有這么一個可惡的問題，對男人來說在多年以前以及多年以后都是非常可惡的。
“如果我和我媽都落水了，你會先救誰？”
甚至現(xiàn)在很多女生都認為該問題是不可理喻的。男生就別說了，這問題已經(jīng)不是理喻不理喻，而是人道不人道的問題了。
然而結婚了的男人早晚會發(fā)現(xiàn)，自己終究會遇到這個問題。雖然沒有人落水，但比落水難纏多了。
我們再回到原來的那個問題：如果我和你媽都落水了，你會先救誰？
你有沒有奇怪過，為什么這準媳婦兒，或者連準媳婦兒都不沾邊的情人在假設里如此的不惜搭上性命要把你媽給拉下水呢？作為父親，可能和母親一樣占據(jù)著相同的地位，但從來沒有女生這么問你：如果我和你爸都落水了，你會先救哪個？這個問題同樣難以回答，同樣慘無人道，但是女人繞開了你的父親，徑直走到母親面前，狠狠地推了一把，然后自己再扎進水里，讓站在岸上的你做個選擇。
本來要區(qū)分個主次輕重可以設定很多的假設，比如你得到一個珍貴的寶石，你會選擇給你媽還是給我呢？可在這里，女人們似乎能看破錢財乃身外之物的道理，撇開了其他一切重要不重要的事情，直接把命賭上讓你抉擇。
這是何等的決絕?。?/strong>
佛洛依德說每一個母親潛意識里都把自己兒子的女人當做仇敵，就像當年兒子在襁褓中把自己的父親是做情敵一般。那是不是媳婦兒們也適應了這條學說，把婆婆看成和丈夫之間的阻礙，非得“除”之而后快呢？至少就這個問題，我們可以給一個肯定的答案。
婆媳問題古往今來都是家庭和諧的最大阻礙，看看《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，可以說是古代賢良淑女的杰出代表，可惜的是遇上了焦仲卿的母親——史上最難伺候的婆婆。在通篇《孔雀東南飛》里，焦仲卿的父親就沒有出來說一句劉蘭芝的不是，有的就是這當媽的喋喋不休的不滿。按理說兒子和兒媳恩愛這做母親的應該高興才對，偏偏焦母卻是極端的不高興。作者沒講為何，或許佛洛依德的學說能給我們一個合理的假設：母親和兒子的感情受到了來自兒媳的威脅。
這樣的情感都是深藏在心底卻又時刻影響于行為的。焦母可以說對劉蘭芝是沒來由的厭惡。最怕這沒來由的厭惡，無形無狀，不是知錯能改的簡單，是無事生非的難纏。
婆婆對媳婦兒有這樣的情感，媳婦兒又何嘗不是呢？
對于可能有一天也會晉升為婆婆的媳婦兒來說，做媳婦的時候最大的問題之一就是如何和婆婆周旋。婆婆身為長者，可以“倚老賣老”的教訓晚輩，即使有失公允也不至于承擔太大的譴責，而作為晚輩的媳婦兒要是照顧不周，言語有失可能馬上就被綁上“孝與不孝”的道德審判臺，接受來自親戚鄰里的指摘。
這個時候那些問過沒問過前面問題的女人都已經(jīng)把那個慘無人道的問題拋給了男人。
救母親吧，可憐那同床共枕的妻子淚如梨花落雨，或者面如秋霜嚴冬的看著你等著你證明愛她有多深；救妻子吧，怎對的起那含辛茹苦的母親滿鬢銀發(fā)，一臉皺紋？
看過《非誠勿擾》里一個女嘉賓問男嘉賓：我和你媽要是吵架的話，你會怎么做？那男孩子說自己不會偏袒任何一方，查明真相后自有公斷。
有道是“女人何苦為難女人”，大凡人人都懂的大道理，一般都是人人難以貫徹的。就像那菜市場里為了幾毛錢掙得面紅耳赤的人，難道不知道“窮人何苦為難窮人”。
