弘揚言行一致的優(yōu)良作風
黨的十七屆四中全會鮮明指出：黨內(nèi)存在不適合黨的性質(zhì)和宗旨的問題?！坝行╊I(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，不講原則、不負責任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴重。”“這些問題嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響黨的執(zhí)政地位見罪和執(zhí)政使命實現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決”。弘揚言行一致的優(yōu)良作風，防治言行不一的不良風氣，是貫徹黨中央決策部署的實際舉措，也是加強和改進新形勢下黨的建設(shè)的一個嚴肅的政治課題。
一、堅持言行一致，是馬克思主義政黨的一貫作風、起碼要求和應(yīng)有品質(zhì)
所謂言行一致，就是理論與實踐相結(jié)合，說的和做的一個樣。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的路線方針政策的代言人和執(zhí)行者，其一言一行，不僅關(guān)系到黨的工作的誠信，也關(guān)系到黨在人民群眾中的威信，對黨的事業(yè)興衰成敗有著至關(guān)重要的影響。堅持言行不一，是堅持實事求是的具體體現(xiàn)，是貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的基本保證，了是每個共產(chǎn)黨人的政治責任?！ ?/span>
言行一致是馬克思主義政黨的一貫作風。馬克思指出：“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！绷袑幷f過：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡?！蔽覀凕h歷來以“言必信，行必果”的作風而著稱。言行一致的作風，始終是我們黨諸多優(yōu)良作風中的一個基本作風。黨的領(lǐng)導(dǎo)人向來將言行一致作為立黨建黨的一條重要原則。毛澤東為我們黨確定了“實事求是”的思想路線和“三大作風”。鄧小平反復(fù)強調(diào)：“我們一定要恢復(fù)和發(fā)揚毛主席為我們黨樹立的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，做老實人，說老實話，辦老實事，這是一個共產(chǎn)黨員的起碼標準”。江澤民指出：“各級干部都要做老實人、說老實話、辦老實事”。胡錦濤倡導(dǎo)“以誠實守信為榮”，并要求：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是中青年干部要牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，認認真真學習，老老實實做人，干干凈凈做事”。我們黨之所以一貫重視培樹言行一致的作風，就是為了不斷增強黨的凝聚力戰(zhàn)斗力，始終保持黨的先進性。離開言行一致的作風，作為執(zhí)政黨就難以取信于民，難有立足之地，也不可能實現(xiàn)奮斗目標?！ ?/span>
言行一致是共產(chǎn)黨員黨性的起碼要求。古人說：“行不率則眾不從，身不先則眾不信”，“人而無信，不知其可以”?！霸G于言而敏于行”，是中國人的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨員人的基本準則。有的領(lǐng)導(dǎo)干部講話之所以不能讓人口服心服，并不是因為道理講得不正確，而是要求別人去做的自己沒有去做?！凹核徽赡苷恕?。黨的“先鋒隊”性質(zhì)，要求黨員時時、處處、事事都應(yīng)以言行一致為準繩。《黨章》明確規(guī)定，“對黨忠誠老實，言行一致”，是黨員必須履行的義務(wù)。所謂忠誠，就是要表里如一，心無二致；所謂老實，就是要做老實人、說老實話、辦老實事。忠誠老實是言行一致的內(nèi)在要求，言行一致是忠誠老實的外在表現(xiàn)。推進黨的建設(shè)事業(yè)，離不開廣大黨員對黨和人民事業(yè)的無限忠誠，更離不開黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的身體力行。領(lǐng)導(dǎo)干部以身示范、率先垂范，本身就是最好的說服力。發(fā)揚言行一致的優(yōu)良作風，是實現(xiàn)科學發(fā)展的重要前提，是保持黨的先進性的根本保證。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)自覺踐行“對黨忠誠”的誓言，履行“言行一致”的義務(wù)。
言行一致是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品質(zhì)。《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》指出：“忠于黨和人民的事業(yè)，說老實話，做老實事，當老實人，光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)?！笔欠裰艺\老實、表里如一，不僅是個思想品質(zhì)問題，更是一個政治問題。如果說不注意生活小節(jié)是個人修養(yǎng)問題的話，在重大原則問題上言行不一，則是一個人的政治態(tài)度、政治立場和政治品質(zhì)問題。言行一致的核心問題是堅持實事求是，說到底是要堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”。人民群眾看我們黨總是“聽其言、觀其行”的。不僅要看黨的路線方針政策是否正確，更要看黨是否給最廣大人民帶來最實際的利益，要看黨員干部是否發(fā)揮了先鋒模范作用。言行一致的實質(zhì)問題是取信于民。古人說：“不信不立，不誠不行”。誠信，是做人的美德，也是共產(chǎn)黨人取信于民的關(guān)鍵。對執(zhí)政者來說，一個重要的要求就是建立與人民群眾相互信任的關(guān)系。如果領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、言而無信或輕諾寡信，雖然有可能嘩眾取寵于一時，但終將失去民心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)站在對黨和人民的事業(yè)負責的高度，堅持誠實做人、誠懇做事、誠信為官，以自己的行動為黨 “爭分”，提高人民群眾對黨的滿意度。
二、言行不一問題，關(guān)系到黨風的好壞和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固
新形勢下，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終牢記黨的性質(zhì)宗旨，帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀，在人民群眾中的形象總體上是好的。但不容忽視的是，受實用主義、功利主義以及封建腐朽思想等多元文化思潮的影響，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離了言行一致的優(yōu)良作風，突出表現(xiàn)在：一是重言輕行。要么眼高手低、能言不能行，要么巧言令色、多言寡行，要么坐而論道、只言不行。學習實踐黨的創(chuàng)新理論“雷聲大、雨點小”，習慣于走走過場、做做樣子；貫徹落實上級指示停留于開會議、發(fā)文件、訂措施，滿足于喊口號、提要求，熱衷于做表面文章、搞應(yīng)景工程。二是說一套、做一套。貫徹黨的路線方針政策表態(tài)很積極，實則言不由衷、口是心非；執(zhí)行法規(guī)制度隨意取舍，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行；有心思做官，無心思做事，只考慮個人得失，不關(guān)心群眾疾苦，只要組織照顧，不要組織紀律。三是“口言善、身行惡”。崇尚金錢萬能、權(quán)力至上，信奉“厚黑學”，深諳“關(guān)系學”，巧于旁門左道，功于投機鉆營；嘴上講的是“主義”，心里裝的是利益，要求別人堅定理想信念，自己卻價值觀念偏移，人生追求錯位；臺上講反腐倡廉、依法辦事，背地里徇私舞弊，貪贓枉法。這種人雖屬極少數(shù)，卻危害甚大?！ ?/span>
言行不一的實質(zhì)是誠信缺失、離心離德，歸根結(jié)底是形式主義、官僚主義的一種積習，是黨性不純、黨風不正的集中表現(xiàn)。根源在于世界觀、人生觀、價值觀扭曲。原因主要有三種：一是理想信念動搖，宗旨意識淡化。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部革命意志衰退，缺少真抓實干的朝氣、改革創(chuàng)新的銳氣、崇尚真理的勇氣、堅持原則的正氣和講求公道的底氣。二是黨性和品行修養(yǎng)不夠。黨內(nèi)學習空氣、原則空氣、民主空氣、監(jiān)督空氣不濃，黨的實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，在部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上沒有得到很好的繼承和發(fā)揚。三是紀律觀念不強，教育管理不嚴。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管理失之于軟，對違法亂紀行為的懲治失之于寬，自由主義、好人主義、極端個人主義存有市場，對言行失范的人和事視若無睹，制度機制不夠健全完善，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督乏力?！ ?/span>
言行不一問題，不單是個人品質(zhì)問題，更是事關(guān)黨風和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的政治問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一旦成為語言上的“巨人”、行動上的“矮子”，在人們心目的形象將大大萎縮，公信力將大大降低。當人們對言行不一現(xiàn)象司空見慣、見怪不怪的時候，可以說是黨內(nèi)政治生活庸俗化的開端，也正是黨風堪憂和社會風氣變態(tài)的時候。諸如執(zhí)行不力、有令不行、政策走樣、原則變形等問題，往往都是從言行不一開始的；各種“潛規(guī)則”盛行、社會誠信缺失、不穩(wěn)定因素增多等，也都可以從領(lǐng)導(dǎo)干部說一套做一套、或“口惠而實不至”上找到教訓(xùn)；言行不一，還是“形式主義、官僚主義比較突出，腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和領(lǐng)域比較嚴重”（十七大報告語）的癥結(jié)所在。從近年來發(fā)生的高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案件看，都與言行不一有很深的淵源。倘若此風得不到有效遏制，勢必破壞黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，損害黨的威信和形象，敗壞黨風和社會風氣，危及黨的事業(yè)和執(zhí)政基礎(chǔ)?！ ?/span>
蘇共垮臺，從某種意義上說，源頭禍水就是言行不一?！抖韲恕芬粫?，勃列日涅夫有次與家人聚會，談到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的意識形態(tài)時，他說：“什么共產(chǎn)主義，那都是哄哄老百姓的空話”。不僅蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不信共產(chǎn)主義，據(jù)當時調(diào)查，蘇共1900萬黨員中，相信馬克思主義的不超過300萬人，僅占六分之一。他們信什么呢？蘇聯(lián)學者指出，“他們所要的是權(quán)力，純粹是權(quán)力”?！笆澜缯诒缓耦仧o恥的信念淹沒，那信念就是，權(quán)力無所不能，正義一無所成”。欺騙、糊弄，是不能長久的。一個執(zhí)政黨、一個政府，淪落到用空話、假話去“哄哄老百姓”的地步，它離失敗、崩潰就不會太遠。事實表明，背離馬列主義，正是造成黨內(nèi)思想混亂和社會動蕩，并最終導(dǎo)致蘇共失敗的一個重要原因。蘇共亡黨失政的教訓(xùn)昭示我們：一個黨員，如果背離黨的性質(zhì)宗旨，將是最大的蛻化變質(zhì)；一個政黨，如果喪失理想信念，將會走向自我滅亡?！ ?/span>
我們黨能夠取得執(zhí)政地位并長期執(zhí)掌政權(quán)，根本原因在于贏得了人民的信任。過去，群眾歌頌共產(chǎn)黨，是因為我們黨“說得到做得到，全心全意為了人民立功勞”。如今，這樣的聲音漸漸稀少了，要求懲治腐敗、呼喚公平正義的聲音卻增強了。人民群眾擁護的是黨的政策好，反感的是部分黨員干部不作為，深惡痛絕的是少數(shù)黨員干部胡作非為。繼續(xù)贏得人民群眾的信賴，不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，需要每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從言行一致做起、從自己做起、從點滴做起、從當下做起?！ ?/span>
三、弘揚言行一致的作風，是加強和改進黨的建設(shè)的一項嚴肅的政治任務(wù)
言行一致的本質(zhì)要求是，堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想信念，堅持黨的性質(zhì)和宗旨，遵守黨的章程和紀律，履行入黨誓言。防治言行不一的不良風氣，弘揚言行一致的優(yōu)良作風，是新形勢下鞏固黨的執(zhí)政地位的一個嚴肅的政治課題。
要把提高理論素養(yǎng)與提高實踐能力結(jié)合起來。理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的核心。理論上的清醒與堅定，是政治上清醒與堅定的靈魂和基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“立言”、“立行”，就應(yīng)努力做到“學為人師、行為世范”。首先要提高馬克思主義理論素養(yǎng)。應(yīng)以正在開展的學習實踐活動為契機，切實用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，真誠學習實踐科學發(fā)展觀，真正把黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化為理想信念，外化為自覺行動。其次要提高實踐能力。堅持學以致用，緊密聯(lián)系實際，勇于攻堅克難，是提高實踐能力的基本途徑。尤其在復(fù)雜多變的嚴峻形勢和各種困難的考驗面前，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要與黨和人民同心同德、共克時艱，必須下大力提高統(tǒng)籌兼顧、科學決策的能力，破解難題、化解危機的能力，以人為本、和諧發(fā)展的能力，求真務(wù)實、干事創(chuàng)業(yè)的能力，不斷增強能言善行、以行立言的實際本領(lǐng)。
要把加強黨性修養(yǎng)與加強道德修養(yǎng)結(jié)合起來。言行是否一致，是檢驗黨性黨風的一面鏡子，也是衡量道德良知的一把尺子?！爸浦獝菏橇贾?，為善去惡是格物”。古人將“知行合一”作為提升道德境界，或致良知的準則。知行統(tǒng)一，也是馬克思主義認識論、實踐論的基本要求。言行一致，則說明黨性純、作風正；言行不一，則說明黨性不純、作風不正。每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)慎初、慎微、慎言、慎行，自重、自警、自省、自律，自覺樹立正確的政績觀，踐行社會主義榮辱觀，保持共產(chǎn)黨人的高見亮節(jié)。各級黨組織應(yīng)將言行一致作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視搞好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育，深化“講黨性、重品行、作表率”教育，注重強化的黨性意識、宗旨意識、忠誠意識和氣節(jié)意識，營造“言行一致為榮，言行不一為恥”的濃厚氛圍?！ ?/span>
要把嚴明紀律與嚴格監(jiān)督結(jié)合起來。堅持黨要管黨、從嚴治黨。黨的各級組織應(yīng)切實負起管理監(jiān)督黨員的責任。要維護黨的紀律的嚴肅性、權(quán)威性，嚴格用黨規(guī)黨紀規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行。要濃厚黨內(nèi)生活的原則空氣、民主空氣，恢復(fù)和發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，開展積極的思想斗爭，抵制歪風邪氣，弘揚新風正氣。要認真落實黨的各項組織生活制度，健全黨內(nèi)外監(jiān)督機制，注重增強各級的監(jiān)督意識，加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。通過社會輿論對言行不一的行為進行批評、監(jiān)督，形成強有力的導(dǎo)向和約束，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終處于組織和群眾的監(jiān)督之中。每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)時刻以黨員的標準嚴格要求自己，守好共產(chǎn)黨人起碼的政治底線、法律底線、道德底線，自覺作忠誠老實的表率、實事求是的表率、表里如一的表率、身體力行的表率?！ ?/span>
要把考察識別干部與樹立正確導(dǎo)向結(jié)合起來。荀子《大略篇》把“口能言之，身能行之”的人稱為“國寶”，把“口不能言，身能行之” 的人稱為“國器”，把“口能言之，身不能行”的人稱為“國用”，把“口言善，身行惡”的人稱為“國妖”。提出治國者，要“敬其寶，愛其器，任其用，除其妖?！笨梢?，由言行辨別人才、使用人才，自古以來就是考察任用干部的“大略”。對黨忠誠老實，也是我們黨考核選拔干部的一條重要原則。應(yīng)將言行一致，作為考核和衡量領(lǐng)導(dǎo)干部德才的一項重要指標，健全完善問責機制、獎懲機制、選人用人機制。懲治那些有令不行、有禁不止、陽奉陰違、弄虛作假的行為，獎賞和重用“口能言之、身能行之、人能服之”的干部，不讓“老實人”吃苦又吃虧，不讓“官油子”得勢又得利，真正形成“靠素質(zhì)立身、靠誠實做人、靠誠信為官、靠實績進步”的好風氣。
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