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中國畫是華夏文化的重要組成部分，它植根于民族文化，在表現(xiàn)技法方面不拘泥于物體形表，強(qiáng)調(diào)神似，強(qiáng)調(diào)主觀意象，也就是通常人們所說的“寫意”。這種寫意精神同中國古哲學(xué)思想“大道至蘭”的理論相符合。

老子《道德經(jīng)》中：“常無欲以觀其妙、常有欲以觀其檄”，莊周《莊子·天子》中“以本為精，以物為粗”。戰(zhàn)國·王栩《鬼谷子》中“變化無常、各有所歸、或陰或陽、或剛或柔、或馳或張?！表n非《韓非子-解老》中亦有“萬事必有馳張?！钡鹊冗@些理論觀點(diǎn)均是引導(dǎo)人們通過事物的表面去觀察領(lǐng)悟事物的本質(zhì)，這也是中國畫寫意精神的誕生起源和理論基礎(chǔ)。

中國畫歷史悠久，早在戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了畫在紡織品上的帛畫，較之帛畫更為古老的彩陶畫和巖畫奠定了中國畫以線為主要造型手段的個(gè)性基礎(chǔ)。到兩漢魏晉時(shí)期，由于宗教文化及域外文化的融入，出現(xiàn)了大量的宗教繪畫，人物畫、山水畫、花鳥畫也隨之出現(xiàn)。至唐宋時(shí)期已非常繁榮和成熟。特別是這一時(shí)期出現(xiàn)的文人畫派極大地豐富了中國畫的內(nèi)涵。文人畫重意、重簡，有意諱避政治與現(xiàn)實(shí)，寄情物外，寫胸中逸氣，聊以自娛，無干的皆可簡，甚至可簡到空白，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，空白能給人無窮悠長的想象，與“此時(shí)無聲勝有聲”類同，此外文人畫還注重書法，張廷遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說“夫骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆，古能書者皆能畫?！庇纱丝梢娭袊嬇c書法本是連襟姊妹。

文人畫常以“超凡脫俗”為失的，這符合文人的意志，因此至元、明、清文人畫一直為中國畫的主流。過于成久便有腐朽之嫌，由此而引發(fā)了文人志士對中國畫的變革，張之洞、康有為、陳獨(dú)秀、任伯年、張大千、蔡元培、魯迅等成為中國畫革新運(yùn)動(dòng)的先行者，他們的主張與倡導(dǎo)為中國畫開辟了更為廣闊的寫意天地，其中最具影響的便是張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號和魯迅的“拿來主義”。
然而，當(dāng)今中國畫界派論林立，有“復(fù)古繼承派”、“文人畫派”、士人畫“、“學(xué)院畫派”等等，甚至還有認(rèn)為中國畫已無法超越古人，技法已窮盡，已走到盡頭的“絕境派”。百家爭鳴，百花齊放，各過己見這符合藝術(shù)理論發(fā)展的規(guī)律，而有些歪理邪說是經(jīng)不起歷史考驗(yàn)的，如“絕境派”便是其中。

中國寫意畫對“意”的理解的確已達(dá)到一個(gè)非凡的境界，“形”在畫中往往是以一種附屬的形式存在，為“意”而生，為“意”而存?！耙狻北局溉祟愅ㄟ^對物質(zhì)世界的認(rèn)識而產(chǎn)生的思維意識，本來就是一個(gè)只有領(lǐng)域沒有邊界的思維概念，同樣的事物，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的意識，給“意”弄出一個(gè)盡頭來，實(shí)在讓人無法理解。就中國寫意畫而言，每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一些杰出的風(fēng)格各異的大家，這是不爭的事實(shí)。長江后浪推前浪，沒有聽說過哪位“大師”站在“前無古人后無來者”的頂峰了，說中國畫已走到了“絕境”，大概是認(rèn)為自己已達(dá)到一個(gè)“弄”不下去的境界了。

“形”是人們對物質(zhì)世界的真觀認(rèn)知，“意”是人們對物質(zhì)世界的理想認(rèn)知，先有物質(zhì)而后才能產(chǎn)生意識，所謂飛越也就是認(rèn)知的升華，再高一點(diǎn)就叫境界，當(dāng)代畫家范曾用精簡的筆墨選形，以“淡泊”之色宣之，形與色皆備，傳神達(dá)意任游翔，又有誰能拿出超凡之“無筆”來謂之“俗”呢？這里并不是說范曾已遙不可及，只要腳踏實(shí)地，努力研習(xí)，定會(huì)尋的一片藍(lán)天。在業(yè)界里有一種“變態(tài)”現(xiàn)象，也稱“蛻變”，用在其他領(lǐng)域多指突然超凡脫俗，張大千從“沒有一副自己的作品”〔畢加索評語〕,“蛻變”為一代大師,在學(xué)習(xí)和了解的過程中才會(huì)明白他是怎樣一步一步走向輝煌的,才能明白“蛻變”與人類本身無關(guān)，爬到楊樹上采不到果實(shí)時(shí)不能認(rèn)為世間已無果可摘，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是這個(gè)道理，不要置身于井底，要先認(rèn)知自然，不違悖自然規(guī)律，才能通情而后達(dá)理。

就繪畫技法而言，其本身只是手段而不是目的，只有為技法而習(xí)畫的，沒有畫家是為技法而作畫的，從這個(gè)意義上講，中國畫的寫意精神符合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，那么因“意”而出現(xiàn)的技法，也將因“意猶未盡”、性格不同、喜好各異而不會(huì)窮盡。

當(dāng)今社會(huì)已步入信息化時(shí)代，知識領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的解放，已將中國畫推入一個(gè)空前的開闊天地，而不是末路。正好相反，中國寫意畫以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和其特有的寫意精神對世界現(xiàn)代藝術(shù)起著極其深厚影響，甚至有導(dǎo)航的作用，因此，中國畫的寫意精神也將隨著時(shí)代的步伐而在寫輝煌。