內(nèi)觀禪修的感受和正確認(rèn)知
G. C. Banerjee
一位法國的哲學(xué)家在很久以前正確地指出"了解一些道理卻不照著做的人，并沒有完全了解這個道理。"換句話說，一個人如果對道理有正確的認(rèn)識，他就會根據(jù)這個道理來做事。所以僅僅知道一些事情并不足以讓人有正確的行為。內(nèi)觀禪修教導(dǎo)我們?nèi)鐚?shí)觀察。認(rèn)知如果缺少了身體力行的智慧(wisdom-in-action)是沒有意義的，所以真正的認(rèn)知必須包含身體力行的智慧。
教育的主要目的應(yīng)該是去獲得有關(guān)自己的知識，并進(jìn)而獲得有關(guān)宇宙中其它事物的知識。為了認(rèn)識自己，為了帶來內(nèi)心的平靜和諧，必須觀察自己的內(nèi)心及身體行為。觀察的過程必須是科學(xué)的，不摻雜任何記憶中的教條所帶來的偏見。任何由思想產(chǎn)生的行為必定有矛盾沖突，因?yàn)樗枷氡旧硎怯邢薜?。因此，由思想產(chǎn)生的行為不是正確的行為。另外一個也是唯一的工具就是不與情緒結(jié)合的感受(vedana)。感受可以當(dāng)成一種工具來觀察身體和心的行為以了解自己。
感受是由感官和相對應(yīng)的物體接觸所生成的。這些接觸是自然發(fā)生的。我們知道只要身體活著，就有呼吸；心智存在，就有想法。身上呼吸的升起和心中想法的升起都只能靠感受來了解。因此，感受和身心是不可分割的，而且人可以透過感受來了解自己。感受分為三種－－愉悅（樂受）、不愉悅（苦受）和中性（不苦不樂受）。如果我們不了解感受的真正本質(zhì)：樂受產(chǎn)生貪愛，苦受產(chǎn)生憎恨，不苦不樂受產(chǎn)生愚癡無明，那么這些感受就會分別產(chǎn)生貪嗔癡。它們是人受苦的根源。
佛陀是一位務(wù)實(shí)的醫(yī)生，他真正關(guān)心的是如何在此生根除人的痛苦。他發(fā)現(xiàn)了病因并開了一個藥方來根除這個苦的原因。這就是內(nèi)觀(Vipassana)禪修。如果我們僅僅接受這個理論而不身體力行，就無法治好我們的病。不僅僅念誦藥方，我們必須身體力行這個教導(dǎo)，并檢查看看痛苦是否減少。內(nèi)觀是在這輩子結(jié)束痛苦的唯一方法。內(nèi)觀幫助我們?nèi)鐚?shí)觀察事物的真正本質(zhì)。如果我們能看到事物真正的自然面貌，正知(時(shí)時(shí)徹知無常，sampajanna)，或是行動的智慧就會開始運(yùn)作。不能時(shí)時(shí)徹知無常，內(nèi)觀就不完整或不足夠，我們因而無法處理感受(vedana)，因?yàn)楦惺芘c思想不同，它是不能累積的。如同感受和生活是無法分割的一樣，內(nèi)觀和正知也是不可分的。感受也在緣起法則的循環(huán)中扮演重要的角色。如果不能看到感受的真正本質(zhì)，它就會帶來貪愛(tanha)，貪愛接著就帶來執(zhí)著(upadana)，惡性循環(huán)就開始了。但當(dāng)認(rèn)識了感受的真正本質(zhì)，我們觀察的感受就只是感受。感覺到感受，它不是我的感受或你的感受，不是男人的感受或女人的感受，僅僅是因?yàn)榻佑|而升起的感受。愉悅的感受是苦，因?yàn)樗K究會消失；不愉悅的感受也是苦，因?yàn)樗鼛硗纯?；中性的感受也是苦，因?yàn)樗斐捎薨V。因此感受是苦的，無常的，而且它是緣起法則的產(chǎn)物，因此也就沒有自我或感受的人。
如果用這樣的觀點(diǎn)了解感受的本質(zhì)，它就不會變成一個愛戀或攀援的對象；如果我們不執(zhí)著感受，它就會自然地消逝。因?yàn)樗凶匀滑F(xiàn)象的本質(zhì)都是升起而后滅去；一旦這個循環(huán)(輪回)被打破，我們就不會再往受苦的道路前進(jìn)。換言之，苦的道路關(guān)閉了。我們打破輪回而走向覺悟。如果我們不斷努力保持這樣"不再累積"的認(rèn)知行動，便會體驗(yàn)到另外一個終點(diǎn)，它是所有真理的真理，所有祥和的祥和，和所有終點(diǎn)的終點(diǎn)。
內(nèi)觀是最簡單但也是最難的禪修方法。它的方法只是覺知并保持旁觀者的態(tài)度，所以很簡單。但同時(shí)它也是最難的，因?yàn)槲覀兊男目偸瞧诖恍╊A(yù)定的結(jié)果。我們必須不斷的努力來打破這種習(xí)性反應(yīng)，這努力就是內(nèi)觀的過程。人類嘗試了很多方法例如Bhakti, 瑜珈和Karma來達(dá)到內(nèi)心的祥和，但是人們不僅沒有得到祥和，這個世界反而充滿了貧窮、妒忌、戰(zhàn)爭和破壞。這個世紀(jì)（譯注：20世紀(jì)）的后半期已經(jīng)見證了兩千五百年后重新復(fù)蘇的內(nèi)觀禪修。內(nèi)觀是唯一的方法可以讓人性發(fā)現(xiàn)自我。內(nèi)觀禪修的全然無為可以讓人充滿活力。正確的認(rèn)知感受，才會有正確的行為，也就是源自于愛與慈悲的行為；這種正確的認(rèn)知會指引向止息痛苦的道路。
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