知識才是最穩(wěn)妥的財富
猶太民族之所以耀眼于世界各個領(lǐng)域,他們認(rèn)為這就是對他們求知精神的回報.
由于歷史上的猶太人四處流浪,沒有生存和發(fā)展的權(quán)利保障,他們深感物質(zhì)財富隨時都可能被偷走,但惟有知識智慧永遠相伴.他們堅信,無論命運如何坎坷,不論流浪到哪里,只要有智慧,有知識,就不怕沒有財富.他們所到之處,唯一的支撐就是自己頭腦中的知識,從而創(chuàng)造財富來為自己爭得一方生存發(fā)展的空間.這正是猶太人流浪數(shù)千年仍然生生不息的原因所在.所以猶太民族將知識當(dāng)作他們最穩(wěn)妥的財富,有著宗教般虔誠的求知精神,由此便產(chǎn)生了對知識這種財富近乎貪婪的欲望.
在猶太的<<圣經(jīng)>>---<<塔木德>>中有這樣一些話:
"世界為了學(xué)童們的呼吸而持久存在.""沒有學(xué)童的城市終究失敗."
"學(xué)童們絕不能忽視他們的學(xué)業(yè),即便是為了建筑神廟也不行."
所以他們在孩子三歲時,就在<<塔木德>>一書上滴上蜂蜜,讓孩子去舔,使孩子從小就愛上它進而受它的熏陶.所以在孩子長大后每天都要擠出時間去研讀.
這是每個猶太孩子都要回答的問題:
"假如有一天你的房子被燒毀,財產(chǎn)被搶光,你將會帶著什么東西逃跑呢?"
大多數(shù)孩子的回答是"錢"或者"鉆石".
母親問:"有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的東西,你知道是什么嗎?"
孩子們回答不出來,母親就說:"孩子們,你們帶走的東西,不是錢,也不是鉆石,而是知識.因為知識是任何人搶不走的.只要你還活著,知識永遠跟著你,無論逃到什么地方都不會失去它."
勤奮好學(xué)即精神
猶太教中,勤奮好學(xué)不只是僅次于敬神的一種美德,而且是敬神本身的一個組成部分,這種宗教般虔誠的求知精神在商業(yè)文化中的滲透,內(nèi)化為猶太人孜孜不倦、探索求實、銳意進取的創(chuàng)新意識.
在猶太人中廣泛流傳著這樣一個反映他們崇尚學(xué)習(xí)的動人故事．
拉比阿吉瓦年輕時曾是卡爾巴．沙烏的牧羊人．卡爾巴美麗端莊的女兒拉結(jié)發(fā)現(xiàn)這個牧羊人非常高貴，于是他說：＂如果我和你訂婚，你愿意出去學(xué)習(xí)＜＜律法書＞＞嗎？＂
他回答說：＂我完全同意．＂
于是他們秘密地結(jié)了婚．他去遠方學(xué)習(xí)＜＜律法書＞＞．可是當(dāng)她父親聽說這件事，把她從家里趕了出去，發(fā)誓說只要他有一口氣在，她就休想得到半點財產(chǎn)．
阿吉瓦在外面學(xué)習(xí)了１２年．他回家時帶回來了１.２萬個學(xué)生．快到家的時候，他聽見一個老人對他的妻子說：＂這樣的活寡你還要守多久？＂
他的妻子回答說：＂如果他聽我的話，應(yīng)該在外面再學(xué)１２年．＂
聽到這些話，阿吉瓦就回到學(xué)院又學(xué)習(xí)了１２年．第二次回家的時候他帶來２.４萬個學(xué)生．
當(dāng)拉結(jié)的父親聽說后，就匍匐在拉吉瓦的腳邊，分了一半財產(chǎn)給他．
敬師重校
在希伯來語中，山被稱做＂哈里姆＂，雙親為＂赫里姆＂，教師為＂奧里姆＂，同山的發(fā)音非常相似．猶太人一向都認(rèn)為雙親和教師都像是巍峨的高山，比普通人搞出許多．
在猶太社會中，每個人都認(rèn)為智者遠比國王偉大，智者才是人們尊敬的中心．因為智者死了，世界上再沒有大智慧，而國王死了，任何一個智者的弟子都可以勝任．
猶太人特別重視學(xué)校的建設(shè)，在他們看來，學(xué)校無異于是一口保持猶太民族生命之水的活井．
在１９１９年，猶太人正同阿拉伯人處于日趨激烈的沖突之中，耶路撒冷的希伯來大學(xué)便在隆隆的炮火中奠基開工．此后連綿不絕愈演愈烈的沖突，并未能阻止這所大學(xué)在１９２５年建成并投入使用．
偉大的拉比約哈南曾說：學(xué)校在，猶太民族就在．公元７０年后，占領(lǐng)猶太國的羅馬人肆意破壞猶太會堂，圖謀滅絕猶太人．面對猶太民族的空前浩劫，約哈南殫精竭慮．他假裝生病要死，才得以出城見到羅馬的司令官韋斯巴羅．
他對韋斯巴羅說：＂閣下必定會成為下一任羅馬皇帝．＂
將軍很高興的問他有何請求．
他回答：＂請給我一個能容納大約１０個比拉的學(xué)校，永遠不要破壞它．＂
不久以后，羅馬皇帝死了．韋斯巴羅當(dāng)上了皇帝．日后當(dāng)耶路撒冷破城之日，他果然發(fā)命令：＂給猶太人留一所學(xué)校．＂學(xué)校里的幾十個老智者就巧妙而幸運的留下了，猶太人的知識傳統(tǒng)也由于這所學(xué)校而得以繼續(xù)保存．
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_49da621301000ak3.html) - 猶太民族的教育觀 (轉(zhuǎn)載)_wanlaoshi_新浪博客以色列有六所公認(rèn)的世界一流大學(xué)：希伯來大學(xué)、特拉維夫大學(xué)、海法大學(xué)、以色列理工大學(xué)、巴爾伊蘭大學(xué)、內(nèi)格夫－古本安大學(xué)．凡是到過這些大學(xué)的人無不為他們的校園之優(yōu)美、建筑之宏偉、設(shè)備之先進和藏書之豐富而贊嘆不已．以色列許多大學(xué)的研究成果被國際學(xué)術(shù)界承認(rèn)為權(quán)威性項目．
獨特的教學(xué)方法
拉比們認(rèn)為,一個學(xué)校在聽了好幾遍之后才能掌握所學(xué)的知識,他不應(yīng)該在那些只聽一兩遍課就能掌握的學(xué)生面前感到羞愧.
為了在教學(xué)中讓孩子認(rèn)真聽講，教師可以用令人吃驚的聲明來使他們振奮,保持警惕.
拉比在一次講演中發(fā)現(xiàn)學(xué)生都睡著了,為了喚醒他們,他突然高聲叫到:"一位埃及婦女生了6000個孩子!"一個名叫伊失米爾.本.猶瑟的學(xué)生一下子就從困倦中驚醒了,問:"誰能做出這種事啊?"
拉比大聲說:"他是約克白德,在他生摩西的時候,因為摩西就等于6000人."
一個老師說:"如果孩子不想學(xué)習(xí)了,我就給他幾條魚,然后再把魚從他那贏過來.這樣,他不久就變得好學(xué)了."
他主張學(xué)生動腦筋,鼓勵學(xué)生提問,孩子們回家后被問的第一句話總是:"今天又提問題了嗎".還主張:"一個老師應(yīng)該在他的學(xué)生面前適當(dāng)漏出破綻,讓學(xué)生來糾正".
學(xué)習(xí)是為了增長智慧
猶太人蔑視一般的學(xué)習(xí),他們認(rèn)為一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿,而不是任何的創(chuàng)新.他們堅信學(xué)習(xí)知識的整個過程,是挖掘智慧發(fā)展能力的過程,知識是為磨練智慧而存在的,所以他們又把僅有知識而沒有才能智慧的人比喻為"背著很多書的驢子".
他們主張學(xué)習(xí)一定要學(xué)到知識淵博,才能融會貫通,因為"深井的水是提不完的,淺井的水一提就干".
以色列有所"鯨魚學(xué)校".這所學(xué)校就是讓孩子們乘上帆船在一年之內(nèi)橫渡兩次大西洋,游遍三個島,除了經(jīng)受住大風(fēng)大浪,還要忍饑挨餓.這所學(xué)校的孩子必須學(xué)會駕船、捕魚、做飯，還要完成考察、讀書、討論等課程．同時他們還要與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏溃煜ぎ?dāng)?shù)仫L(fēng)土人情．孩子們經(jīng)過這樣一番磨練，大都鍛煉成為一個智勇雙全的人．
教育投資是最有遠見的投資
以色列建國后，始終把教育放在首先地位．教育立國、科技立國是以色列人從成立之日起就追求的目標(biāo)．歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直把培養(yǎng)高質(zhì)量的人才看作是一個關(guān)系到民族生存與否的問題．
前總理梅厄夫人說過：＂對教育的投資是最有遠見的投資．＂
夏扎爾也曾說過：＂教育是創(chuàng)造以色列新民族的希望所在．＂
伊扎克.那馮剛更直截了當(dāng)?shù)恼f：＂教育上的投資就是經(jīng)濟上的投資．＂
１９４９年以色列頒布了＜＜義務(wù)教育法＞＞．這是這個國家最早制定的幾個法律文件之一．１９５３年頒布了＜＜國家教育法＞＞，１９６９年頒布了＜＜學(xué)校審查法＞＞等等．
以色列是個移民國家，為此＜＜國家教育法＞＞明確規(guī)定：＂以色列的教育目的，一方面是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能，一適應(yīng)國家發(fā)展的要求；另一方面是促進來自世界各地的猶太人的融合，清除他們之間的文化差別，以形成一種新的猶太國民文化．＂
以色列的教育投資之高，在世界上也是罕見的．從２０世紀(jì)７０年代始，以色列教育經(jīng)費始終占國民生產(chǎn)總值的８％以上．
以色列的人口只有５００多萬，但是在校人數(shù)達１３８萬之多，還有很多成年人參加各種形式的學(xué)習(xí)．在以色列每三個人中就有一個學(xué)生．從大學(xué)生人數(shù)來看，以色列總?cè)丝谂c大學(xué)生的比例僅低于美國和加拿大，比歐洲的一些國家都高．以色列每４５００人中就有一名教授或副教授．由于國內(nèi)容納不了這些專家、學(xué)者，以色列就開＂始輸＂出人才，特別是流向美國．
終身學(xué)習(xí)
在猶太人看來，學(xué)問追求是永無止境的，不斷學(xué)習(xí)是一種神圣的使命，不管一個人到了多大歲數(shù)，也無論他有多么貧窮，在他們到達天國以前，就應(yīng)該不停地學(xué)習(xí)，即使是一位最偉大的拉比，也不例外．所有的猶太人一向秉持著這樣的一種觀念：肯學(xué)習(xí)的人比知識豐富的人更偉大．
同時猶太人還認(rèn)為：人們可以通過學(xué)習(xí)保持＂青春＂和年輕人的心態(tài)，還可以通過學(xué)習(xí)而獲得＂財富＂，取得精神上的不足．
拉比曾說，如果一個人來到天國對裁判說：＂我太窮了，終日為果腹奔波，沒有時間學(xué)習(xí)．＂那么他就會被問及這樣一個問題：＂你比希來爾還窮嗎？＂
希來爾長老是一個窮人，他每天都辛苦的干活，卻只掙到半個第納爾．他用收入的一半支付給學(xué)院的門衛(wèi)，而用剩下的一半來給自己一家人生活．一天，在安息日前夜，他沒有掙到錢，于是學(xué)校的門衛(wèi)就不讓他進去．在學(xué)習(xí)知識欲望的驅(qū)使下，他爬到教室的房頂上，把頭緊緊貼在教室的房頂上，透過玻璃傾聽智者講課，不一會，大雪飛揚，但他聽得非常入迷，終夜沒有挪動一下位置．第二天清晨，講課的智者施瑪對阿弗塔揚說：＂兄弟，這間屋子每天都很亮，但今天卻有些暗，外面是不是陰天了？＂他們抬頭向上看，發(fā)現(xiàn)了被大雪覆蓋的幾乎凍死的希來爾．
兩位圣人說：＂這個人褻瀆安息日的行為是值得的，上帝保佑他．＂
