人，電視使人成為野蠻人。
讀書(shū)的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書(shū)，最適合于在羈旅中、在無(wú)所事事中、在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開(kāi)。這時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無(wú)形世界的親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定也有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越于生死，當(dāng)你和同類(lèi)靈魂相遇時(shí)，你的精神本能會(huì)立刻把它認(rèn)出。
讀那些永恒的書(shū)，做一個(gè)純粹的人。
讀賢哲的書(shū)，走自己的路。
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