慶歷新政和熙寧變法
這一段和宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)沒有直接關(guān)系，但是涉及到宋廷的運(yùn)作方式重大改變，有必要講明，否則下一篇也不易理解。
元昊稱臣后，宋廷暫時(shí)從陜西軍務(wù)中解放出來(lái)，此時(shí)建國(guó)已經(jīng)八十年，很多問題已經(jīng)積蓄到了一定程度，亟需一場(chǎng)改革來(lái)解決。就在此時(shí)，宋仁宗很適時(shí)的發(fā)起了著名的“慶歷新政”。從慶歷元年（西元1041年）起，宋廷陸續(xù)召回陜西前線的幾位重臣韓琦、范仲淹、富弼、文彥博、龐籍等人，進(jìn)封為宰執(zhí)，主持變法。一般認(rèn)為范仲淹是慶歷新政的主導(dǎo)者，他當(dāng)時(shí)的職務(wù)是同中書門下參知政事（相當(dāng)于*中央政治局常委、國(guó)務(wù)院常務(wù)副總理），頂頭上司是同平章事（首相）晏殊。范仲淹向仁宗提出十條意見，主要集中于吏治，加強(qiáng)對(duì)官員的考核。作為一個(gè)建國(guó)八十年的大國(guó)，大宋的官場(chǎng)上早已是盤根錯(cuò)節(jié)，改革吏治自然是重中之重。當(dāng)然，還有一條重要措施，就是加大推廣紙幣：交子。交子早在大中祥符元年（西元1008年）便在民間發(fā)行，天圣元年（1023年），宋廷在成都設(shè)立益州交子務(wù)，開始官方發(fā)行，是世界上最早的紙幣。慶歷新政中加大了紙幣的發(fā)行力度，甚至市場(chǎng)一度謠傳要完全取代鐵錢。
慶歷新政涉及到很多官場(chǎng)直接利益，遭受的阻力也很大，但是在宋仁宗的支持下，范仲淹、韓琦、富弼、文彥博等重臣通力合作，最終得以推行，極大的改善了官場(chǎng)風(fēng)氣，政治文明達(dá)到了一個(gè)新的高峰?，F(xiàn)代有些人說(shuō)慶歷新政受到保守派的阻撓而失敗了。這很奇怪，它明明是非常成功的。雖然范仲淹本人不久被罷相，但這主要是因?yàn)樗蛥我暮?jiǎn)的私仇，而他在變法的過(guò)程中確有操之過(guò)急，被呂夷簡(jiǎn)抓住把柄。他罷相后韓琦等人繼續(xù)擔(dān)任宰相，宋仁宗采取非常合適的節(jié)奏繼續(xù)推進(jìn)慶歷新政，取得極大成功，這也正是宋仁宗深受后世頌揚(yáng)的主要原因。
皇祐四年（西元1052年），資政殿學(xué)士范仲淹卒，享年64歲，追贈(zèng)兵部尚書，謚號(hào)文正，后贈(zèng)魏國(guó)公，宋仁宗為其親筆纂寫《褒賢之碑》。噩耗傳到陜西，鄜延、環(huán)慶的百姓和數(shù)百羌蕃酋長(zhǎng)聚集在他的生祠“哭之如父”，齋戒三日而去。雖然范仲淹到最后只當(dāng)?shù)絽⒅碌母毕嗦殑?wù)，沒有位極人臣，然而就像貝利的10號(hào)、喬丹的23號(hào)成為球場(chǎng)上永恒的經(jīng)典一樣，范仲淹的“文正”這個(gè)謚號(hào)也成為后世官場(chǎng)的最高謚法，士大夫以“生封宰相，死謚文正”為最高追求。其名篇《岳陽(yáng)樓記》中寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币渤蔀闊o(wú)數(shù)后人景仰的道德標(biāo)桿。范仲淹作為一個(gè)貧民遺腹子，靠政府救濟(jì)勉強(qiáng)長(zhǎng)大，沒有任何家庭背景，全憑科舉入仕，并以才華上進(jìn)，集才干和正直于一身，在陜西邊防帶兵屢立軍功，又入閣為相主持變法，一生操勞，只為國(guó)為民，而決不為個(gè)人成就，完全符合儒家的一切道德標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)了幼小立志苦讀之愿，也被朱熹子盛譽(yù)為：“有史以來(lái)天地間第一流人物”！其人雖已逝千年，但其名卻光照萬(wàn)世，激勵(lì)著一代又一代的士子為國(guó)家民族奮斗終身。
皇祐初年，一位百越酋長(zhǎng)儂智高在廣西一帶反叛。由于他占據(jù)有利地形，宋廷初時(shí)進(jìn)討不利，損兵折將。最后在宰相龐籍的力主下，由樞密副使狄青調(diào)集陜西軍精銳進(jìn)剿，于皇祐五年將儂智高捕殺。狄青也因此功成為北宋唯一一位純粹士卒出身的樞密使，并成為中國(guó)民間家喻戶曉的人物。不過(guò)在很多關(guān)于狄青的野史中都用到了一位大反派龐太師，應(yīng)該是以龐籍為原型，但歷史上的龐籍不但是位良相，而且對(duì)狄青有知遇之恩，野史為何如此演義，令人費(fèi)解。
嘉祐八年（西元1063年），宋仁宗駕崩，享年53歲，在位41年，是宋朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。宋仁宗子均早亡，在韓琦的主持下，立其侄、真宗兄商王之子濮王之子趙宗實(shí)即位，改名曙，即為宋英宗。宋仁宗是歷史上第一位獲得“仁宗”廟號(hào)的皇帝，其仁厚程度史所罕見，即使普通百姓也很難達(dá)到。史書中有許多稱頌他圣明仁厚的例子，尤其是被諫官包拯（包青天）把唾沫噴到臉上卻仍然采納其意見，這在某些臣子必須蜷伏在地上對(duì)上級(jí)諾諾唯是的朝代是完全不可想象的事情。仁宗崩時(shí)，“雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”，許多城市自覺罷市致哀，號(hào)哭之聲，不絕于巷。噩耗傳到契丹，遼道宗（耶律洪基）當(dāng)著滿朝文武失聲慟哭，幾欲昏厥。宋詞婉約派掌門人柳永，因在殿試中被宋仁宗淘汰，一生功名盡廢，只能“奉旨填詞”，與仁宗有不解私仇，仍然衷心的寫下了“愿歲歲，天仗里常瞻鳳輦”的詩(shī)句。宋仁宗在現(xiàn)代名氣并不大，走在街上十個(gè)人有九個(gè)都沒聽說(shuō)過(guò)他，但歷代文士卻將其推崇為中國(guó)甚至人類歷史上最偉大的君主，晚明大思想家王夫之就說(shuō)：“自三代而下,論太平之盛世,唯漢文帝,宋仁宗與本朝孝宗皇帝而已?！泵鞒笃诘乃枷爰抑靽?guó)楨等普遍持相同觀點(diǎn)，把這三位和平君主的地位放在了漢武帝、唐太宗甚至明朝人最崇拜的明太祖、明太宗之上。
是??！或許很多人只記住了漢武大帝的鐵騎縱橫，永樂大帝的萬(wàn)里海疆，只記住了亞歷山大轉(zhuǎn)戰(zhàn)三洲的壯舉，君士坦丁將基督定為國(guó)教，卻淡忘了這位創(chuàng)造了人類歷史上罕見政治文明的文治圣君。梅堯臣、歐陽(yáng)修、晏殊、曾鞏、龐籍、包拯、韓琦、富弼、范仲淹、文彥博、司馬光、王安石、蔡襄、蘇洵、蘇軾、蘇轍……一連串熠熠生輝的偉大名字如群星般閃耀在仁宗一朝的殿堂之上。沒有一個(gè)門閥貴族，沒有一個(gè)富商巨賈，全都是憑借自身才華進(jìn)入國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層的平民?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！毕嘈胚@是某些整天叫囂著“*自由”、“普世價(jià)值”的國(guó)家至今乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法做到的。然而遺憾的是，我們的祖先在一千年前就顯現(xiàn)出了這樣偉大的文明，卻被他的后人扭曲污蔑成了“文弱”。在某些人的嘴里，宋仁宗就是“文弱”的代表，動(dòng)不動(dòng)就扣上“投降派”的帽子，對(duì)西夏的三次敗仗更是為他們所津津樂道，勝仗則選擇性失明。而一些人退一步講，說(shuō)趙禎這個(gè)人很好，但是作為皇帝風(fēng)格太軟，缺乏魄力，并不適合主持一個(gè)超級(jí)大國(guó)。對(duì)此我只想提醒大家一件事情：寶元元年的那次自然災(zāi)害，宋仁宗以不能為民解難，將四位宰執(zhí)同時(shí)罷免。請(qǐng)注意！罷免他們的原因僅僅是不能為民解難，而不是政治因素。試問古往今來(lái)，還有那位最高領(lǐng)袖有這樣的魄力？炫耀武力是膚淺的野蠻行為，這，才是一個(gè)超級(jí)大國(guó)最高領(lǐng)袖應(yīng)有的魄力。
繼位的宋英宗雖然很有抱負(fù)，但在位僅4年。他在位主要有三件大事，一是因?yàn)槊汹w曙，所以簽署樞密院事的官名改稱簽書樞密院事；二是支持司馬光編纂《通志》，是《資治通鑒》的前身；三是所謂的“濮議”。“濮議”在歷史上名氣不大，但其實(shí)很重要。此事是因?yàn)橛⒆谝匀首谶h(yuǎn)侄繼位，其父濮王生前并未當(dāng)過(guò)皇帝，但是英宗卻堅(jiān)持要給他追贈(zèng)皇帝待遇，此事雖有部分宰執(zhí)支持，但卻遭到百官的反對(duì)，經(jīng)過(guò)近兩年的激烈爭(zhēng)吵，英宗終于勉強(qiáng)達(dá)成目的。這件事很像明朝嘉靖年間的“大議禮”之爭(zhēng)，明世宗（嘉靖帝朱厚熜）也想給他沒當(dāng)過(guò)皇帝的父親追贈(zèng)皇帝待遇，與群臣展開了曠日持久的斗爭(zhēng)，十余年方才獲勝。濮議和大議禮雖然爭(zhēng)的只是個(gè)虛名，但是朝廷內(nèi)皇帝卻和大臣們處于對(duì)立面，最后朝臣們也會(huì)分裂成兩派互相攻擊，開始了一種非常不好的政治風(fēng)氣，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是破壞了和諧社會(huì)。更為湊巧的是宋朝的濮議之后緊隨而來(lái)的是以王安石為代表的“熙寧變法”，明朝的大議禮之后也是以張居正為代表的“隆萬(wàn)改革”，不久后便是靖康之難和清軍入關(guān)，這其中未嘗沒有必然聯(lián)系。
宋英宗雖然年輕，但身體很差，在韓琦、歐陽(yáng)修、包拯等重臣的強(qiáng)烈要求下，終于同意預(yù)立長(zhǎng)子穎王趙仲針為皇太子。治平四年（西元1067年），宋英宗病危，韓琦果斷拍板，擁立皇太子繼位，改名瑣，即為宋神宗。英宗享年僅36歲，在位4年。韓琦作為三朝宰輔，最初在陜西軍對(duì)西夏作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，作為宰相又推行“慶歷新政”，更兩次主持繼位，使帝國(guó)平穩(wěn)渡過(guò)危機(jī)，實(shí)乃不可多得的社稷之臣。宋神宗即位后，御史中丞王陶提出韓琦擔(dān)任宰執(zhí)時(shí)間太長(zhǎng)，逐漸養(yǎng)成了一些跋扈行為，不能再繼續(xù)當(dāng)下去了。于是六旬高齡的韓琦免去實(shí)職回相州家鄉(xiāng)養(yǎng)老，建設(shè)了著名的“晝錦堂”，成為當(dāng)時(shí)最著名的私立學(xué)院之一。熙寧八年（西元1075年），韓琦卒，享年67歲，追贈(zèng)尚書令，謚號(hào)忠獻(xiàn)，配饗英宗廟庭、從祀孔子，神宗親自為其撰寫墓碑：“兩朝顧命定策元?jiǎng)住薄?/p>
宋神宗即位時(shí)年僅20歲，志向遠(yuǎn)大，最愛擺弄太祖太宗的兵器，有蕩平天下之志，他下令編篡的《武經(jīng)七書》成為中國(guó)古代軍事學(xué)院的官方指定教材。當(dāng)時(shí)王安石因?yàn)樘岢鲈S多新穎的治國(guó)理論而名噪一時(shí)，年輕的宋神宗也被他的理論所深深吸引，曾與其暢談。神宗說(shuō)：“我想效法唐太宗，需要得到我的魏徵?！蓖醢彩f(shuō)：“得到我就你可以成為堯舜，唐太宗算個(gè)屁?！逼鋵?shí)在韓琦辭相時(shí)宋神宗就曾主動(dòng)提出：“您離開后誰(shuí)可以執(zhí)掌國(guó)事，王安石如何？”韓琦答道：“王安石做個(gè)翰林學(xué)士綽綽有余，但是做宰相則萬(wàn)萬(wàn)不可?！彼稳首谠谖粫r(shí)，也曾指出過(guò)王安石才華甚高，但性格有嚴(yán)重缺陷，不宜為相，當(dāng)朝的官員也大多反對(duì)其升遷。但最終神宗還是頂住各方壓力，于熙寧二年（西元1069年），將王安石提拔為參知政事，并開始實(shí)施其新的治國(guó)理念，次年又迫不及待的提為同平章事，成為首相。
與慶歷新政主要針對(duì)整頓吏治不同，王安石的熙寧變法主要著眼于財(cái)政經(jīng)濟(jì)，有農(nóng)田水利、青苗、常平、均輸、市易、保甲、募役、免行、礦稅抽分等方案。其實(shí)這些新法的理論都是非常好的，非常有利于增強(qiáng)國(guó)家財(cái)政實(shí)力，拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而這些新法中的利率調(diào)節(jié)、政府購(gòu)買、稅收調(diào)節(jié)、通貨膨脹等等，其實(shí)就是現(xiàn)代國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的常用手法，也成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分的淵源。西方人極度崇拜王安石，將其譽(yù)為天才的改革家。列寧在其1906年所作的《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》中說(shuō)：“王安石是中國(guó)11世紀(jì)的偉大改革家”，甚至還有人認(rèn)為他最早提出了社會(huì)主義思想。但是，外國(guó)人對(duì)王安石的研究可以處于一個(gè)很超然的角度，因?yàn)樗麄冎豢吹酵醢彩睦碚?，而不必考慮實(shí)施的實(shí)際情況，就像人類用小白鼠做實(shí)驗(yàn)，不必考慮小白鼠本身所受的痛苦。對(duì)于宋帝國(guó)而言，激進(jìn)的采用這些新法確有許多實(shí)際困難，滿朝文武的一致反對(duì)并非沒有道理，而這個(gè)時(shí)候，王安石的性格缺陷開始顯露。
首先是新法的義理問題，熙寧變法的直接目的是擴(kuò)大財(cái)政收入，然而人類社會(huì)發(fā)展至今，尚無(wú)任何一個(gè)國(guó)家敢于公開宣稱其政府以盈利為目的。王安石犯了這個(gè)大忌應(yīng)該盡量低調(diào)的埋頭做事，然而以他的性格，卻非常不以為然的和道學(xué)家們辯論，從一開始便失去了正義的地位。在布坎南的公共選擇理論中，將政府也視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“理性人”，甚至有以政府作為盈利主體的財(cái)務(wù)分析方法，但這畢竟只能停留于數(shù)學(xué)模型，王安石卻將全國(guó)人民都當(dāng)成他的數(shù)學(xué)模型，其目中無(wú)人，震驚天下。
其次是新法推行太過(guò)于激進(jìn)，這么多措施同時(shí)推出，而且基本上都是一步到位，沒有任何緩沖。任何一次成功的改革都是循序漸進(jìn)的合理過(guò)程，所謂“休克療法”經(jīng)常會(huì)造成更大的傷害，我們現(xiàn)在深化改革最強(qiáng)調(diào)把握好速度、效益和質(zhì)量的辯證有機(jī)結(jié)合，科學(xué)發(fā)展觀則是全面、協(xié)調(diào)、以人為本、可持續(xù)的發(fā)展觀，并且要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，王安石顯然違背了這些科學(xué)原理。義理問題那些道學(xué)家們嘴巴可以說(shuō)，但影響不到王相公辦事，同僚們面上也維護(hù)道學(xué)家，但實(shí)際上都心知肚明。不過(guò)當(dāng)王安石過(guò)于激進(jìn)的推出這么多措施時(shí)，他們也不得不站出來(lái)反對(duì)。事實(shí)上，所謂的“舊黨”并不是真的反對(duì)這些新法本身，而是反對(duì)王安石操之過(guò)急。
再次是王安石的用人問題，他提拔起來(lái)的曾布、呂惠卿、蔡京等人都是歷史上著名的奸臣，在徽宗朝充斥朝廷，安能不有靖康之難？
最后是最重要的，熙寧變法承接濮議，將宋廷的“黨爭(zhēng)”風(fēng)氣發(fā)揮到了極致，很多重臣忘卻了自己的宰執(zhí)重任，逞權(quán)術(shù)之爭(zhēng)，將宋廷的決策機(jī)制帶入到了一個(gè)非理性時(shí)代，這個(gè)問題我們還將在靖康之難中詳細(xì)說(shuō)明。
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