到英國(guó)，大英博物館是一定要參觀的。
因?yàn)?，那里藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見；
因?yàn)?，那里的閱覽室不僅馬克思、狄更斯、濟(jì)慈、蕭伯納等文人逸士流連于此，也是詩(shī)人托馬斯·格雷、小說(shuō)家喬治·辛吉、畫家雷頓爵士、博物學(xué)家南方熊楠，甚至圣雄甘地、詩(shī)圣泰戈?duì)枴ゴ髮?dǎo)師列寧都曾出入的門廊。從政治到文學(xué)，從宗教到藝術(shù)，閱覽室的來(lái)訪登記表上寫滿了無(wú)數(shù)震古爍今的名字；
因?yàn)?，那里?759年1月15日正式對(duì)公眾開放起，迄今260年歷史上，除1972年的幾個(gè)月外，一直都對(duì)國(guó)內(nèi)外公眾免費(fèi)開放；
更重要的，因?yàn)槟抢锸鞘詹刂袊?guó)流失文物最多的一個(gè)博物館，其電腦資料庫(kù)中現(xiàn)共登記了23579件中國(guó)文物藏品，囊括了中國(guó)的全部藝術(shù)類別，跨越了整個(gè)中國(guó)歷史。
中國(guó)一段屈辱的歷史，造就了大英博物館的輝煌。
作為華夏子孫，到英國(guó)，到倫敦，參觀大英博物館便是必然。
大英博物館又名不列顛博物館，位于倫敦新牛津大街北面的羅素廣場(chǎng)。
倫敦的道路很窄，大多是單行線，從市中心的特拉法迦廣場(chǎng)到大英博物館不算遠(yuǎn)，步行比乘車愜意。
走在倫敦街頭，身邊是以石頭為主材的幢幢古建筑，腳下不時(shí)是厚厚的鐵塊鑄就的窨井蓋。
以石頭沉穩(wěn)和冷峻的目光，古建筑年復(fù)一年地凝視著路人，只有墻面上各種雕塑跨越時(shí)代，充滿魅力。
在行人和風(fēng)雨輪番打磨下，井蓋發(fā)出金屬光澤，冷冷的，亮亮的，與路邊粗壯和皴黑的行道樹一起，告訴行人什么是歲月，什么是曾經(jīng)的“日不落帝國(guó)”。
當(dāng)16根又粗又高的愛奧尼亞式圓柱跳入眼簾時(shí)，當(dāng)面對(duì)仿巴特農(nóng)神廟門庭的博物館大門時(shí)，我的心五味雜陳。
33號(hào)展廳，是大英博物館專門陳列中國(guó)文物的永久性展廳，與古埃及、古希臘、古羅馬和印度展廳一樣，是該館僅有的幾個(gè)國(guó)別展廳之一。
不知道別人的心會(huì)不會(huì)碎？
我會(huì)。
從側(cè)面展覽長(zhǎng)廊進(jìn)入，未到正廳，那悠長(zhǎng)的廊道似一把長(zhǎng)劍，把我的心刺碎了，碎成一片一片的。
長(zhǎng)廊兩側(cè)，各色出土玉器，歷經(jīng)千年，光芒依舊，在異國(guó)他鄉(xiāng)與它對(duì)視，顯得特別扎眼，特別詭異。那種異國(guó)相見卻不能相認(rèn)的隱痛，讓我的心陣陣抽搐。
步入正廳，中央墻上有幾十平方米的壁畫，方整的割痕清晰可見，共計(jì)12塊。三尊菩薩裙帶飛揚(yáng)，面容慈祥，形象端莊，體態(tài)豐滿，神貌安詳。繪畫線條流暢，畫風(fēng)細(xì)膩。雖年代久遠(yuǎn)，雖遭斧鑿，雖經(jīng)漂洋過(guò)海流落他鄉(xiāng)，依然難掩其絢麗。
壁畫來(lái)自河北行唐清涼寺，是五臺(tái)山一僧人所作，始繪于明永樂年間（1424年），后期繪制分別于明正統(tǒng)年間（1437年及1468年），前后歷經(jīng)40余年。
當(dāng)時(shí)，清涼寺規(guī)模宏大，各大殿內(nèi)皆有壁畫，其人物畫得細(xì)膩逼真，栩栩如生；其山水畫得巍峨壯觀，有一覽如身臨其境之感。三菩薩則是繪制在后殿北墻上的主畫。1926年秋冬，英國(guó)人與行唐縣政府勾結(jié)，買走了三菩薩壁畫。后在日寇侵華期間幾經(jīng)戰(zhàn)亂，清涼寺被毀為平地，余下的所有壁畫均遭滅頂之災(zāi)。
壁畫前有三尊瓷像。
一尊是明朝彩瓷彌勒佛像。遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，他的笑讓所有前來(lái)看望他的中國(guó)人，感受到熟悉和親切，在他的笑容中傾聽到令人感動(dòng)的笑聲。突出的大肚似乎真的能容天下難容之事，包括被掠奪。
一尊是明朝彩瓷道人。一臉喜相，眼睛都笑彎了，雙手有所比劃，似在傳法布道，孜孜不倦。
還有一尊是遼代三彩羅漢。雙耳長(zhǎng)垂，神情嚴(yán)肅，眉眼間藏著憂慮，深很深。世間眾生何不如此，或喜或憂，與紛繁中各求自我把持而已。
另外，大英博物館收藏的國(guó)寶級(jí)敦煌畫卷及經(jīng)卷多以萬(wàn)計(jì)。1856年到1932年間，多個(gè)所謂的“西方探險(xiǎn)家”以科學(xué)考察為名，深入中國(guó)西北地區(qū)達(dá)60多次，每次都掠走大量的文獻(xiàn)文物。其中，尤以1907年匈牙利人斯坦因和法國(guó)人伯希在敦煌藏經(jīng)洞劫掠的文物最多。從此，那個(gè)王道士就出了名。
東晉顧愷之《女史箴圖》是當(dāng)今存世最早的中國(guó)絹畫，是尚能見到的中國(guó)最早專業(yè)畫家的作品之一，在中國(guó)美術(shù)史上具有里程碑意義。如今，《女史箴圖》世界上只剩兩幅摹本，其一為宋人臨摹，被北京故宮博物院收藏，另一幅就是大英博物館中的這件摹本。它本為清宮所藏，是乾隆皇帝的案頭愛物，藏在圓明園中。1860年，英法聯(lián)軍入侵北京，英軍大尉基勇從圓明園中盜出并攜往國(guó)外。1903年被大英博物館收藏，成為該館最重要的東方文物，稱之為“鎮(zhèn)館之寶”。該摹本存放于館內(nèi)的斯坦因密室，需要特別的批準(zhǔn)才能看到，與一般游客無(wú)緣。第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)政府為感謝中國(guó)軍隊(duì)在緬甸為英軍解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國(guó)，與贈(zèng)送中國(guó)一艘潛水艇二擇一，作為謝禮。中國(guó)政府選擇了潛水艇。
聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)表明，中國(guó)歷史上流失的文物多達(dá)164萬(wàn)件，分別被全世界47家博物館所收藏。大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的一個(gè)博物館，收藏中國(guó)文物的歷史可追溯到1753年建館時(shí)期，包括平面（書畫、織品等）5224件、立體器物（石、玉、金屬等）18355件，囊括了中國(guó)的全部藝術(shù)類別，跨越了整個(gè)中國(guó)歷史，包括刻本、書畫、玉器、青銅器、陶器、飾品等。遠(yuǎn)古時(shí)期的石器，6000多年前半坡村紅陶碗及尖足罐，新石器時(shí)代的玉琮、玉斧，商周時(shí)期的青銅尊、鼎，秦漢時(shí)期的銅鏡、陶器、漆器、鐵劍，六朝時(shí)代的金銅佛，隋代白色大理石佛像，唐代三彩瓷器，宋、元、明、清各代的瓷器和各種金玉制品，甲骨文、竹簡(jiǎn)、刻本古書和地圖、銅幣、絲綢、刺繡、書畫、琺瑯雕塑、景泰藍(lán)、漆器、竹編等等，讓人目不暇接。而這兩萬(wàn)多件中國(guó)歷代的稀世珍寶中，有十分之九都存放在10個(gè)未開放參觀的藏室中。普通游客參觀的專門陳列中國(guó)文物的永久性展廳33號(hào)展廳，能夠看到的長(zhǎng)期陳列的文物僅2000余件。
站在熠熠生輝的2000多件珍寶面前，我被震撼了，我的心被撕裂了。
大英博物館是世界頂級(jí)藝術(shù)品聚集地，匯集了全人類文明的精華。徜徉在中國(guó)館，望著陳列的稀世珍寶，猶如穿越中國(guó)上下五千年時(shí)空隧道。這些精美的藝術(shù)作品，讓我們懷想起那些遙遠(yuǎn)的記憶，一個(gè)民族文明的記憶，先祖的記憶。很多中國(guó)參觀者看著那些祖先的杰作會(huì)情不自禁地感慨：何時(shí)歸故里？
一位參觀過(guò)大英博物館的中國(guó)人曾寫道，參觀這里“使人想起圓明園那場(chǎng)浩劫的大火、莫高窟前英國(guó)'冒險(xiǎn)家’劫掠的車轍和兩百年來(lái)中華瑰寶流失海外的沉浮跌宕”。
魯迅先生曾說(shuō)，不能自保者也保不住祖先的遺物，單單怪罪“ 王道士”對(duì)反思保護(hù)文化遺產(chǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
大英博物館對(duì)中國(guó)館的說(shuō)明中有這樣的字句：“中國(guó)人創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無(wú)二的最為廣博、持續(xù)的文明?！薄氨M管這個(gè)國(guó)家幅員遼闊”但“內(nèi)亂外侵不斷”。
內(nèi)亂外侵不斷，中華文明被劫持，中華民族的一段屈辱史，成就了大英博物館的輝煌。
參觀大英博物館是2002年春天的事，當(dāng)年回國(guó)后寫了三篇英倫散記，唯獨(dú)沒有寫大英博物館。原因有二:
一是既然寫散記，總想寫的輕松一些，但大英博物館實(shí)在讓我無(wú)法釋懷；二是不知道寫什么，確切地說(shuō)，17年來(lái)我一直在拷問自己，中國(guó)流失的國(guó)寶到底是什么？
是看得見、摸得著的文物？
是。
也不是。
文物作為一個(gè)國(guó)家文化體系的重要地位和載體毋庸置疑，但并非真正意上的“國(guó)寶”。我以為，一個(gè)民族優(yōu)秀的思想體系，一個(gè)民族的靈魂，才是真正的國(guó)寶。
當(dāng)我們緬懷失去“國(guó)寶”的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)槟切┦サ摹皣?guó)寶”不能歸家兒耿耿于懷的時(shí)候，是否應(yīng)該認(rèn)真思考一下我們的文化思想寶藏有多少在傳承，有多少仍在繼續(xù)遺失——
司馬遷的"不與民爭(zhēng)利“方略，孕育了千多年后亞當(dāng)斯密的國(guó)富論；
易經(jīng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，啟發(fā)了黑格爾的辯證法；
老子的無(wú)為而治主張，奠定了西方的自由思想；
孔子的仁愛思想，促成了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與民主思潮……
西方人吸收了中華文化精髓強(qiáng)大起來(lái)，“船堅(jiān)炮利”，劫持了華夏文明，而我們自己竟然認(rèn)為這些思想都不合乎它的發(fā)源地的“國(guó)情”，而在逐漸被遺棄，令人悲哀！
期盼流失文物早日回家，更期盼中華民族文化精髓、思想瑰寶世代傳承。
只有天下太平，萬(wàn)方富庶，民富國(guó)強(qiáng)，文明才不會(huì)再失落！
2019年1月18日寫于大都錦湖園
后記：上個(gè)月與老友聚會(huì)，驚悉隨同我訪歐的印刷廠副廠長(zhǎng)老孫已經(jīng)病逝、市記協(xié)辦公室張主任在與癌癥抗?fàn)?，我決定趕寫此文，追記我們?cè)谟?guó)的那段美好時(shí)光。
作者簡(jiǎn)介：
雷聲，年逾花甲。上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
聯(lián)系客服
