古代中國是一個男權社會，按照古圣先賢的設計，女人只有“三從”的份兒：從父、從夫、從子。不過中國人又素有“柔弱勝剛強”的哲學觀念，不知是不是因此，怕老婆的歷史也是源遠流長。

據(jù)袁枚考證， 怕老婆——“懼內(nèi)”——始于專諸。他引《越絕書》稱：“專諸與人斗，有萬夫莫當之氣，聞妻一呼，即還，豈非懼內(nèi)之濫觴乎？”。

《越絕書》的記載是這樣的：伍子胥看見專諸正要跟很多人打架，妻子出來叫他，馬上乖乖回家了。子胥很奇怪：一個有萬夫莫當之氣的大漢，怎么會被一個女人拿?。繉ＶT告訴他：能屈服在一個女人手下的，必能伸展在萬夫之上。后來專諸被伍子胥推薦給吳公子光（闔閭），刺殺吳王僚，自己亦當場被殺。

這個專諸真稱得上“鐵血柔情”了，他那段表白，也給后世怕老婆的男人提供了很不錯的“理論根據(jù)”。

但這肯定不是怕老婆的源頭。那位為博愛姬一笑，不惜“烽火戲諸侯”，拿國家大事開玩笑的周幽王，能說不怕老婆么？

其實還有更早的：傳說，舜是黃帝的后裔，他的父親瞽叟當然也是，可是這位“黃帝子孫”實在昏的不像話（他的名字就是“瞎老頭”之意）。因為寵愛后妻和小兒子象，怎么看舜都別扭，三番五次地想殺死舜。他要是不怕老婆，為什么要跟親生親養(yǎng)的好兒子過不去呢？

男人為什么怕老婆？清朝小說《八洞天》中，作過有趣的闡釋和分類：怕老婆種類有三，也就是“勢怕”、“理怕”和“情怕”。

“勢怕”又有三：一是畏妻之貴，仰其伐閱；二是畏妻之富，資其財賄；三是畏妻之悍，避其打罵。

“理怕”亦有三：一是敬妻之賢，景其淑范；二是服妻之才，欽其文采；三是量妻之苦，念其食貧。

“情怕”亦有三：一是愛妻之美，情愿奉其色相；二是憐妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之嬌，不忍見其顰蹙。

概括一下，原因就是：因能力或地位低下而怕、因愧而怕、因愛而怕。

還有一個奇妙的現(xiàn)象：越是兩頭（處境特別好或特別壞），越怕老婆。

生活困窘的男人怕老婆好理解，他們本來就有娶不到老婆的危險，好歹娶到了，又要防著老婆跑掉，而且讓人家跟著受窮，自己也沒有不怕的底氣，這是“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的例子。

最窮、也最怕老婆的，當屬贅婿了——今天的“入贅女婿”的日子多數(shù)也不好過，但比起古代來，簡直可以說是生活在天堂了。