▼
新年走了，又到了開學(xué)的季節(jié)。這周末一回家，小表妹就拿著作業(yè)沖過來，讓我教她做題。
我一看：呵！So easy！
是不是一下就選出了答案？這幅畫實在是太眼熟了，從初中開始，就頻頻出現(xiàn)在美術(shù)、歷史課本上。
關(guān)于這幅畫的內(nèi)容，在當年備考時，也已經(jīng)背得滾瓜爛熟了：
中國十大傳世名畫之一；
取材于吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃史臣祿東贊的場景。
于是，這么多年后，我又認真回看了一遍這幅畫：
畫面左邊是祿東贊和翻譯官穿著民族服裝，被領(lǐng)著覲(jìn)見皇帝；右邊是唐太宗坐在步輦上神態(tài)怡然，被一群小宮女簇擁著...
就是這么一看，我驚訝地發(fā)現(xiàn)里面居然有很多不太合理的地方，比如說：
懸疑1：宮里有那么多男人，為什么偏偏讓女人抬著轎子？
懸疑2：明明是接見重要的使臣，為什么唐太宗穿著常服，還盤著腿？
懸疑3：畫中重點的紅衣男子其實只是迎賓的禮贊官，身后干癟瘦弱的男子才是吐蕃重要使臣祿東贊？
那么，作為一名以紀實聞名的唐朝宮廷畫師，閻立本為什么會畫出這么奇怪的畫呢？
▼
讓我們重回那段歷史，看看到底發(fā)生了什么。
1400年前，李淵（唐高祖）結(jié)束了中原地區(qū)300+年的混亂局面，國力正強。
與此同時，千里之外的蠻夷之地，也有一個勇猛的少年，在努力地開疆拓土。他一下兼并了十余個部落和部族，統(tǒng)一西藏高原，年紀輕輕就建立了吐蕃(bō)王朝，定都邏娑（今拉薩）。
這個能干的騷年，就是松贊干布，也就是畫中（《步輦圖》）唐太宗的準女婿。
松贊干布雕像
然而，在一開始，唐太宗壓根兒就不想把文成公主許配給他。
因為生活在當時的西藏，實在艱苦，連活著下來都不是件容易的事。
首先，松贊干布剛剛統(tǒng)一西藏，政局還不穩(wěn)定，人心惶惶，隨時都有被覆滅的危險。
再者，和大唐盛世相比，當時西藏真就是蠻夷之地，落后得不行。人們停留在原始人茹毛飲血的階段，吃“燒烤”，穿獸皮，以狩獵為生的他們，過著吃不飽、穿不暖的生活。
而且路途遙遠，說嚴重點，嫁出去就和死了沒兩樣，一輩子也見不著了...
松贊干布和文成公主雕像
634年，松贊干布這邊派了特使去唐朝提親，同來提親的還有一個小國“吐谷(yù)渾”。結(jié)果松贊干布被唐太宗“婉拒”，而那小國的首領(lǐng)反被唐太宗看上，娶了個公主回家。
松贊干布很不爽，回去沒多久，就把吐谷渾滅了。
四年后，松贊干布又來提親了，沒想到這次情敵更多了，什么高昌、焉耆、龜茲、于田，幾十個朝貢唐朝的小國(diǎo)家( sī)都來和唐太宗提親。
于是，松贊干布帶著軍隊和5000兩黃金，沿著唐境一路廝殺，揚言：“若不許嫁，則兵伐唐都，如蒙見允，則漢藏和好，永息烽煙”。
也就是說，“要么收下這黃金，要么就滅了你大唐！”
你看，還沒成為女婿就用武力威脅自己的老丈人，你說這樣的女婿，能要嘛？敢要嗎？
唐太宗猶豫了兩年...同意了。
把文成公主許配給了他。
雖然打起架來，吐蕃未必是大唐的對手，但考慮到戰(zhàn)爭所耗費的糧食、兵力...一樁和親，相當于10萬雄兵，能為邊疆帶了超過十年的平和。
在權(quán)衡之下，唐太宗還是把文成公主嫁了出去，雖然很不舍得把自己的小公舉送過去受苦，但是唐太宗還是狠下心來這么做了...并且準備了巨“壕”的陪嫁。
松贊干布迎娶文成公主圖
從金銀、玉帛，瓷器，谷物種子的農(nóng)產(chǎn)品，到醫(yī)療、教育、農(nóng)業(yè)、瓷器、造紙，各方面的技術(shù)頂尖手藝人也被帶了過去。可以說，所有唐朝的精華，都被copy了一份帶到了西藏。
這對松贊干布來說，簡直開心得要上天了。
娶了個文成公主，相當于找了一個最有錢+有權(quán)的干爹。不僅穩(wěn)固了他的政權(quán)，還加快了西藏近百年的發(fā)展，徹底地改變了藏民艱苦的生活狀態(tài)。
因此，這樁和親的意義尤為重大，雙方都特別重視。
▼
而這幅“照騙”，就是記錄了松贊干布派祿東贊來迎親，由唐太宗接見的場景。
你會發(fā)現(xiàn)，它不僅與真實史料尤為不符，而且它從頭到尾都寫著兩個字“隨意”，甚至還有一絲挑釁的意味。
首先，先看看畫中布置的環(huán)境。
正常情況下，排場應(yīng)該是這樣的：
永樂宮壁畫唐
但看現(xiàn)在這場景，啥也沒有。
而且配備的人員也太隨意了。接見這么重要的使臣，就算沒有官員，也得有小太監(jiān)吧？但這幅畫里卻配了9個小宮女。
還是專門伺候皇上睡覺的小宮女，專門抬轎子，拿扇子。這群人專屬于“尚寢部”，在唐朝屬于五品女官。
你看這場景，就像是正式迎親后的花絮，雙方不小心在御花園的小湖邊，不小心邂逅了彼此。
多么隨意，一目了然。
再看看這衣冠。
祿東贊穿得還挺講(可)究(愛)，綴滿了小動物的民族服飾。但是唐太宗相反卻顯得太隨意。
頭上戴的，這叫做幞(fú)頭——一種包裹頭部的紗羅軟巾。通常為青黑色，因此也叫“烏紗帽”。
這圓領(lǐng)大黃袍是唐太宗的“常服”，主要是唐太宗娛樂休閑時的穿戴。
而一個正式的禮服應(yīng)該是怎么樣的呢？讓我們一起看看閻立本另一幅作品《歷代帝王圖》。
這自帶流蘇的帽子，叫做冕旒(miǎn liú)，必須有12根，上面串的都是玉珠，專門用于參加祭祀、典禮等重要場合所戴的冠，是帝王的象征。
畫中皇帝穿的黑色套裝，叫做“冕服”。這上頭連紋樣都繡得極為講究，一定要有“十二章紋”。
玄衣八章，日、月、龍在肩，星辰、山在背，火、華蟲、宗彝在袖；裳四章，織藻、粉米、黼、黻各二。
十二章紋
然而，畫中唐太宗并沒有按照標準的禮制，而是穿了最普通的常服。
這不合禮儀的做法，也是有意為之。
再看看畫中人物大小比例。
根據(jù)人物的重要次序，最大最顯眼的自然是唐太宗，第二‘大’的人物應(yīng)該是祿東贊，但他卻被畫得又小又干癟。
不過，最意味深長的是人物表情。
畫中的唐太宗，坐在步攆上，嘴微微上揚，一臉得瑟，霸氣側(cè)漏，有一種帝王般的自信。
而祿東贊和身后的翻譯官，卻顯得low了不少。
尤其是祿東贊，眉眼中卻隱隱有種不安，似乎要見到天子了特別緊張。
是的，從場合、衣著，到人物人物，無處不在體現(xiàn)著一種隨意、不重視，人物表情上，更是直接地體現(xiàn)了唐太宗對這樁和親的嫌棄。
“既然不能明著搞你，就畫幅千古名畫記下你們的窮酸樣兒?！?/span>
你看，雖然這幅畫不是照片，表面看起來與歷史真相不同，但卻精準地畫下了人物的情緒、心理狀態(tài)。或者說，這幅畫完美記錄了唐朝面對這次和親的態(tài)度。
▼
關(guān)于這幅畫，歷史上有種種的猜測，有的說“畫的風(fēng)格不像閻立本的作品”；“畫得不符合事實”...這其中最大的問題在于：可能我們會認為，閻立本作為宮廷畫師，他的畫應(yīng)該像新聞聯(lián)播的圖像版一樣，負責(zé)準確記錄皇上每日的政治要務(wù)。
但其實，繪畫并不像相機，只是一個死板的記錄功能，它應(yīng)該是一個創(chuàng)造的過程，藝術(shù)家在其中融入自己看待問題的方式和態(tài)度，然后用畫筆下的角色，來把這種情緒傳達出來。
而我們需要做的，則是在面對一幅藝術(shù)作品時，多給它一點時間，說不定會有什么不一樣的發(fā)現(xiàn)。
《藝術(shù)很難嗎》| 意外推薦
除了日常的圖文內(nèi)容，我們還有一檔超超超有趣的藝術(shù)脫口秀節(jié)目。
梵高根本就不應(yīng)該去畫畫
不是傳說中的蒙娜麗莎
讀懂藝術(shù)，從這開始
意〡外〡藝〡術(shù)
讓 藝 術(shù) 成 為 你 的 生 活 方 式
微信：yiwai11 微博：@意公子
