供僧的意義
覓寂2014年7月28日上午 在
馬來西亞法悅林對北海佛教居士林全國中學生慈心營的開示講稿
1、護持出家人生活所需，使出家人能夠以正命來過活、修行；
2、使佛陀的教法得以延續(xù)；
3、由于出家僧眾隨喜開示佛法與回向功德，使布施者聞所未聞佛法，使往生先亡與自己獲得利益；
4、積累福德資糧，利益今生與來世。
5、死后投生天上，享受天界的快樂。
首先，我們來談談僧。所謂「僧」，巴利為「sa?gha」，比較白話的用法為僧團。有兩種僧，即：勝義僧（paramattha-sa?gha）和通俗僧（sammuti-sa?gha）。
勝義僧是指已經證得入流道、入流果等圣者的整個團體。依這個意思來說，本來也應該包括在家圣者的，但實際上通常只用來指整個比庫圣僧團。這整體的圣僧團正是我們所皈依的對象，也就是三寶中的僧寶。
通俗僧是指在世間通俗的用法上，四位或四位以上的比庫僧團，即使他們還是凡夫，由于他們象征佛教的傳承與弘揚者，所以在通俗意義上，把他們稱為僧團。
由于供養(yǎng)已經證得圣道圣果的圣僧團能使布施者帶來很大的果報，所以佛陀把勝義僧稱為無上的福田。
在世間上，有人以為只要供養(yǎng)圣僧團就好了，因為那樣可以帶來很大的善果。我們不能說他們這么做有什么錯誤。然而我們要思考的是，佛教猶如大海，有大鯨魚，也有小蝦米，并非出家人一出家就能達到圓滿的境界，我們應該考慮到這個事實。
由于出家比庫要持戒，不得接受及使用金錢，不得貯存食物，不得自己煮食，食物須要經在家人受食等等，如果沒有居士供養(yǎng)飲食，比庫如何維持色身呢？所以首先在家信徒基于悲愍，應當供養(yǎng)比庫們衣食所需。
再者，佛法的傳承與傳播要靠出家比庫來弘揚；佛陀教法的實踐，也只有出家比庫才能完全辦得到。所以通俗僧是佛弟子信仰的指導者，更是正法能永續(xù)的傳承者。為了鼓勵及支持比庫們繼續(xù)出家修行來弘揚佛法，在家居士有義務供養(yǎng)及護持出家比庫衣食所需。
由于出家比庫有別于在家居士，比庫們有很多戒律要遵守，這需要在家居士的護持才能做得好。因此，在家居士要如法地護持比庫，比庫們才能如法地實踐佛法，弘揚佛法。如果大家只供養(yǎng)有德行、已經證得圣道圣果的僧眾，那些剛出家或尚未有所體證的僧眾要如何過活呢？如何順利、如法地實踐佛法呢？未來如何能出現圣僧團呢？因此，即使是凡夫僧，身為在家居士也有護持的責任。
在家居士雖然可以經由自己閱讀
佛教典籍來了解佛法，但佛陀的教法是非常龐大且深奧的，需要有次第的學習與修習的傳承，這點只有出家比庫才辦得到。比庫們要把佛法掌握得好，修得好，講解得好，需要經過幾年甚至幾十年的努力，在家居士只要在佛法開示時聽聞，就可能聽到深奧的佛法。在供養(yǎng)和護持比庫當中，比庫如法地做隨喜的佛法開示，這時居士們不但可修供養(yǎng)的福德，也可聽聞佛法，真是一舉數得！
在過去世中，我們不知道造了多少善不善業(yè)，在現世中，我們也造了不少善、惡業(yè)。由于吝嗇、不布施、妨礙他人布施等，我們有些親戚投生在餓鬼道受苦。如果我們指定為他們對僧團做布施；而他們的惡業(yè)不是很重，也能前來聽聞；而且他們心中生起歡喜心來隨喜善哉，則這布施的力量可能使他們脫離餓鬼之苦，真是冥陽兩利??！
如果能供養(yǎng)已經證得圣道圣果的圣僧伽，能使我們帶來很大的善果，這是佛陀所說的無上福田。如果我們能經常布施比庫，經常地布施比庫僧團，即使他們并未能證得圣道圣果，只要他們有心向著佛法，為修習圣道而努力，在我們供養(yǎng)之時，也能帶來很大的善果。
如果我們自己已經證得阿拉漢，沒有未來世，那有沒有做布施可說并不是很重要；但假如我們還不是阿拉漢，還有未來世，那么在
生死輪回中的福報對我們就很重要了。為什么呢？假如你福報不好，連吃飯都有問題，要如何撥出時間來禪修呢？如果你福報不好，投生在惡道里受苦，怎么有機會修行呢？所以福報對我們還要生死輪回的人來說，是很重要的。而且有福報才能有好的修行環(huán)境，有福報才能遇到好的老師，這些不重要嗎？太重要了！
布施是一種修福的善業(yè)，布施的善業(yè)能使布施者帶來人天的善果。如果布施的善業(yè)成熟，布施者在死后將投生天上享受天界的快樂。
天界有多么好呢？天界可分為
欲界天、色界天及
無色界天。想要死后投生到色界天和無色界天，必須修習禪定才辦得到。如果禪修者能成功地證得初禪乃至第四禪，而他在死亡之時還能維持定力，有進入禪定的能力，他死后就能投生到相關的色界天；如果禪修者能成功地證得
空無邊處等
四無色定，而他在死亡之時還能維持定力，有進入無色定的能力，他死后就能投生到相關的無色界天。只靠布施、持戒等善業(yè)是不可能投生到色界及無色界天的，但可能投生到欲界天去享受天界的快樂。
人間和天界是無法比較的，想要投生到天界，就要有大的善業(yè)，在
欲界天上，有很大的天宮，眾寶所成；由于福業(yè)所招感，欲界天神想吃食物就有天食現前；欲界天神也有福業(yè)所招感的天界衣服；天神的壽命也很長；即使是人間最美麗、最莊嚴的人也比不上最丑的天神；在那里不用工作賺錢，多好啊！你們聽了之后想投生天界嗎？如果你們想要投生天界的話，就要布施、持戒、禪修等等，累積各種善業(yè)，當積累了足夠的善業(yè)，有一天你們的善業(yè)成熟時，就能自然地投生到天界去了。
關于布施，有幾個重要的觀念要跟大家談談：大家在做布施的時候，布施前要生起歡喜的心來，在做布施的時候也要生起喜悅的心，做了布施之后也要經常地憶念自己做了這項布施，積累了善業(yè)，生起歡喜的心。當你們這么做時，不但能得到今世的快樂，來世的善業(yè)也將會比較強很多，因為你的善心是不斷地增長的緣故。
當你們在供養(yǎng)比庫僧團的時候，即使你們所供養(yǎng)的僧團沒有一位圣者，甚至你們所供養(yǎng)的比庫才一、兩位比庫而已，你們要把心提起來，想說：我現在把這些食物供養(yǎng)給清凈的僧團，這兩位比庫只是代表僧團來接受我的供養(yǎng)而已。如此，由于你心里想的是供養(yǎng)殊勝的僧團，所以這么做將會為你們帶來很大的善果。由于時間的關系，今天我們只能講到這里。
祝大家平安快樂！
祝大家早證涅盤！
覓寂2014年7月28日上午
在
馬來西亞法悅林對北海佛教居士林全國中學生慈心營的開示講稿，當時聽眾大約220位。
