莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart l756-1791）
沃爾夫?qū)?#183;阿馬德烏斯·莫扎特在1756年1月27日生于奧地利的薩爾斯堡，他父親是出生在德國奧格斯堡的音樂家。十八世紀(jì)的奧地利還沒有脫離德意志聯(lián)邦，那時候奧地利的統(tǒng)治者還戴著德意志的皇冠。莫扎特接受奧地利多民族音樂文化的哺育，為奧地利啟蒙運動的民族精神所鼓舞，是維也納古典樂派的代表者之一；與此同時，莫扎特又把自己當(dāng)做德國人，把德國當(dāng)做可愛的祖國而引為驕傲——祖國這一概念，在他的心中是把奧地利和德國融為一體的。
莫扎特在家庭音樂氣氛的熏陶之下，自幼就顯出特殊的音樂才華：四歲起學(xué)習(xí)鋼琴，五歲開始寫作樂曲，八歲時已經(jīng)有幾首奏鳴曲和交響曲作品問世。莫扎特的父親在薩爾斯堡大主教樂隊里拉小提琴，他的一本關(guān)于小提琴技術(shù)教程的著作，是他唯一的成就，除此之外，他的一生可說從未得志。也許正是由于這個原因，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兒子早熟的音樂才能時，盼望兒子成功的心更切；于是，他帶著六歲的莫扎特和莫扎特的十歲的姊姊，先后在德國、法國、英國、荷蘭、瑞士和意大利等國旅行演奏，獲得很大成功。這歷時整整十年的旅行演奏，莫扎特被稱為“神童”載譽全歐，但這同時也是他在苛刻的條件下，身心經(jīng)受不勝負(fù)擔(dān)的沉重勞動和考驗的十年。為了籌措必要的旅費，不管旅途的勞累，隨時都要當(dāng)眾演奏；他的父親為了宣揚孩子的天賦，竟異想天開地要求孩子按聽眾提出的條件演奏，如在用布蒙住鍵盤的鋼琴上演奏，不經(jīng)練習(xí)而視譜演奏技巧很難的樂曲；根據(jù)聽眾提出的低音即席創(chuàng)作曲調(diào)并根據(jù)所要求的調(diào)性即興演奏；為歌唱家和長笛獨奏家即席伴奏；在一個音樂會上全部演奏他自己的作品，而且每一次音樂會又往往長達(dá)四五個小時之久。像這樣殘酷的職業(yè)生活和勞動強度，使小莫扎特疲困不堪，旅途中幾次得了重病，但這一段生活經(jīng)歷也有好處，那就是使莫扎特開擴了藝術(shù)視野——在凡爾賽聽了著名教會歌手的宗教音樂合唱和管風(fēng)琴演奏；在巴黎聽了訓(xùn)練有素的交響樂隊演奏的法國作曲家的新作，了解到舊宮廷歌劇同喜歌劇的斗爭；在倫敦又接觸了德國作曲家亨德爾的神劇，結(jié)識了德國作曲家約翰·赫里斯齊安·巴赫；在佛羅倫薩、羅馬和那不勒斯熟悉了各種類型歌唱家的演唱風(fēng)格和意大利歌劇的特點；在波倫亞跟意大利音樂理論家馬蒂尼學(xué)習(xí)對位技巧，才十四歲就被選為著名的波倫亞學(xué)院院士。如果說音樂創(chuàng)作對莫扎特說來好像太輕而易舉，那只是因為他早在少年時代就已經(jīng)習(xí)慣于下苦功學(xué)習(xí)作曲和觀察生活的緣故，正如莫扎特自己所說的那樣：“沒有一個人對作曲的研究下過像我這樣的功夫。”
1772年，當(dāng)十六歲的莫扎特結(jié)束他那漫長的畸形生涯之后，更嚴(yán)峻的考驗已經(jīng)在等著他。莫扎特和他父親回到薩爾斯堡時，老年的大主教去世了，新的大主教更嚴(yán)厲和專橫，他把莫扎特父子只當(dāng)他屬下的仆役看待。一個多年在全歐洲獲得很大聲譽的音樂家，現(xiàn)在只得像海頓那樣，每天在穿堂里坐上幾個小時，等待新主人對這一天音樂活動的吩咐，稍不如意，隨時會受大主教的斥責(zé)和侮辱。為了使莫扎特擺脫這種困境，他父親曾多方設(shè)法讓他先后到米蘭、維也納、慕尼黑、曼海姆和巴黎等地謀生，這時候他雖然已經(jīng)寫出了不少各種類型的作品，在外地也有不少成功的演出，但是，像過去那樣因供人消遣作樂而煥起的熱情已經(jīng)消失，人們對他已經(jīng)不那么重視了，不管他怎樣奔波，還是找不到一個立足之地。他每次回到薩爾斯堡，同大主教的矛盾就加深一層，最后，終于爆發(fā)為同封建大主教的公開決裂——為了不再做大主教的奴仆和爭取自己的自由，他勇敢地遞上辭呈，毅然準(zhǔn)備迎接在前面等待著他的一切命運，包括貧困、饑餓甚至死亡。在奧地利，在那個時代，敢于大膽走這樣一步，從而擺脫了宮廷音樂家的仆從地位的，莫扎特確實是第一個。
出于啟蒙意識的自覺，莫扎特經(jīng)常同“上流”社會發(fā)生沖突，他多次公開表示對封建王公貴族的蔑視：“使人高貴的是心；我不是伯爵，但我的靈魂比許多伯爵也許高尚得多”；“德國的公爵，全是財奴”；“要我得到你們所能得到的那些勛章，比要你們成為我莫扎特容易得多，即使你們死而復(fù)生兩次，你們也辦不到”莫扎特同大主教的決裂，是一個進(jìn)步藝術(shù)家同封建世界之間矛盾沖突的必然結(jié)果。從1781年起莫扎特開始過著自由的創(chuàng)作生活，他的重要作品大多是在此后的十年間寫成的。但是為了維持日常的生活，他忙于教課、演出和寫作，他的健康經(jīng)常受到損害，經(jīng)常陷入貧病交加的困境，他賤價出賣作品還不免要常常負(fù)債，他一生中的最后兩年也是他經(jīng)濟最困難的時期，1791年12月4日他去世時，妻子正患重病，家里連一個零錢也沒有，他被埋在窮人的公墓里，沒有一個親屬給他送葬。
莫扎特的創(chuàng)作十分廣泛多樣，音樂的各種體裁和形式，都留有他影響深遠(yuǎn)的杰作；但是他最關(guān)心的是歌劇，因為歌劇最便于明確反映當(dāng)代進(jìn)步的社會思潮和他的政治觀點。他自己選定法國劇作家博馬舍的革命喜劇《費加羅的婚姻》的題材，用歌劇的形式宣揚啟蒙運動的思想——普通平民要比貴族老爺高明，第三等級要戰(zhàn)勝貴族等級。莫扎特用歌劇作為武器對侮辱他的大主教進(jìn)行反擊，同封建制度進(jìn)行斗爭。他作為一個自由的作曲家而創(chuàng)作的最重要的十年（1781一1791），幾乎恰好是奧地利皇帝約瑟夫二世推行所謂開明專制統(tǒng)治的十年（1780-1790），因此，他在這一段時期的作品，比較全面而深刻地反映出所謂約瑟夫主義全盛時期的種種幻想，諸如對道德理想的信仰，對正義、智慧、美德、愛情必定要勝利的信念等。莫扎特的音樂淳樸優(yōu)美，由于具有明朗、樂觀的素質(zhì)，常常被譽為“永恒的陽光”；他的音樂充滿著真摯的溫暖，閃耀著自在的歡樂，但有時也含有一些戲劇性甚至于悲劇性的因素，仿佛他已經(jīng)意識到有困難，預(yù)感到理想必須經(jīng)過斗爭才能實現(xiàn)這一面。當(dāng)然莫扎特作品中的這種戲劇性因素并沒有達(dá)到像貝多芬創(chuàng)作中那樣成熟的地步，這是因為他是在以法國大革命為標(biāo)志的革命年代之前成長起來的，而貝多芬則直接受到革命的哺育；更何況莫扎特在三十五歲時便淬然早逝，而在這樣的年齡，貝多芬都還沒有寫出《熱情》奏鳴曲和《第五交響曲》呢！
莫扎特的創(chuàng)作，是十八世紀(jì)歐洲音樂文化各方面成就的光輝總結(jié)。他為德國民族歌劇奠立了基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種現(xiàn)實主義音樂劇的新體裁；他擴充并革新了器樂作品的內(nèi)容，使交響曲和室內(nèi)樂曲的形式格外嚴(yán)整。莫扎特在創(chuàng)作上以其不倦的努力和探尋，把十八世紀(jì)的音樂藝術(shù)提到一個新的高度，并為后來音樂的進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件——這就是莫扎特在音樂史上的功績所在。
——編選自上海音樂出版社出版，楊民望先生編著《世界名曲欣賞》
