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那么構(gòu)成萬物的到底是五行還是陰陽呢？其實陰陽和五行具有互換關(guān)系即靜態(tài)對應關(guān)系，五行是陰陽所化生，少陽太陽少陰太陰加一個中土而成的，五行是陰陽升降過程的階段性描述，即動態(tài)流行關(guān)系。陽陽和五行的這種本質(zhì)關(guān)系，在本書中會貫穿始終，是一理之所在。下面不揣己陋，試說五行與陰陽關(guān)系如下。陰陽未判，一氣混沌。氣合陰陽，則有清濁。清則浮升，濁則沉降。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸所謂土也。樞軸運動，清氣左旋，升而化火；濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水；化火則熱，化水則寒，方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱而化火矣；方其半降，未成水也，名之曰金；金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。水火金木，是名四象，四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象。四象輪旋，一年而周。陽升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽之半升則為春，全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬，春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱，秋收冬藏，金水之氣也。故秋涼而冬寒，土為專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間，土合四象，是謂五行也。以天地而言，天為陽地為陰，天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天為陽，陽主升，升則向生，天以陽生陰長是陽中有陰。地為陰，陰主降，降則向死，故曰地以陽殺陰藏，地以陽殺陰藏是陰中有陽。若以一年而言，上半年為陽，下半年為陰，上半年為陽升，故春生夏長；下半年為陰降，故秋收冬藏。若以卦象而言從冬至后是復到乾，從夏至是姤到坤。一年中的陰陽變化：春分     陰陽各半，晝夜均而寒暑平；夏至     陽之至極，陰氣始秋分     陰陽各半，晝夜均而寒暑平；冬至     陰極而陽始至冬至─→春分：陰漸消，陽始長；震春分─→夏至：陽漸長，陰漸消；離夏至─→秋分：陰始長，陽漸消；兌秋分─→冬至：陽漸消，陰始長。坎升降階段五行對應五行表征侯象表征春陽半升木曲直溫夏陽全升火炎上熱秋陰半降金從革涼冬陰全降水潤下寒陰陽消長的總體規(guī)律：當陽盛時，陰始至；陰盛時，陽始至；當陽漸長時，陰漸消；陰漸長時，陽漸消。在陰陽升降過程中：陽處于上升狀態(tài)時，——陽中之陽，陰中之陽；陰處于上升狀態(tài)時，——陽中之陰，陰中之陰。陰陽升降陽對立統(tǒng)一運動的基本形式，陽升則陰降，陰升則陽降。第二節(jié)、五行生克與陰陽升降水木火土金五行之生克，陰陽升降之旋相為宮也。生為長養(yǎng)，即為陽升，為制化，即是陰降。必陰先升而后陽乃降，亦必陰能降而后陽轉(zhuǎn)升。這三句看似簡短的話不但道出了五行生克和陰陽升降的關(guān)系，而且闡明陰陽互根的規(guī)律，有陰才有陽，有陽才有陰，陰陽不可分。不得不為古人的智慧拍案叫絕。《易冒》是古代術(shù)數(shù)典籍中的上乘之作，今人卻視而不見，唯大師是從，細心研讀者更少之有少。它里面有這么一段論述：“升，猶生也，長也，進也，來也；降，猶死也，消也，退也，往也。天地之間，惟陰陽之消長，六合之內(nèi)，惟六氣之往來也。是故一陽升則六陰降，從復左旋于乾也；一陰長則六陽消，從姤右旋于坤也。”降，猶死也，消也，退也，往也。通過對古人解卦思路的分析這句話改成降，猶克也，消也，退也，往也。則更符合古人的本意。升陽之爻受克制為忌，升陽之爻受生為喜。（后有細論）從復左旋于乾也，從姤右旋于坤。則是六爻巫法鼻祖京房仙師的十二辟卦卦氣說，其完整體系為：四正卦---十二辟卦---四十八雜卦構(gòu)成的卦氣理論體系。十二辟卦圖京房卦氣圖從西漢《京房易傳》的八宮卦次序排列中看到另一種十二辟卦的規(guī)則排列。下面就是易學上耳熟能詳?shù)陌藢m卦次序排列，也就是通過八純卦分別與一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦，游魂卦、歸魂卦的交錯排列而成的卦序：在京房易的這種卦序排列中,我們很明顯的看到,在乾、坤各自的前五世卦順序中，明確的出現(xiàn)十二辟卦排列順序：從這個卦序中可以很直觀形象的看到“─”表示陽，“- -”表示陰的陰陽消長順序。陽生于子，陰生于午，《復》卦一陽生，至《臨》卦二陽，至《泰》卦三陽，至《大壯》四陽，至《夬》五陽，至《乾》六陽，至《姤》一陰生，至《遁》二陰，至《否》三陰，至《觀》四陰，至《剝》五陰，至《坤》六陰，周而復始，陰消陽息，陽消陰息。十二辟卦用卦爻升降成像的形式，一年十二個月的陰陽消長情況，這也為卦爻升降斷卦的技巧奠定了理論基礎(chǔ)。以復言之，其初為升爻，其上為降爻，若二月占之，則四爻陽為升，三爻陰是降也。蓋升降務以占時言，毋以卦體言也。卦體升降，如復一陽升六陰降則是矣，然升降之法，取用占時，設(shè)如春分后占，乃四陽升，三陰降之時。將上述論述加以推論演繹則成下表：陰陽升降生克表冬至大寒雨水春分谷雨小滿夏至大暑處暑秋分霜降小雪六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻降陰升陽降陽升陰五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻降陰升陽降陽升陰四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻降陰升陽降陽升陰三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻升陽降陰升陰降陽二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻升陽降陰升陰降陽初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻升陽降陰升陰降陽升陰升陽，降陰降陽者，不論節(jié)，只取十二月中氣。冬至日：升陽起初爻，降陰在上爻。大寒日：升陽起二爻，降陰在五爻。雨水日：升陽起三爻，降陰在四爻。春分日：升陽起四爻，降陰在三爻。谷雨日：升陽起五爻，降陰在二爻。小滿日：升陽到上爻，陽氣盛極，時當外熱。降陰下至初爻，陰氣降極則內(nèi)冷，是以地中泉冷，人身腹中冷。夏至日：陰氣降極而復升，升陰起初爻，陽氣上升而下降，降陽在上爻。大暑日：升陰起二爻，降陽在五爻。處暑日：升陰起三爻，降陽在四爻。秋分日：升陰起四爻，降陽在三爻。霜降日：升陰起五爻，降陽在二爻。小雪日：升陰在上爻，是時陰氣極則外寒；降陽在初爻，陽氣極則內(nèi)熱，地中采暖，人腹中熱。循環(huán)于冬至日，只此一氣耳。第三節(jié)、陰陽升降斷卦要訣陰降夏至陽升冬，推此循環(huán)數(shù)不窮，陽爻升陽為真升，假升便為陰爻升。陰陽反度事顛倒，升降需合世爻動，只因升降動爻克，至月須當哭泣兇。升陰少陰為有進，升陽少陽事一同，升陰失宜家無進，漸富財產(chǎn)退無量。進退升降長遠數(shù)，時下便究卻無妨，又究卦爻旺與衰，不可升降執(zhí)一論。此系卦中崇骨髓，愈加推究數(shù)能通。第四節(jié)、十二辟卦升降與八宮六十四卦升降京房十二辟卦卦氣是世爻升降的形式精確描述了自然界的陰陽之氣升降消息規(guī)律，把十二辟卦圓圖和太極圖放在一起你會發(fā)現(xiàn)，十二辟卦實際就是陰陽太極圖的卦爻表現(xiàn)形式，陽消陰，陰息陽。八宮六十四卦也是以卦爻的升降來描述陰陽遞變規(guī)律的。其規(guī)律為：一變，二邊，三變，四變，五變，六不變，再變四，四以下全變。一變?yōu)橐皇镭?，二變?yōu)槎镭?，三變?yōu)槿镭?。。。。。。從這里不難看出世爻的確定是卦爻的陰陽變化為基礎(chǔ)的。京房在解說乾宮八卦時說“陽極陰生，降入姤卦，五行升降，以時消息。陰蕩陽，降入遁，積陽為天，積陰為地，陰長陽消，降入否。。。。。”京房八宮六十四卦序是以陰陽升降為依據(jù)而成的，陰陽消息，一卦接一卦的遞變，不但卦與卦之間是這樣，宮與宮之間也是陰陽遞變的。京房卦序有深刻的易理在里面，豈容疑乎？然而十二辟卦和八宮卦都是以陰陽升降為立論依據(jù)的。孰是孰非？其實這樣非此即彼的去理解的思維方式是錯誤的。這樣去理解也是致使十二辟卦卦氣理論不能在斷卦中運用的癥結(jié)所在。那么它們的聯(lián)系和區(qū)別到底是怎樣的？那就是八宮世爻陰陽升降是描述六十四卦自身內(nèi)在的陰陽升降的，而二十辟卦是描述自然界外在陰陽升降的。其聯(lián)系就是二者都是以陰陽升降這個總體規(guī)律來作為理論基礎(chǔ)的。其兩者是要結(jié)合運用的。八卦六爻和一切術(shù)數(shù)的終極之理其實就是陰陽二字。第五節(jié)、十二辟卦與卦爻升降這一節(jié)主要論述十二辟卦升降和卦爻升降的的關(guān)系。十二辟卦升降的外在影響對卦爻有引動作用，打個比喻：風吹則樹葉動，風可比喻為外在影響，而樹葉可以比喻為卦爻。但這里的動不是動爻的意思，沖動是受陰陽相反之氣沖動，和這里的升降是不同的，不能混淆。我們可以根據(jù)這種關(guān)系把“陰陽升降生克表：加以處理使之更符合斷卦的習慣。十二辟卦卦爻升降圖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥復臨泰大壯夬乾姤遁否觀剝坤六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻降陰升陽降陽升陰五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻降陰升陽降陽升陰四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻降陰升陽降陽升陰三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻升陽降陰升陰降陽二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻升陽降陰升陰降陽初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻升陽降陰升陰降陽（1）升陽之爻為用爻，世爻克升陽之爻則為忌，世爻生升陽之爻則為喜。升陽之爻受外在卦氣場引動，陽氣上升，世爻克之，是與卦氣相逆。升陽之爻受世爻克之，是為順氣。逆為忌，順為喜，吉兇昭然。（2）升陰之爻為用爻受世爻之克為喜，受世爻之生為忌。（3）卦爻為陰爻在升陽之月為假升，卦爻為少陽之爻在升陽之月為真升，卦爻為少陰之爻為假升。（4）動爻為老陰老陽之爻，動爻變化是因為極則生變。動爻因為是極陽，極陰之爻動變陽爻得升陽為喜，反之亦然。變則通，通則久，這句話是相對而言的，變的通與不通要看變成什么，如卦變反吟伏吟，變長生，變墓絕，變克變生是大不同的。陰陽升降變化，也有量變和質(zhì)變的區(qū)別。世爻是在宮內(nèi)變化是量變，動爻在卦與卦之間變化是質(zhì)變和突變。動爻生升陽之爻為喜，動爻克升陽之爻為忌。動爻克升陰之爻為喜，動爻生升陰之爻為忌。（5）生有時候是生，克有時候是克，但有時候生不為生，克不為克。這就是生克與陰陽升降的辯證關(guān)系。第六節(jié)、陰陽升降斷例例一、子月丁酉日王小姐父親單位要改選來測父親能否被提升局長一職，搖得火地晉變火雷噬嗑   子月丁酉日（辰巳空）乾－火地晉(游魂)　　　　　巽－火雷噬嗑獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　▅▅▅ 官鬼己巳火　　　　▅▅▅ 官鬼己巳火虎　▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 父母己未土 世蛇　▅▅▅ 兄弟己酉金世　　　▅▅▅ 兄弟己酉金勾　▅　▅ 妻財乙卯木　　　　▅　▅ 父母庚辰土雀　▅　▅ 官鬼乙巳火　　　　▅　▅ 妻財庚寅木 應龍　▅　▅ 父母乙未土應×→　▅▅▅ 子孫庚子水此卦以父為用，官巳火旬空，又在子月此為真空，按一般而言此官定無，但在子月六爻降陰，卦氣入爻不為空，只能表示此官現(xiàn)在還為到手，降陰之爻有生發(fā)之功，其五行和父母爻也是相生關(guān)系，順氣而為，能生初爻父母，父母動變陽爻子水，得升陽之力相助，動力更強，動變子水帝旺。說明其父親的仕途將達到他人生中的頂峰階段。官在六爻也是頂峰之爻位，斷其能升職，后很高興打電話來反饋，果如所測，并問父親以后還能否升官，六爻位又是亢龍有悔之爻，帝旺雖是頂峰，但是頂峰之后便是下坡路。說明其父的官位也就到此為止了，斷其不能。例二、一朋友打電話求測，說岳父病重住院，看還有沒有治好的希望。    午月壬申日（戌亥空）乾－天地否(六合)　　　　　乾－風地觀獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應　　　▅▅▅ 妻財辛卯木虎　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 官鬼辛巳火蛇　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　○→　▅　▅ 父母辛未土 世勾　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世　　　▅　▅ 妻財乙卯木雀　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火龍　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母乙未土 應用神兩顯，透出為真。以戌土為其岳父。戌空在申日臨長生月生之，火動臨月生之似為無事，然而五月為姤卦值月，六爻戌降陽，不再喜生，長生是陽之初升，表面為長生實為陽氣相逆。午火官鬼臨月生之，出空必病情加重，一命嗚呼。后正如所測。例四、 雙方為租用土地一事已經(jīng)達成口頭協(xié)議，明天去簽合同，租賃方來預測能否成功。申月庚戌日（寅卯空）坤－水天需(游魂)　　　　　坎－水澤節(jié)(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　▅　▅ 妻財戊子水　　　　▅　▅ 妻財戊子水虎　▅▅▅ 兄弟戊戌土　　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土蛇　▅　▅ 子孫戊申金世　　　▅　▅ 子孫戊申金 應勾　▅▅▅ 兄弟甲辰土　○→　▅　▅ 兄弟丁丑土雀　▅▅▅ 官鬼甲寅木　　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木龍　▅▅▅ 妻財甲子水應　　　▅▅▅ 父母丁巳火 世合同之事需看世應雙方，世臨月，應受月生，世應也是相生，一般推斷此事可成。然申月四爻降陽三爻升陰，世爻不在喜生，兄弟發(fā)動生之反而為忌。四爻降陰五行辰克子水應爻為順氣而克。形勢全面翻轉(zhuǎn)。而辰土的忌神寅旬空不能克制兄弟。斷其有中間有人做梗致使此事泡湯。事后反饋是另有一單位出更高的價格，此事沒成。例五、（古例）離－火風鼎　　　　　　　　離－火山旅(六合)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火 　　　　▅▅▅ 兄弟己巳火武　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土 應　　　▅　▅ 子孫己未土虎　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 　　　　▅▅▅ 妻財己酉金 應蛇　官鬼己亥水　▅▅▅ 妻財辛酉金 　　　　▅▅▅ 妻財丙申金勾　子孫己丑土　▅▅▅ 官鬼辛亥水 世○→　▅　▅ 兄弟丙午火雀　父母己卯木　▅　▅ 子孫辛丑土 　　　　▅　▅ 子孫丙辰土 世小滿卜得鼎之旅，升陽巳火，受世爻亥水動來沖克，主四月有喪身之禍。例六、（古例）艮－風山漸(歸魂)　　　　　乾－風地觀獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世○→　▅　▅ 官鬼乙卯木勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火 　　　　▅　▅ 父母乙巳火雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土 　　　　▅　▅ 兄弟乙未土 應大暑卜得漸之觀，升陰午火，得申金動克子孫，主午申月間有進益。例七、（古例）乾－天地否(六合)　　　　　兌－雷山小過(游魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應○→　▅　▅ 父母庚戌土武　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火 世蛇　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世×→　▅▅▅ 兄弟丙申金勾　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火雀　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母丙辰土 應五月占否之小過。詩云：否之小過大不良，世爻乙卯克升陽，人命不利當逢喪，酉月不見戌所傷。二者之名為何當，婦女胎反見華蓋，沉不見水生在旁。其后至九月，澤妹名耽，又有弟婦名節(jié)華，姓董，因產(chǎn)得病，兒娘各死。自后累試，凡動克升爻，到月皆有哭泣死亡之災。如巳午爻為升爻，受克，即應在四五月。例八、（古例）艮－風山漸(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土陰升爻得少陰，陽升爻得少陽，占宅舍主有所進益。如升陽爻得陰，升陰爻得陽，謂之失宜，主退。升降系推長遠數(shù)。如正二月漸卦，卯爻為升陽，得巳爻動為驛馬，定主巳卯月間有進益也。第三卷五行生克與長生十二宮的結(jié)合參斷第一節(jié)五行生克和十二長生的辯證關(guān)系1.同卦專用生克異卦兼用同卦專用生克是說同一卦體內(nèi)的爻之間可以用生克不能用長生十二法。異卦兼用是說不同卦體內(nèi)的爻之間不但用生克關(guān)系還要用生旺墓絕十二長生法。異卦包括：伏卦和本卦，本卦和變卦。此外在爻和日月的關(guān)系中也是兼用的。2.十二長生是通用法則十二長生是描述事物周而復始的十二種狀態(tài)，萬事萬物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三為一則為四季，再合二為一則為陰陽，再合則為太極。概述與分述的關(guān)系.3.生旺墓絕和生克的關(guān)系生旺墓絕和十二長生是一種動態(tài)流行和靜態(tài)作用的關(guān)系。打個比方：一個嬰兒（養(yǎng)的狀態(tài)）你打他拳他就完蛋了。而一個壯年人（臨官狀態(tài)）你打(克）他一下也無妨。沖和十二長生也有這種關(guān)系，可分為胎沖，絕沖等等，這樣就很容易理解為什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。很多人不明此理，更有甚者把生旺死絕棄兒不用加以否定。開天辟地創(chuàng)立新法實為害人不淺，誤人子弟。第二節(jié)生克參合十二長生（1）雖有若無釋胎絕絕則無物，猶無明也；胎則有形，猶緣名色也。法不以胎為始，而以長生為始者，以其未現(xiàn)形象也。長生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上順數(shù)可曉。絕則無物，胎則有形。此八個字其實已經(jīng)說出了絕和胎的本質(zhì)屬性。前面一直在說死絕破雖有若無，其原理就在此了。但是胎雖有形，但是未顯形象，如胎在腹中。到長生時形象初顯，所以長生十二訣是以長生為開始的。古人將陰陽之氣升降流行的十二中狀態(tài)描述為長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)是很有深意的。下面分而述之。陰陽流行遂生其用（2）論生絕從陽生陰死，陰升陽死的陰陽流變規(guī)律來看，長生和絕兩種狀態(tài)處于陰陽消長之始終，十二位取用，最重生絕二端，即五行生克，不及生絕，故金遇巳而得生，土遇巳而言絕。但此是憑日月變爻而斷的，若卦中巳動能伐其金，則不作長生。此為同卦專生克，異卦兼長生，金變巳爻，乃是自身化入長生，但是如果用神為金，卦中巳動，用神也動化巳長生怎么辦？若明此理可窮天地之奧義，容后再議。長生處于陽氣初生的階段，來日方長。所以說用爻值長生之中，并不受他爻傷克，非管一時之吉兆，尤關(guān)遠歲之亨通。生絕于月建，又有不同，須兼論當生、所生、生我、克我、我克，謹察之。（3）論臨官帝旺臨官的五行之氣同，所謂同氣相求。帝旺則位中，陽氣達到頂點，如日中天，長生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能勝之。臨官帝旺有一夫當關(guān)萬夫莫開之勢,不再怕克。（4）論死墓絕死絕不遇生扶，如無如虛，墓庫但逢沖破，若動若興。臨死如果無生則是真死，如果受克則死的更慘。絕也是如此，真絕則雖有若無。凡爻神入墓，便曰暗藏，吉兇未定。其墓如得沖開透出，此象猶如不墓，墓而有刑，如擊如發(fā)，墓而無沖，為匿為藏，若得日令填實謂之實墓，這樣就真的進到墓里去了而出不來了。一言以蔽之，死，墓，絕三者具有雙重性質(zhì)的吉兇特性。但死，絕又有細微差別死絕二爻各有分辨，死處還輕，絕中尤重，死象救而還易，絕爻生起尤難。救死不論陰陽，三象即能扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。墓而不墓例戌日占出行坎－水火既濟　　　　　　　坎－水雷屯獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 應　　　▅　▅ 兄弟戊子水勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應雀　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 父母戊申金龍　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　　　　▅　▅ 子孫庚寅木 世虎　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水世變?nèi)肽?。遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當日得行，果驗。丑月戌日占病坎－澤火革　　　　　　　　兌－澤水困(六合)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土 　　　　▅　▅ 官鬼丁未土勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金 　　　　▅▅▅ 父母丁酉金雀　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世　　　▅▅▅ 兄弟丁亥水 應龍　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 　○→　▅　▅ 妻財戊午火武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　×→　▅▅▅ 官鬼戊辰土虎　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 應○→　▅　▅ 子孫戊寅木 世此卦用官，未土正臨月破，丑土變?nèi)氤侥?，此二官皆非吉，幸得戌日沖開辰墓透出丑官，后至申日病即愈。凡爻值空亡便為落陷，若變?yōu)橄鄾_或得日辰?jīng)_者，皆為補虛填實，不為空也。倘若月建來沖，名為月破，正所謂空而又空。絕而難救例丙子日占借貸乾－天地否(六合)　　　　　乾－天山遁獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應　　　▅▅▅ 父母壬戌土勾　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金 應雀　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火龍　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世×→　▅▅▅ 兄弟丙申金武　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火 世虎　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母丙辰土此卦財爻發(fā)動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當日水，但子水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得。死絕之象若不遇生扶，就如同同沒有該爻，雖有若無。（5）論沐浴冠帶衰病胎養(yǎng)沐浴冠帶衰病胎養(yǎng)，正處于長生后的陽氣上升中繼階段，是需要吸收外界力量的階段。打個比喻：種子剛發(fā)芽有種子的營養(yǎng)供給能量，這個階段可以比喻為長生階段，所以說長生不畏克。而種子能量耗盡生根后就需要大量的外部能量，才能生長，這個階段可比喻為沐浴之后的階段。在這個階段則不勝五行之生克，養(yǎng)需要有力，見生則吉以養(yǎng)論而見克則兇以克論，沐浴也是一樣，生則為沐浴，克則為敗，這就是為什么沐浴也叫敗的原因。水敗于酉為假敗，火胎于子為偽胎，木胎在酉，論克不論胎，金衰在戌，論生不論衰也。沐浴之爻，其中逢生為沐浴，遇克為敗，如金臨午地金被火傷，豈為沐浴乃為敗也。但沐浴冠帶衰病胎養(yǎng)之中又有細微差別，如水土敗于酉內(nèi)又不同，土到酉而泄氣曰敗，水行酉地逢生，當云沐浴，其他皆仿此推之。子月壬午日，某男測父病得水火既濟變風雷益卦坎－水火既濟　　　　　　　巽－風雷益獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 應×→　▅▅▅ 子孫辛卯木 應虎　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 妻財辛巳火蛇　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 官鬼辛未土勾　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土 世雀　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　　　　▅　▅ 子孫庚寅木龍　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水原斷：以父母為用神。父母申金臨勾陳，不但不得日月生扶，還被日克傷為休囚。月建和動爻子水為用神死地，這就是強烈的癌癥信息，丙子，為用神死地，此年必兇。原載于王虎應《六爻分類占驗技法》上斷以不受日月生扶在日受克斷用神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克，并不是所有的情況都為克，如在長生時等等。此卦父母在日為沐浴，不勝五行之克，而言敗，才以克論。用神在子水處死地之說，則混淆了同卦爻之間和異卦爻之間的作用規(guī)律，同卦爻之間不存在流行關(guān)系，不能用十二長生之法斷之。得絕癥的實際原因是因為父母在旬中空亡，并且為真空。真空則雖有若無，即使目前還在，也相當于沒有，必死無疑。占同事走私是否會犯案巳月卯日離－火山旅(六合)獸　伏　　　爻　本　卦龍　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火武　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土虎　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 應蛇　官鬼己亥水　▅▅▅ 妻財丙申金勾　子孫己丑土　▅　▅ 兄弟丙午火雀　父母己卯木　▅　▅ 子孫丙辰土 世原斷：取應爻酉金代表同事，酉在月受克，在日為破，斷其會犯案有災，后果沒出幾天，就被刑拘。如果按酉長生在巳，則不會出現(xiàn)此災。原載于李洪成《具體斷六爻講義》分析：如果按酉長生在巳，則不會出現(xiàn)此災的論斷是錯誤的，它混淆了年日周期和日時周期的結(jié)構(gòu)關(guān)系，月令重旺相休囚，日令重十二長生，用此卦推論金不長生在巳，更是謬上加繆。出現(xiàn)此災的真正原因是因為酉遭月克日沖為日破，學者明察。張會計搖測女兒感冒何日好亥月午日艮－風山漸               　　　　　    艮－風澤中孚獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世○→　▅　▅ 兄弟丁丑土勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火 　×→　▅▅▅ 官鬼丁卯木雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土 　×→　▅▅▅ 父母丁巳火 應測女兒病，取子孫申金爻代表女兒，申金子孫爻在月休囚，在日受克，又動化入墓，卦中只有辰土發(fā)動來生，雖然是克處逢生，但以入墓為兇來斷，女兒病情會加重，若以回頭生來斷，女兒病情會轉(zhuǎn)好。現(xiàn)在我們不但認定申金化丑墓是有病，還要認定申金是化回頭生，明日是未日，未沖丑解墓，未也能生金，故斷明日病可治愈，果應在未日病好。原載于《具體斷六爻講義》分析：上述斷卦思路，又要斷入墓，又要回頭生，可謂思路混亂，若不是碰到明天為未日這根救命稻草，此卦必定猶豫不決，不知所終。其根本原因是沒有弄清楚入墓的本質(zhì)所在，前面已經(jīng)說過，入墓為隱藏，吉兇未定，得沖則出墓，填實則實墓。起卦第二天便得沖出墓，病自然會治愈，何必糾纏于丑生和丑墓之中而難以自拔呢。作者無法解釋這種現(xiàn)象于是在論述金入墓時說:按具體斷六爻的規(guī)定，金見丑有入墓之象，這是因為在斷卦中就是這么規(guī)定的，即丑為金之墓。一般情況下，金逢丑時，即可認為金有丑生為旺相，又可認定金是入墓之時，這樣就能正確使用金與丑墓這一規(guī)定了。然而這樣真的能正確使用嗎？恰恰相反，不但不能正確使用，而是更加猶豫不決了。黃女士想請自己表弟幫忙辦一件事，搖卦測能否幫忙己月寅日坤－澤天夬　　　　　　　　坎－水雷屯獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　子孫癸酉金　▅　▅ 兄弟丁未土 　　　　▅　▅ 妻財戊子水武　妻財癸亥水　▅▅▅ 子孫丁酉金 世　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土 應虎　兄弟癸丑土　▅▅▅ 妻財丁亥水 　○→　▅　▅ 子孫戊申金蛇　官鬼乙卯木　▅▅▅ 兄弟甲辰土 　○→　▅　▅ 兄弟庚辰土勾　父母乙巳火　▅▅▅ 官鬼甲寅木 應○→　▅　▅ 官鬼庚寅木 世雀　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻財甲子水 　　　　▅▅▅ 妻財庚子水取世爻代表黃女士，取兄弟辰土代表弟弟，世要酉金在月受克，在日休囚，幸有辰土兄弟發(fā)動合世爻，斷其表弟肯幫忙，后果然幫忙，辦成此事。如按辰土發(fā)動入變爻辰土墓庫為不吉論，就不會有表弟幫忙，如果從辰見辰為幫扶看就有了這個應驗事實?！毒唧w斷六爻講義》分析：上斷以卦的應驗結(jié)果來印證辰土發(fā)動入變爻辰土墓庫，應以幫扶看的理論是錯誤的，實際上辰土化墓，但辰在巳月為月破，破則雖有若無，自身都難保了何談化，此動化實為不能化。退一步講即使化墓，墓也是破的實為假墓，何墓之有。注：關(guān)于動化能與不能的問題在卦爻變化中有詳細論述。第三節(jié)六合參合五行生克與十二長生六合即：子丑合火 寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水 午未合火我們在斷卦中經(jīng)常會遇到合中有生，合中有克的情形。其中因為六合的前后兩個地支在月日和卦爻的位置順序不同而表現(xiàn)出不同的吉兇趨向特征。①如果爻與日月合，日月克爻則為半兇，反之論吉。如戌為卦中用神地支，卯為日令，卯戌合且卯木可戌土，此合中帶克為他克我為半兇，不做吉論。但是如果戌為日令來合用神卯，卯克戌為我可他，當以吉論之。②如果爻與日月合，日月生爻則為大吉，用爻生日月則為半吉。如酉為卦中用爻，辰為日令，辰酉合且日月生爻，為他生我，此種情況以大吉論。如果辰為卦中用爻，酉為日令，辰酉合且卦爻生日月，為我生他，為泄氣，此種情況只能論半吉。③我們在斷卦中還會遇到十二長生和六合，生克三者交錯的復雜關(guān)系，凡與到此種情況，要先按照五行和十二長生的辯證關(guān)系，斷出五行生克和十二長生誰占主導地位，然后再加入六合的因素綜合參斷。如：用爻申在日令巳，申巳相合，且巳火克申金，此為他克我，但申在巳為長生狀態(tài)，不能論克，此種情況自然斷吉。五行和十二長生的辯證關(guān)系是關(guān)鍵所在，如果搞不清五行生克和十二長生的關(guān)系，那么遇到此種情況，只能是將其燉成一鍋南瓜粥了。第四節(jié) 六害參合生克十二長生1.六害參合生克十二長生參合十二長生的斷法，道理也是一樣的，舉一可反三，明一理則可通數(shù)理。如：用爻在辰動化出卯、或卯日占之，害中加克乃主大兇。用爻在未位見子來害，未土在亥為臨官，此為中帶旺，故為半兇。亥為用神申來害，此論長生非為六害，不以兇論。用丑見午，用酉見戌皆得生氣，此為害中有生，此害也不為害。用申見亥，是泄我之氣，豈不為害?用寅見巳，泄氣又加刑，其兇愈甚。用巳見寅，害中得生，雖不作吉論也不能說其為大兇，一見申來，此是三刑帶害，為害倍增。其實卦中的作用關(guān)系，是難以盡數(shù)列舉出來的，還有些只可意會不可言傳的東西，明白其中了的道理，如何在斷卦中探幽索微，達到出神入化，就看個人的造化了。2. 論三合與三刑三合即：申子辰合水局巳酉丑合金局寅午戌合火局亥卯未合木局三合局的原理其實是來自于十二長生，長生，帝旺，墓庫，一氣流通而化合成局。三合局的原理其實是來自于十二長生，長生，帝旺，墓庫，一氣流通而化合成局。水局金局火局木局長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫申子辰巳酉丑寅午戌亥卯未①三合局成與不成三合之局取中字為主，前一字主生發(fā)，中一字主長成，后一字墓藏，主象有發(fā)，有成，有藏，一氣流通，故為三合。有發(fā)，有成，有藏為三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生無成，以何為藏？所以說三合的成與不成是以中字為主的。缺生和缺藏都可成半合，但卻中字就不能合了。如水局，用子為主，生于申，墓于辰，若得三字則為全三合，如有申子二象無辰字，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者斷為半吉，若得三字皆全者可斷全吉。由于半合局的組成結(jié)構(gòu)不同，我們可以把半合局分為生成半合局，和成藏半合局。由于他們在易理上的含義是不一樣的，在具體應用也表現(xiàn)出對事物發(fā)展趨勢不同的昭示作用。即：有發(fā)而不藏，事當有始無終，有墓而無生，事必先難后易。②三合與三刑的關(guān)系三刑實際上是由三合和三會的關(guān)系引申出來的一種間接關(guān)系，即：巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循環(huán)相加，四局而刑四方，乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又當刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。需要注意的是三刑，必需得三字全才能為刑，如用爻寅動變?yōu)樗龋蜇灾猩陝?、或申日占，便為刑。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，為缺一字，則不能為刑。第四卷 卦之飛伏第一節(jié) 游于上下互與陰陽“凡卦見者為飛，不見者為伏。其在八卦，只以相反者為伏。乾見伏坤之類，皆以全體相反也。至八卦所變世卦則不然，自一世至五世，同以本生純卦為伏，蓋五卦皆一卦所變。至游歸二卦，則又近取所從變之卦為伏”。上述引文囊括了京房飛伏說的全部內(nèi)容。《易冒》秉承了京房易學的飛伏體系，書中云：“所謂“伏某卦”者，所指不明。察京房之飛伏，自一世至五世凡四十卦，伏象皆見于本卦，是不必言“飛伏”矣。本宮之八純卦，皆以對象為伏象，徑言“對象”可矣，亦不必言“飛伏”。故唯游魂、歸魂十六卦有伏象。《補遺·飛伏》其七世皆伏本宮，而京房獨以游魂飛伏不相侔合，如晉外伏艮而內(nèi)伏乾，己酉世爻以丙戌為飛伏；如需外伏兌而內(nèi)伏坤，戊申世爻以丁亥為飛伏，占之屢驗。當先究飛上之用神有病無病，而后求伏下之用神有用無有，何謂之飛，變而游于上下，何謂之伏，從而互于陰陽。自十六變章循環(huán)游于上下，游魂四世而出，歸魂三世而返，陰陽相互，前后相從，故天地雷風水火山澤互為飛伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相從相包，故皆以本宮為伏，如姤遁否觀剝伏乾是也；游魂游出他宮，變自五世，故外伏五世之外卦，從也，內(nèi)伏兩儀之內(nèi)卦，互也，如火地晉伏山天大畜，外從艮，內(nèi)互乾之義。歸妹歸入本宮，故內(nèi)以兩儀之伏，外以本宮之伏，如火天大有伏天地否，內(nèi)互伏坤，外從伏乾之義，他卦仿此。據(jù)此可現(xiàn)飛伏之本來面目如下：飛伏本義：一、八宮各純卦皆以錯卦為伏。如乾伏坤。二、八宮一至五世卦各以本宮為伏。如姤伏乾。三、八宮游魂卦外以五世外卦為伏，內(nèi)以本宮內(nèi)卦為伏。四、八宮歸魂卦外伏本宮外卦，內(nèi)以本宮互卦之內(nèi)卦為伏。目前六爻的飛伏理論皆以本宮為伏神，且八純卦無伏神，實際已經(jīng)背離了京房的本意了?！毒┦弦讉鳌肺牧x典奧，巫醫(yī)莫知，于是異說迭出，飛伏本義，遂不傳矣。遂使后學殫精竭慮，而莫知所云也。小子謹以觀書所見，備陳于此，以現(xiàn)原書本義。第二節(jié)、世下伏爻動下伏爻在卦爻下面的伏爻中，世爻下面的伏爻，動爻下的伏爻是最重要的。動下伏爻，力不及世下伏爻之半；靜下伏爻，力又不及動下伏爻之半。我們首先要搞明白的問題就是世下伏爻為什么是最重要的。搞不清這個問題，只是死記硬背斷語，在斷卦中就不能舉一反三靈活運用。即使運用也是僵化的運用，遇到特殊卦象就會不知所措了。要想弄明白世下伏爻為什么最重要，就要歸到世爻的根源即世爻是怎么來的？看起來這個問題好像很幼稚，其實不然。你可以說世爻是卦爻陰陽升降來的，但是充其量這句話只是說對了一半。其實世爻是從本宮變化來的，準確的說是世爻的一至五爻是本宮變化來的。所謂一宮凡八卦，一卦管七卦就是這個道理。世爻是同過本宮純卦的不斷變化而來的，是本宮純卦爻變成了世爻，到這里你應該明白世下伏爻為什么最重要的吧。法云：六爻皆有飛伏神，惟有世下一爻為最要。蓋飛猶動也，吉兇悔吝生乎動，是以動下伏神亦有取爾。一、爻爻有伏神，伏神都有用二、世爻升降成八宮世下伏神最為重三、動下伏爻力不及世下伏爻一半四、靜下伏爻力不及動下伏爻一半六爻預測所沿用的京房八宮卦序，其生成規(guī)律就是以世爻的升降來體現(xiàn)的，世爻是六十四卦陰陽變化的契機所在，從本質(zhì)上講世爻的力量是大于動爻。古例選登一、兌－澤水困(六合)　　　　　兌為澤(六沖)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母丁未土　▅　▅ 父母丁未土 　　　　▅　▅ 父母丁未土 世武　兄弟丁酉金　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金虎　子孫丁亥水　▅▅▅ 子孫丁亥水 應　　　▅▅▅ 子孫丁亥水蛇　父母丁丑土　▅　▅ 官鬼戊午火 　　　　▅　▅ 父母丁丑土 應勾　妻財丁卯木　▅▅▅ 父母戊辰土 　　　　▅▅▅ 妻財丁卯木雀　官鬼丁巳火　▅　▅ 妻財戊寅木 世×→　▅▅▅ 官鬼丁巳火子月戊寅日占官。得困之兌，飛象午官臨身為用，當子月無用矣，誰知世下巳官，伏神長生，孟春反應遷級也。古例選登二、坤－地雷復(六合)　　　　　兌－地山謙獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　子孫癸酉金　▅　▅ 子孫癸酉金 　　　　▅　▅ 子孫癸酉金龍　妻財癸亥水　▅　▅ 妻財癸亥水 　　　　▅　▅ 妻財癸亥水 世武　兄弟癸丑土　▅　▅ 兄弟癸丑土 應　　　▅　▅ 兄弟癸丑土虎　官鬼乙卯木　▅　▅ 兄弟庚辰土 　×→　▅▅▅ 子孫丙申金蛇　父母乙巳火　▅　▅ 官鬼庚寅木 　　　　▅　▅ 父母丙午火 應勾　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻財庚子水 世○→　▅　▅ 兄弟丙辰土世下伏未土兄弟，化入辰墓 ，是欲尋兄弟也。古人探幽測隱，但仿伏神而斷，則鬼神無所遁形影矣。第三節(jié)、伏神出與不出是以定吉兇者在乎時，分輕重者存乎力，有伏而出，有伏而不出，當研之也。時謂日月也，力謂得日月生扶也。1.伏神全出。伏神能全出有四種情況即：飛生之伏、飛助之伏、飛空之伏，及伏克飛。甲、飛來生伏，謂飛生之伏；乙、飛伏比和，謂飛助之伏；丙、飛值旬空，伏爻易出，謂飛空之伏，但是飛爻旬空而遇日沖，若沖實則不出。丁、伏克飛爻，為暴出，即使飛爻狀態(tài)是破死墓，伏爻也能出，但是在伏爻絕于飛爻的情況下伏爻飛爻也不能出。上述四點不論世下伏神，動下伏神，靜下伏神皆能出。2.伏神半出。在伏生飛條件下的動爻下面的伏爻和世爻下面的伏爻能半出，靜爻則不出.3.伏神不出。伏神不出也有四種情況即：飛克之伏、飛破之伏、飛散之伏，及伏絕飛，但是這四種情況都是以靜爻而言的。甲、飛來克伏，謂飛克之伏；乙、飛爻月破，謂飛破之伏；丙、飛爻休囚而被沖為沖散，謂飛散之伏；丁、伏爻絕于飛爻，雖飛生伏，伏克飛者，亦謂之伏絕飛，此四伏不能出。上述所說的伏神出于不出的四種情況，都是以靜爻下面的伏神為前提條件的。若是世下伏神和動下伏神，除伏絕于飛，和飛克伏不能出外，其余的六種情況都能出，而伏生飛時是半出。4.似出實不出。尚有伏爻空破，雖能出而實不出。伏爻自遇空破，猶物已敝，縱值莫起。若旺相空亡，過旬復出。除從飛伏之間的關(guān)系影響伏爻出與不出外，伏爻自身的狀態(tài)也是其影響因素，雖然符合飛伏之間出的關(guān)系，但伏爻破則不能出了，伏爻若空亡則過旬則出。5.似不出實出。如果伏爻臨日月雖不出而同出。若伏爻臨于日月，雖處四種不能出之伏，而日月高懸，勢同出。除飛伏之間的關(guān)系影響伏爻出與不出外，日令月建外部力量也是其影響因素，雖然處于四種不能出的情況，若日令月建臨之則能出。飛伏關(guān)系表飛伏出與不出表飛伏關(guān)系世下伏神動下伏神靜下伏神飛生伏可出可出可出飛克伏不出不出不出伏生飛半出半出不出伏克飛可出可出可出飛空伏可出可出可出飛散伏可出可出不出飛破伏可出可出不出飛絕伏不出不出不出此表格只列出了飛伏的一般關(guān)系，仍不能囊括飛伏復雜關(guān)系，如飛空之爻若與日沖則伏神不能出，再如飛克伏之爻飛爻若臨日月則能出。是故其一世下伏，其二動下伏，其三靜下伏，各有強弱，用既出矣，則所應災祥悔吝與飛神類焉。然而用伏不及飛，用日月懸虛，不及伏實也，學者辨之。若伏神出則其吉兇所應和飛神是大體相同的，然而伏神還是略遜于飛爻的，日月用神懸虛畢竟是卦外因素，其功用就不及伏神了.下面所列兩個卦例原載于曲煒《六爻祥真》附有作者原斷，只作比較之用無任何攻擊之意。1.張某測當日有財否(短期求財)丙寅月 己亥日(辰巳)艮－風澤中孚(游魂)　　　　艮－天澤履獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟壬戌土虎　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 子孫壬申金 世蛇　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 世×→　▅▅▅ 父母壬午火勾　子孫丙申金　▅　▅ 兄弟丁丑土 　　　　▅　▅ 兄弟丁丑土雀　父母丙午火　▅▅▅ 官鬼丁卯木 　　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木 應龍　兄弟丙辰土　▅▅▅ 父母丁巳火 應　　　▅▅▅ 父母丁巳火原斷：世爻在月受克，在日休囚，但發(fā)動又化回頭生，對世爻有利。且五爻父母巳火暗動相生，世爻有擔財能力。財爻臨日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日沖飛神巳火子水得出。由于是短期求財，財爻與世無論是沖克合生關(guān)系只要有聯(lián)系，世、財兩旺便可得財。所以斷可以得到財。我的分析：卦爻在日休囚混淆了日令和月令的運用，卦爻在日論生克和十二長生并無休囚之說，土爻在亥實為臨官。財爻子水伏在巳火之下，巳火空易出，但巳和日令亥相沖，此空為假空沖則實。但伏克飛為暴出不受其他因素限制，此財爻能出。并不是由于日建引拔而出的，日沖巳也是沖實，怎么會因為沖飛神而伏神得出呢。五爻也不是暗動，巳空得月生是假空，沖之只能說是沖實，怎么是暗動呢。但是最終斷卦結(jié)果是一致的。2.鄧女士慕名而來求測，搖了一卦測測婚姻狀況。然后帶著考問的口氣說：“如果你能把我這事測準，我就服你，我找很多大仙看過，都說我婚姻不順，你看看是否是這樣”。我問鄧女士：“你年齡多大？”對方說：“今年30歲，屬鼠的”。我列出了卦象：未月 甲戌日(申酉空)離－火水未濟　　　　　　　艮－天澤履獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火 應　　　▅▅▅ 子孫壬戌土虎　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土 　×→　▅▅▅ 妻財壬申金世蛇　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬午火勾　官鬼己亥水　▅　▅ 兄弟戊午火 世　　　▅　▅ 子孫丁丑土雀　子孫己丑土　▅▅▅ 子孫戊辰土 　　　　▅▅▅ 父母丁卯木 應龍　父母己卯木　▅　▅ 父母戊寅木 　×→　▅▅▅ 兄弟丁巳火原斷：我見官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年、辰、巳、月尤其巳月沖破官鬼亥水，定有生死別離這象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦氣氣場之生助不至于死，應是離婚之象。分析到此，我把筆一放，對鄧女士說：“那些大仙看得不錯，你婚姻的確不順，我也是這種看法。我敢肯定，你現(xiàn)在已經(jīng)離婚了，是在今年的陰歷四月離的！”聽了這話，對方才放下架子，低聲說：“你真是名不虛傳，一語道破！子孫爻動，就是克夫克官鬼用神之象，明顯婚姻離散之兆。再狡猾的求測者也難逃卦象顯示的信息。我的分析：此斷伏官不能出的論斷也是錯誤的，伏克飛雖然伏神在月受克，在月令卦氣流行為坤為休，受克當論克，日令流行來看為官帶不勝五行之克，也為克。但官是世下伏爻，此爻便能出，這就是世下伏爻的重要性。伏出了才能受動爻之克，而且動爻又臨月克力甚強，離婚無誤。如原斷此伏神不能出，又斷子孫動克之，明顯自相矛盾了。3、測做生意能否賺到錢庚申月 己未日(子丑)兌－地山謙　　　　　　　　離－天火同人(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母丁未土　▅　▅ 兄弟癸酉金 　×→　▅▅▅ 父母壬戌土應虎　兄弟丁酉金　▅　▅ 子孫癸亥水 世×→　▅▅▅ 兄弟壬申金蛇　子孫丁亥水　▅　▅ 父母癸丑土 　×→　▅▅▅ 官鬼壬午火勾　父母丁丑土　▅▅▅ 兄弟丙申金 　　　　▅▅▅ 子孫己亥水 世雀　妻財丁卯木　▅　▅ 官鬼丙午火 應　　　▅　▅ 父母己丑土龍　官鬼丁巳火　▅　▅ 父母丙辰土 　×→　▅▅▅ 妻財己卯木原斷：世爻亥水旺動又變回頭生，卦中父兄子同動，說明世爻有擔財能力。但卦中無財爻，伏在二爻官鬼午火之下，即使出現(xiàn)也是月克、入日墓。應爻為求財環(huán)境，官爻耗泄財爻，故斷此樁生意不行。結(jié)果破了幾萬。此卦財爻沒上卦伏在二爻官鬼午火之下，且休囚無氣不得出，所以僅憑這一點便可直斷做生意賺不到錢。注：上卦原載于曲煒《六爻特訓班講義》只做比較無他意。我的分析：上述分析斷伏神不能出是對的但分析過程是不全面的，分析伏爻的出與不出要從伏神在日月的狀態(tài)，飛神伏神之間的關(guān)系，飛神空破與否，飛爻是否在特殊爻位四個方面來加以分析。因伏爻休囚無氣就斷其不能出，只能說這四個方面碰巧都符合不出的條件。若換成其他卦只因月休囚入日墓斷其不出就有失偏頗了。之所以卦有時候應驗有時候不應驗就是這個原因。4、母測兒子出走吉兇   戌月卯日兌－雷山小過(游魂)　　　　兌－澤山咸獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母丁未土　▅　▅ 父母庚戌土 　　　　▅　▅ 父母丁未土應虎　兄弟丁酉金　▅　▅ 兄弟庚申金 　×→　▅▅▅ 兄弟丁酉金蛇　子孫丁亥水　▅▅▅ 官鬼庚午火 世　　　▅▅▅ 子孫丁亥水勾　父母丁丑土　▅▅▅ 兄弟丙申金 　　　　▅▅▅ 兄弟丙申金 世雀　妻財丁卯木　▅　▅ 官鬼丙午火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火龍　官鬼丁巳火　▅　▅ 父母丙辰土 應　　　▅　▅ 父母丙辰土原斷：母親求測兒子出走，取子孫為用，今子孫伏于世爻官鬼之下，每逢用神為伏神這種卦，首先要考慮的是伏神得出不得出，飛神讓出不讓出。那么伏神得出，必須是旺相，飛神讓出必須是休囚衰弱，如果伏神衰弱，說明伏神自己無能為力，飛神旺相，就是飛神不讓出。子孫亥水在月受克，在日休囚，幸好卦中有五爻申金旺相動化進相生，可說明伏神旺相，用神旺相一方面說明出走之人安全，無生命之憂，另一方面說明雖為伏神，但旺相終能得出，再看飛神，飛神午火在月休囚逢墓，在日得生，這等于是月克日生，也為旺相，但恰好有入月墓這一象，試想官鬼午火即入月墓，如果馬上進入亥月，伏神旺相即可出，如果不馬上進入亥月，是在本月內(nèi)進入亥日，克飛神扶起伏神，也可出，斷行人回歸。原載于李洪成《具體斷六爻講義》我的分析：上斷說了這么多，最終也沒有弄清楚伏神出與不出是怎么回事。分析原斷思路可知其思路是根據(jù)伏神和飛神的旺衰來斷伏神出與不出的。其實伏神的旺衰只是分析伏神出與不出的一個方面，飛神的旺衰更次之。分析伏神出與不出的關(guān)鍵是飛神與伏神之間的關(guān)系，和飛神伏神是否處于動爻和世爻的特殊爻位，以及飛神是否處于空破等特殊狀態(tài)等等。官鬼午火入月墓，反而是不出的條件，而原斷把它當成出的條件來用，本卦實為伏克飛，不懼飛之墓，又是世下伏爻。能出是顯而易見的。何必非這么多口舌呢？偏面的斷卦方法即使此卦能斷對，彼卦也能斷錯。5、搖卦測一樁生意可否得財  午月巳日坎－澤火革獸　伏　　　爻　本　卦武　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土虎　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金蛇　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世勾　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水雀　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土龍　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 應要卦求財，應以午火財爻為用，今財用神伏在兄弟亥水之下，受飛神克制不易出，幸好飛神在月為休囚在日為破，財爻用神有得出的條件。況財爻臨月建，并得日扶，斷明日即可得財，事實正是這樣。原載于李洪成《具體斷六爻講義》我的分析：上斷又把伏破做為出的條件，看來是根深蒂固了。此卦飛克伏不易出是對的。但把伏破做為伏神能出的條件則是錯的。在論述伏神出與不出的條件是已經(jīng)說過：若伏爻臨于日月，雖處四種不能出之伏，而日月高懸，勢同出。按此分析伏神能不能出一眼便能看出，但是原斷轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去最終還是歪打正著了，但是這種事情不會經(jīng)常有的，在有些卦中差之毫厘則謬以千里。第五卷 卦之休囚第一節(jié)、 八卦旺相休廢之法夫五行以旺相休囚死之分，復有長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)之義，而八卦豈無旺相胎沒死囚休廢之用哉，然以月令言毋以日時言也。八卦旺相休廢之法訣立春歸艮土，春分震木齊，立夏時當巽，夏至本尋離，立秋坤土主，秋分兌澤奇，立冬乾旺處，冬至坎方宜，當權(quán)八卦臨八節(jié)，逐卦循環(huán)細細推。第二節(jié)、八卦旺相休廢與九宮卦氣此八卦旺相休廢之法在《五行大義》，《易林補遺》，《易冒》，《易隱》中均有載錄，實京房所傳，今人不察是為何故？要明其法先究理，八卦旺相之法實際源于乃后天八卦九宮卦氣,后天八卦、洛書、二十四節(jié)氣相配，二十四節(jié)氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書中的八個數(shù)。冬至居坎卦數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八，春分居震卦數(shù)三，立夏居離卦數(shù)九，立秋居坤卦數(shù)二，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六.八卦九宮配節(jié)氣地支圖夏至立夏巽辰巳離午坤未申立秋春分震卯中五宮兌酉秋分立春艮丑寅坎子乾戌亥立冬冬至“冬至坎旺而艮相，春分震旺而巽相，夏至離旺而坤相，秋分兌旺而乾相，卦旺三氣，亦有一候之余旺，支司六候，亦有一候之先司”冬至坎旺，春分震旺，夏至離旺，秋分兌旺，八卦分別旺于其所在九宮之本位（見上圖）。從地支節(jié)氣配卦來看也是如此，易理都是相互貫通的。戌乾亥，亥為立冬之節(jié)，故立冬乾旺。丑艮寅，寅為立春之節(jié)，故立春艮旺。辰巽巳，巳為立夏之節(jié)，故立夏巽旺未坤申，申為立秋之節(jié)，故立秋坤旺，余可類推。進而推之，加以演繹可得下表：第三節(jié) 爻有生克沖八卦亦有故冬至始起于坎，而旺相胎沒死囚休廢，終止乎乾，則坎艮旺相三氣，謂旬空而弗空也，震巽胎沒三氣，謂囚而不囚也。如冬至后坎旺艮相，丑建甲寅旬筮坎，則過旬弗空，復如丑建得震巽，則言胎沒之卦，而弗為克我者囚也。蓋旺相胎沒，或當日之沖而不云沖，死囚休廢，或當日之建而不云建，此卦候不與爻神同也，然其所用獨以邦畿住宅為先要焉。若震值旺，遇酉日而不為日破，仍論其旺相，坎值死，遇子日而不為日建，仍論其死囚，以卦候司四十五日，所概遠也。從上文可以看出八卦也是與日令有沖克臨空的關(guān)系的，然其原理何在？實際上八卦受沖，旬空是以地支化卦為基礎(chǔ)的。什么是地支化卦？實際上前文已經(jīng)論及，那就是：子坎，丑寅艮，卯震，辰巳巽，午離，未申坤，酉兌，戌亥乾。如：酉日占得震卦，震為卯，卯酉相沖，則震卦與日令酉就是相沖的關(guān)系了?？矠樽?，遇子日則坎卦臨日令。甲寅旬占得坎卦，坎為子，則坎卦旬空。六甲旬 空表甲子丙寅戊辰庚午壬申戌亥空乙丑丁卯己巳辛未癸酉金火木土金甲戌丙子戊寅庚辰壬午申酉空乙亥丁丑己卯辛巳癸未火水土金木甲申丙戌戊子庚寅壬辰午未空乙酉丁亥己丑辛卯癸巳水土火木水甲午丙申戊戌庚子壬寅辰巳空乙未丁酉己亥辛丑癸卯金火木土金甲辰丙午戊申庚戌壬子寅卯空乙巳丁未己酉辛亥癸丑火水土金木甲寅丙辰戊午庚申壬戌子丑空乙卯丁巳土己未辛酉癸亥水土火木水第二節(jié)、 八卦旺休與八卦克沖之關(guān)系月令卦氣旺相胎沒日令臨臨則更旺臨則更旺臨則更旺臨則更旺日令生生則更旺生則更旺生則更旺生則更旺日令克克不為克克不為克克不為克克不為克日令沖沖不為破沖不為破沖不為破沖不為破旬空亡空不為空空不為空空不為空空不為空月令卦氣死囚休廢日令臨雖臨亦無雖臨亦無雖臨亦無雖臨亦無日令生雖生亦無雖生亦無雖生亦無雖生亦無日令克克則更衰克則更衰克則更衰克則更衰日令沖破則更破破則更破破則更破破則更破旬空亡空則更空空則更空空則更空空則更空第五節(jié)．爻有生旺墓絕卦亦有之爻有生旺墓絕，卦亦有之，卦之為用，反勝于爻，蓋卦包爻外，大象既兇，而不及小吉也。卦莫兇于墓絕，或墓沖絕破，或值空亡，則非真矣；或本卦臨日月，亦非墓絕，墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變?nèi)媵?，震巽化為坤。如離變乾為墓絕，若午日月或甲子旬，是偽非真，若逢日月填實其乾，則為兇象矣。又有墓而不絕，絕而不墓，均非真也此辯墓絕真?zhèn)我?，如墓絕遇空破非真，日月填實則真，墓絕一缺非是。五行生旺墓絕表：長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌水土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑第六節(jié)地支化卦與八卦生旺墓絕八卦化墓絕其原理何在？是以八卦之化惟五，五行之化乃十。八卦與五行的配屬關(guān)系不必多說了，那么結(jié)合地支化卦再結(jié)合五行生旺死絕理論我們就可以得出完整版的八卦墓絕理論來，其實易理都是相通的，所謂術(shù)數(shù)千萬中，一理可貫通。八卦生旺墓絕表長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)乾巽離坤坤兌乾乾坎艮艮震巽兌巽離坤坤兌乾乾坎艮艮震巽震乾坎艮艮震巽巽離坤坤兌乾巽乾坎艮艮震巽巽離坤坤兌乾坎坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤艮坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤坤坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤離艮震巽巽離坤坤兌乾乾坎艮那么古文所述：“墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變?nèi)媵?，震巽化為坤?！睆纳媳韥砜淳筒浑y理解了。然而卦化墓絕何止墓絕，古人未盡之言也就一目了然了?，F(xiàn)寫到這里。第三節(jié)、 墓絕真假之辯卦莫兇于墓絕，或墓沖絕破，或值空亡，則非真矣；或本卦臨日月，亦非墓絕，如離變乾為墓絕，若午日月或甲子旬，是偽非真，墓而不絕，絕而不墓，均非真也此辯墓絕真?zhèn)我?1.主卦動化墓絕卦，墓絕卦被日令所沖實，為絕而不墓，是假墓絕。2.主卦動化墓絕卦，墓絕卦被日令所沖破，為墓而不絕，是假墓絕。3.主卦動化墓絕卦，主卦臨日月，是假墓絕。4.主卦動化墓絕卦，所化墓絕卦在旬中空亡，是假墓絕。上述四點是從卦化墓絕和日令影響結(jié)合參斷來看的，但卦之沖克臨空亦有空不為空，臨不為臨，沖不為沖的情形，在前文“八卦旺休與八卦克沖之關(guān)系”中已經(jīng)詳細闡明。所以卦化墓絕之法，應三者結(jié)合參看，前后參看，融匯貫通，才能不失偏頗！卦化墓絕例：卯月辛巳日巽為風(六沖)　　　　　　　坤為地(六沖)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 兄弟辛卯木世○→　▅　▅ 官鬼癸酉金 世武　▅▅▅ 子孫辛巳火　○→　▅　▅ 父母癸亥水虎　▅　▅ 妻財辛未土　　　　▅　▅ 妻財癸丑土蛇　▅▅▅ 官鬼辛酉金應○→　▅　▅ 兄弟乙卯木 應勾　▅▅▅ 父母辛亥水　○→　▅　▅ 子孫乙巳火雀　▅　▅ 妻財辛丑土　　　　▅　▅ 妻財乙未土問所占何事，說為父親占工作。巽木化坤，即為化墓絕卦，不必再問，壽命不長，果被削職后七月而終。卦旬空被沖例。午月戊申日乾－火地晉(游魂)　　　　　乾－山地剝獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母壬戌土　▅▅▅ 官鬼己巳火 　　　　▅▅▅ 妻財丙寅木武　兄弟壬申金　▅　▅ 父母己未土 　　　　▅　▅ 子孫丙子水 世虎　官鬼壬午火　▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→　▅　▅ 父母丙戌土蛇　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 　　　　▅　▅ 妻財乙卯木勾　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火 應雀　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 應　　　▅　▅ 父母乙未土占子病得晉之剝，飛伏變象皆無用神，互“比”外見坎水為子，動爻生之，后至亥令而痊，若五月占坎子當破，甲寅旬占坎子當空，雖互見無用也。補充：互卦用法?；ブ疄榉?，因飛伏變卦之內(nèi)無用神而后求也，取其二體配之六親，究生克于日月動爻之中，而吉兇見焉。真化墓絕例。七月丙辰日占長子病震－雷風恒　　　　　　　　震－地風升獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　妻財庚戌土　▅　▅ 妻財庚戌土 應　　　▅　▅ 官鬼癸酉金勾　官鬼庚申金　▅　▅ 官鬼庚申金 　　　　▅　▅ 父母癸亥水雀　子孫庚午火　▅▅▅ 子孫庚午火 　○→　▅　▅ 妻財癸丑土 世龍　妻財庚辰土　▅▅▅ 官鬼辛酉金 世　　　▅▅▅ 官鬼辛酉金武　兄弟庚寅木　▅▅▅ 父母辛亥水 　　　　▅▅▅ 父母辛亥水虎　父母庚子水　▅　▅ 妻財辛丑土 　　　　▅　▅ 妻財辛丑土 應內(nèi)卦不動則不言也，外卦震動化坤子孫，況在震宮，震者又為長男之用，墓于坤宮未內(nèi)，絕居坤象申中，況申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中雖有用爻而長男木象真投墓絕者，此子必死無疑也。卦成之后，首觀卦象，細觀卦爻?！稊嘁滋鞕C》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦為大象，大象吉，則吉；大象兇，則兇。故卦象吉者，猶如中流砥柱；卦象兇者，遇克更兇。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。第五卷 建侯積算建候積算理論是京房易學體系中的重要內(nèi)容，它與京房的八宮說，世應說、六親說，飛伏說，五星升降說，二十八宿配卦說,十六卦變說，卦氣說，共同構(gòu)成了京房易學的理論體系，而建候積算理論則是這個理論體系的核心。建侯和十二辟卦，陰陽升降是一脈相承的。很自信的說：積算氣候定吉兇于頃刻，毫厘之末，無不能也，無不備也.積算氣候無差于晷刻。吉兇列陳，象在其中矣。天地運轉(zhuǎn)，氣在其中矣。乾道認化，萬物通矣.第一節(jié)、從世起建布于六位以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內(nèi)外，參乎本數(shù)以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數(shù)而不可窮以紀日者，謂之積。會于中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。乾建甲子于下，坤建甲午于上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位?！毒┦弦讉鳌?div style="height:15px;">

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