王宗岳
- 太極十三勢歌，是明朝萬歷年間張 三 豐再傳弟子山右王 宗 岳所寫。
「王宗岳，明朝萬歷人，內(nèi)家拳名家。精通拳法、劍法、槍法，研究數(shù)十年，頗有心得。主要代表作有《陰符槍譜》,《太極拳論》，所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經(jīng)典理論。
《太極拳論》，系太極拳的文獻(xiàn)資料，中國人對于著作常喜好托古，假借古人之名為作者，傳承給后世的人。太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三豐的《太極拳經(jīng)》;一是王宗岳的《太極拳論》，雖然實(shí)際的作者有待考究，但是仍被太極拳界奉為圭臬，影響學(xué)習(xí)太極拳的人甚深。 值得注意的地方是，傳統(tǒng)中國武術(shù)界門戶之見甚多，而太極拳的支派亦甚眾，然而所有的太極拳門派均不約而同地尊崇王宗岳《太極拳論》為太極拳界至文，足見其地位重要?！?/p>
武當(dāng)無為子
一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按 采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離 震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步 左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢也。
掌握了十三勢的功理功法，就掌握了太極拳的練法，任何一個武術(shù)動作都可以作為太極拳來練習(xí)。學(xué)太極拳，為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。
武當(dāng)無為子
太極十三勢歌訣
王宗岳
十三總勢莫輕視。命意源頭在腰際。
變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意。氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動猶靜。因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫。
刻刻留意在腰間。腹內(nèi)松靜氣騰然。
尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。
入門引路須口授。功夫無息法自修。
若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在。益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切意無遺。
若不向此推求去。枉費(fèi)功夫貽嘆息。
武當(dāng)無為子
《十三勢行功解》
武禹襄
以心行氣，務(wù)令沉著，乃能斂神入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞。所謂頭頂懸也，意氣須換得靈，乃有圓活之趣。所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也，發(fā)勁須沉著松靜，專注一方，立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無往不利(氣遍身軀之謂）。運(yùn)動如百煉鋼，無堅(jiān)不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)，力由脊發(fā)，步隨身換，收即是放，斷而復(fù)連。往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟，然后極堅(jiān)剛。能呼吸，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。
又曰：彼不動，己不動，彼微動，己先動，勁似松非松，將展未展，勁斷意不斷。又曰：先在心，后在身，腹松氣斂入股，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛。氣若車輪，腰如車軸。
（文/武當(dāng)逸事）
