作者: 咖啡茶
討論有時(shí)很有意思，討論男人女人永遠(yuǎn)是說(shuō)東說(shuō)西的都有。討論人是男女們，各自的立場(chǎng)不同，自然觀點(diǎn)也不同。今天這個(gè)題目，我用中性的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)說(shuō)男人與女人。
男人是人，女人是人，是否有點(diǎn)廢話多余呢？非也！我說(shuō)的人字是兩條腿站著，而頭頂著的是一片藍(lán)天。這句話的意義何在？男女乃同類之陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之和為之道。從物理學(xué)來(lái)說(shuō)陰為負(fù)，陽(yáng)為正，正負(fù)乃有引力，也會(huì)有火花。自然界就是如此，吸引是自然的，碰撞是必然的。既然人站著，就有自己的義務(wù)與責(zé)任，何來(lái)男女有別呢？因?yàn)樗ㄋ﹤兪侨耍?/p>
小時(shí)候有種傻想：人怎么就不能像花兒一樣，也讓風(fēng)兒授粉，開花結(jié)果，那該多好啊！那里沒有罪惡與爭(zhēng)炒，也沒有愛的困擾。長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)了植物生物學(xué)課程，知道了草木只能站立而不能行走，它們沒有思想，只有感覺。而人卻能邁開大步向前走，把思索永遠(yuǎn)帶入歷史的空間。人非草木，豈能無(wú)情就是這個(gè)道理。
走著走著，學(xué)習(xí)了人類的許多行走的規(guī)則，因?yàn)槲覀兌际茄刂叭俗哌^(guò)的腳印進(jìn)入歷史時(shí)空。學(xué)到了什么？學(xué)習(xí)中的思考又多了點(diǎn)什么？我看他（她）們學(xué)到了自尊和驕傲，也學(xué)到了自私與排它排斥。但是有一點(diǎn)是共同的，那就是人性的尊嚴(yán)。當(dāng)我們用哲學(xué)與道德攻擊別人時(shí)，卻沒有想過(guò)人性的善良是一種寬容。我非常欣賞人類基督與天主教的仁厚，在主面前我們都是有罪的，而主會(huì)寬恕的那種胸懷。用教會(huì)的觀點(diǎn)人本就容易墮落，欲望不可滅，只有寬恕才能拯救靈魂。在這個(gè)自從男權(quán)主義主宰世界以來(lái)，女人都是處于弱勢(shì)地位了。雖然女人的地位在提高，但社會(huì)給予她們的往往是傷害大于人權(quán)。舉個(gè)例子：女人賣淫問(wèn)題是歸于市場(chǎng)行為還是道德規(guī)范？從市場(chǎng)行為來(lái)考慮有需必有供，性欲的缺失就會(huì)尋找出路。付出與得到又是平衡的，那么就會(huì)產(chǎn)生交易，在金錢橫溢的社會(huì)里就很自然了。道德是規(guī)范人類的行為，是哲學(xué)意義上的探討，有時(shí)很有意義，有時(shí)卻十分可笑。我們要求人人都是正人君子那是好事，但是道德卻無(wú)法解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，無(wú)法解決貧富問(wèn)題。除非社會(huì)的責(zé)任能實(shí)現(xiàn)普遍的公正公平，但在資本主義社會(huì)是不能做到的，因?yàn)樗粫?huì)產(chǎn)生貧窮與富裕。有很多人沒有明白經(jīng)濟(jì)與道德都有完美，又都有缺憾，它們相互聯(lián)系又相互排斥。站在經(jīng)濟(jì)學(xué)上批判道德，或站在道德學(xué)上批判經(jīng)濟(jì)，只能是片面又形而上學(xué)的。就賣淫問(wèn)題來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)觀念下買賣十分公平，你情我愿的買賣關(guān)系。那里是平等的，互惠的，沒有虛偽的。然而在道德觀念上沒有愛情的性活動(dòng)是丑陋的，下賤的，可恥的。那么哪一種觀念更能解決人的生存問(wèn)題呢？顯而易見是前者了。我并非在鼓勵(lì)人類原始的活動(dòng)，我也并非在給人們帶來(lái)道德的混亂。用上帝的話來(lái)說(shuō)："我寬恕你們！"這或許是解決問(wèn)題最好的辦法。
如果把性別簡(jiǎn)單化，一切都不會(huì)來(lái)的那么復(fù)雜。我們雖然看不到人類的前身，但是可以從人類的近親，類人猿身上可以了解到性的最簡(jiǎn)單化行為模式。我在想：性在類人猿的功能就是交配、繁衍、欲望的釋放。它們也有親情與交流，它們也有勞動(dòng)與等第。但是它們卻沒有思想，沒有哲學(xué)。我這樣描述不是想把人退回到遠(yuǎn)古時(shí)代，但有一點(diǎn)就是動(dòng)物的和諧與人類的和諧應(yīng)該是一樣的。但是事與愿違，人們往往把問(wèn)題復(fù)雜化了。男人女人都在用掌握的自尊、道德、能力，優(yōu)勢(shì)狀態(tài)來(lái)攻擊人類的弱點(diǎn)，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。我有一種思考：男人女人都是社會(huì)之人，首先考慮是人生存法則，而其次再去維護(hù)經(jīng)濟(jì)與道德體系的完整性。人缺少了生存條件，一切還有意義嗎？生存是起碼的人類尊嚴(yán)之一。尊嚴(yán)是個(gè)大統(tǒng)，不是細(xì)化到每一次點(diǎn)滴，這樣的尊嚴(yán)才有了實(shí)際意義。我寫過(guò)這樣一段話："我們?nèi)诵缘纳屏紩?huì)讓尊嚴(yán)更多地包含著擁有值得驕傲和尊重的水平上，那最后的尊嚴(yán)將不再是最后的，而與生命一樣永恒！"做為人來(lái)說(shuō)，我們難道不應(yīng)該去善良的對(duì)待一切嗎？
現(xiàn)代社會(huì)人類活動(dòng)的主要目的是改變和索取，金錢至上或許比思想更為實(shí)際。那男人和女人又錯(cuò)在哪里？世界本就被拜金主義所籠罩，卻要讓弱者高尚起來(lái)，豈不是成了笑話？我常自詡為窮人，那是與富人比較才稱之為窮，但是與更窮的人比較我就是富人。我沒有大房子，沒有轎車，但也衣食無(wú)憂。那么，一些既無(wú)大房子，又無(wú)轎車，還衣食有憂的人怎么辦？富人說(shuō)我們下賤，我們又去說(shuō)更窮的人下賤，這是人性的善良？我為此而困惑。
男人女人都是人，而不是墮落。自古以來(lái)，人類物質(zhì)上的進(jìn)步卻沒有讓人意識(shí)上有很大進(jìn)步，這或許意識(shí)的思維過(guò)于復(fù)雜了，微觀世界比宏觀世界更為細(xì)膩。歷史上人類對(duì)待妓女的態(tài)度一向是寬容的，而今天卻很難給予寬容，是何道理呢？是那個(gè)時(shí)代太落后還是現(xiàn)在時(shí)代太進(jìn)步，不管是什么時(shí)代，人的觀念不可以改變。也許這與法律和道德的粗糙很有關(guān)系，而一種落后的人權(quán)觀念又助長(zhǎng)了意識(shí)上的單一化。存在也許有一定的合理性，尤其在性問(wèn)題上，有罪和非罪還在辯論中。法律是人定的也就不會(huì)是一成不變，人性的偉大在于理解。如果女人是墮落的，那男人也一定是墮落的！那么為何還要去惡意地咒罵？
我明白了"生命創(chuàng)造的性欲的結(jié)果不僅是生育孩子，而且產(chǎn)生藝術(shù)和工藝品，詩(shī)歌和故事，高雅的行為和習(xí)慣。"這段話的深刻含義。那么我們?yōu)槭裁床荒苋ヌ剿魉?？讓美回到本?lái)面目，讓它能產(chǎn)生出為歷史而贊美的藝術(shù)與故事，讓人在美學(xué)的范疇里吸收到高雅與習(xí)慣?；蛟S這就是哲學(xué)的動(dòng)人之處！
君子小人是人，總統(tǒng)妓女是人，男人女人是人。人字是站立的，頂天立地，支撐著所有的人性尊嚴(yán)，天地間再也不會(huì)有混沌。
