46、卦中動(dòng)爻化破、化絕、化克、化退、化空，在什么條件下該動(dòng)爻仍起作用？在什么條件下不起作用？
答：此問(wèn)也需在已知?jiǎng)迂吃谠隆⑷胀顟B(tài)的前提下才好回答。
（1）化破：是指變爻被日或月沖，因逢沖而破，失去了對(duì)原動(dòng)爻回頭生克沖合之能，原動(dòng)爻的生克之力不受其影響。化破有吉有兇，如變爻本是回頭生則不吉。如變爻本是回頭克，則兇變吉。
（2）化絕：是指原變爻為原動(dòng)爻的絕地，此術(shù)語(yǔ)一般在原動(dòng)爻原本就休囚又在卦中受克時(shí)才采用，表示原本不吉的信息更加惡化。實(shí)際上“絕地”一詞只是喻示一種信息之象，還是應(yīng)該用生克關(guān)系來(lái)析卦，如木動(dòng)化絕，實(shí)際是化申金回頭沖克，應(yīng)按化回頭沖克論；金動(dòng)化絕，實(shí)際是化寅木回頭反克。此種情況下人們往往用化絕一詞來(lái)表述，是否對(duì)原動(dòng)爻不利，需視雙方力量而定，如原動(dòng)爻旺相有力，且所測(cè)之事為當(dāng)日事或短期事，則減力甚微，幾乎不受其影響。如所測(cè)之事為中長(zhǎng)期事，在原動(dòng)爻轉(zhuǎn)衰，變爻臨旺之期而應(yīng)兇。如原動(dòng)爻休囚無(wú)氣，且受它動(dòng)爻之克，則此動(dòng)爻幾乎無(wú)用。
（3）化克：是指變爻回頭克制原動(dòng)爻。凡是變爻回頭克原本動(dòng)爻，只要是變爻不受日月制而有生克權(quán)，就能將原本動(dòng)爻克傷，包括原本本爻為月日之爻。
（4）化退：是指酉動(dòng)變申，卯動(dòng)變寅、辰動(dòng)變丑等，如此動(dòng)爻旺相有力，在卦中無(wú)克或生多克少，則始終有用，但因化退而逐漸減力，如所測(cè)事為短期行為，則吉兇不受其影響，如所測(cè)事為中長(zhǎng)期行為，則預(yù)示著事將成而終敗，問(wèn)吉不吉，但也不兇，問(wèn)兇不兇，但也無(wú)吉。如此動(dòng)爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，則幾乎無(wú)用。
（5）化空：是指在甲戍旬中動(dòng)爻變申酉之類，在以下情況下為有用：
①、原動(dòng)爻旺相不空，變爻出空值日有用。
②、化空之變爻旺相逢日沖，當(dāng)日有用；
③、化空之變爻又逢合，逢沖之日應(yīng)吉兇；
④、原動(dòng)爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日應(yīng)吉兇。
在以下情況下為無(wú)用：
①、原動(dòng)爻休囚受克又化空。始終無(wú)用。
②、原動(dòng)爻自空又化空到底無(wú)用。
③、原動(dòng)爻化退化空又化破，難以為用。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻為用，是斷戍爻為旺還是用神逢月破？
答：土旺于四季，這不僅是先圣們的規(guī)定，也符合自然之理，是確定無(wú)疑的。戍爻在辰月論事，應(yīng)首先確定戍得月建幫扶而旺，但畢竟辰戍相沖，而月令又為一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月沖之爻即為月破，這是一種六爻中的特殊規(guī)定。但月破之爻未必?zé)o用。此時(shí)要兼看日辰和卦中動(dòng)爻及其它爻對(duì)戍爻作用如何而定：如戍爻再臨日辰，則月沖不破，反有過(guò)旺之嫌；如得日合，則不能按月破論；如得日生，又得卦中動(dòng)爻之生，亦應(yīng)按旺而有用論；如得日克，再受卦中動(dòng)爻之克，則按月破論；如戍爻本身在卦中動(dòng)，且生多克少，則按旺而不按月破論?；蛘哒f(shuō)是雖臨月破但仍有生克之權(quán)。這就是辰戍相沖、丑未沖為同五行相沖的特殊性。
48、日破之爻逢動(dòng)爻沖，是暗動(dòng)還是仍屬日破？如卯月未日，動(dòng)爻未沖丑；午月申日，動(dòng)爻申沖寅；午月寅日，動(dòng)爻寅沖申；午月申日，動(dòng)爻寅沖申，該如何論？
答：既是日破之爻，就已說(shuō)明該爻在月是休囚的，如果在卦中再受動(dòng)爻之沖，則此爻衰極無(wú)用，不可能再暗動(dòng)生克他爻。即使有人稱為暗動(dòng)，也符合動(dòng)靜之理，一個(gè)物體遇到外來(lái)沖力，總是要?jiǎng)拥?，但此?dòng)已無(wú)生殺之力，而是掉下懸崖，動(dòng)向墓庫(kù)，投進(jìn)死神的懷抱。這樣說(shuō)只是一種形象的表述，表示該爻所主六親或事物將面臨不佳處境而已，并非是真的死了。午月申日，申動(dòng)沖寅，如無(wú)救應(yīng)，則寅爻無(wú)用；午月寅日，寅動(dòng)沖申，如無(wú)救應(yīng)，則申爻無(wú)用；午月申日，寅動(dòng)沖申，因寅爻雖動(dòng)但自身為日破，幾無(wú)沖克之力，是否還能沖傷申爻需看變爻對(duì)寅動(dòng)爻是有利還是不利；而申爻雖在月為受克處死地，但卻臨日建而旺，如再在卦中得生扶，寅動(dòng)爻將無(wú)傷于申爻，且可能遭申爻之反沖；卯月未日，未動(dòng)沖丑，因丑土在日辰畢竟為同類五行，雖丑未相沖，但也可視為得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，則未沖丑為沖起，反倒對(duì)它爻具有了生克之力，這就是同類五行相沖（辰戍沖，丑未沖）有別于其他四個(gè)五行相沖的不同之點(diǎn)?；蚍Q之為特殊性。
49、旬空之靜爻被爻沖，是否被沖起？
答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有氣，二要看主沖之爻是否動(dòng)。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飛神生，無(wú)刑、沖、克的情況下，目前是否有用？
答：目前無(wú)用，待出旬、沖空、沖飛或臨日或得日合時(shí)才得出或有用。
51、請(qǐng)系統(tǒng)闡述以卦象斷卦的思路和規(guī)律。
答：畫出主、互、變卦后，即卦象成列，按以下思路斷卦：
（1）分清主卦為事之初，互卦為事之中，變卦為事之終。
（2）據(jù)動(dòng)爻分清體用，體卦為己，用卦為所測(cè)人事。
（3）據(jù)體用比和、體克用、用克體、體生用、用生體，及體黨用黨之多寡、結(jié)合四時(shí)旺衰，斷事之吉兇。
（4）據(jù)卦象、卦數(shù)斷吉兇之應(yīng)期。
52、真空真破之爻是否永遠(yuǎn)無(wú)用？
答：未必。因世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)一不隨時(shí)空的變化而變化。但對(duì)斷近事來(lái)說(shuō)，在一定時(shí)限內(nèi)可說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)用。如所謀為長(zhǎng)遠(yuǎn)事，逢生旺之期還是有用的。如秋天斷事，卦中逢寅卯空，寅卯為真空到底空，如所斷事情的期限是在秋天，則可視為此真空之爻永遠(yuǎn)無(wú)用。因?yàn)槿绻^(guò)了秋天到了冬天，雖然此爻有用不真空，但所斷事物已然完結(jié)而無(wú)意義了。
53、如何一卦多斷？
答：對(duì)同一求測(cè)者，可利用具有內(nèi)在信息聯(lián)系的一卦進(jìn)行多斷，只要選取相關(guān)用神即可。
54、寅月?lián)u卦得坤宮或艮宮卦，大象衰而不吉，但世爻得日建與動(dòng)爻生，用神臨太歲、月建而旺，吉，按什么斷？
答：1.寅月?lián)u得坤、艮二宮卦，未必是大象衰而不吉，如卦臨日建之生、用生體、體克用等，也可論吉。
2.搖卦測(cè)事，還應(yīng)以爻象析斷為主，即使是大象衰，但世爻得日建與動(dòng)爻之生，或用神臨太歲、月建又在卦中生大于克，還是應(yīng)該問(wèn)吉?jiǎng)t按吉斷。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦變六沖卦為不吉，非六合變六沖卦是吉是兇？如歸妹之震卦。
答：從大象來(lái)看，六合卦變六沖卦應(yīng)該是先吉后兇，非六合卦變六沖卦也應(yīng)該是結(jié)局為兇，但此論只是對(duì)用卦象斷事而言。如用六爻斷事，還是應(yīng)以爻象吉兇為主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但對(duì)爻對(duì)主卦的用神卻是有主，有時(shí)雖然變卦為六沖，但變爻對(duì)主卦的用神卻是有益的，只有爻象不吉大象又兇的情況下，才可斷兇。況且，六沖卦未必都是兇，如測(cè)官司、近病等憂慮之事，遇沖為散，反為吉。你所問(wèn)“歸妹”之“震”卦，因沒(méi)給定時(shí)間和測(cè)意。難以作為卦例進(jìn)行詳細(xì)討論。
56、酉月申日占卦，卦中酉金為用神，若酉動(dòng)化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用時(shí)，可以看作是用神化退。但如何一個(gè)爻在卦中都不會(huì)是孤立的，此問(wèn)中用神發(fā)動(dòng)，要首先看其在主卦中是否逢合及對(duì)它爻的生克作用。如無(wú)合，則可看成是用神化退，對(duì)它爻的生克因化退而減力。但因申金臨日建，又不能看成是因減力而失去生克作用，可看成是應(yīng)期既在當(dāng)日。如測(cè)中長(zhǎng)期之事，可看成是化退，如測(cè)短期事，此化退無(wú)大意義。
57、同樣條件下，用卦中的靜爻與體卦中的靜爻，誰(shuí)的力量大？受不受體用卦生克的影響？
答：搖卦應(yīng)以六爻推斷為主，體用生克只做參考。誰(shuí)的力量大小，要依據(jù)爻的五行旺衰及諸爻間的生克制化、刑沖合害的推演結(jié)果而定。一旦用爻象斷事，就不必再看用神是在體卦還是在用卦中。對(duì)相同層次的兩個(gè)爻來(lái)說(shuō)，誰(shuí)旺相得生，力量就大，誰(shuí)休囚受克力量就?。煌瑯邮峭嗟蒙?，誰(shuí)受生的多或生者的力量大，誰(shuí)就相對(duì)力量大些，如得三合局生就比得單爻生者的力量大些。同樣是休囚受克，誰(shuí)受克的多或克者層次高力量大，誰(shuí)的力量就相對(duì)小一些。同時(shí)達(dá)要考慮兩爻中是否有逢沖合墓空等情況。
58、用卦中靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化，對(duì)預(yù)測(cè)起什么作用？對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生作用？
答：所謂影響，即生克制化、刑沖合害，一旦五行發(fā)生變化即是動(dòng)爻與此靜爻做合，如此靜爻不是用神，則按合化的五行對(duì)卦中其他爻論生克；如此靜爻就是用神，此時(shí)要分清是生合還是克合，如此靜爻得動(dòng)爻生合，則力量增加，如是克合，則此靜爻力量有減，但無(wú)論是生合還是克合，此用神都因合而暫時(shí)不能受生克或生克他爻，待沖合時(shí)，才是吉兇應(yīng)期；如此靜爻是原神，此時(shí)要看所合化的五行對(duì)用神而言是生是克是泄，如是生，則原神力量增加，對(duì)用神有利，如是克泄，則原神叛變投敵，對(duì)用神不利，如此靜爻是忌神、仇神、閑神，此時(shí)也要看所合化五行對(duì)用神是向是背?？傊?，世用是一卦論事的中心，卦中與月、日的一切生克制化、刑沖合害的影響，都要最終看其對(duì)其世爻和用神發(fā)生什么作用，只不過(guò)有些作用是直接的，而有些作用是間接的。如果此問(wèn)中的“靜爻受動(dòng)爻影響而產(chǎn)生五行變化”是指因動(dòng)爻而產(chǎn)生卦變的話，回答是這樣的：當(dāng)因爻動(dòng)而發(fā)生卦變的話，與動(dòng)爻同在一卦的靜爻也會(huì)在變卦中有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的變爻，但一般情況下，不考慮這個(gè)變爻對(duì)這個(gè)靜爻的影響，只有當(dāng)該靜爻暗動(dòng)或?yàn)橛蒙駮r(shí)才考慮。
59、如申月甲辰日用神辰土動(dòng)化寅木，是論化空破為兇，還是論忌神空破無(wú)力回頭克為吉？
答：首先要弄清用神辰土對(duì)世應(yīng)是喜是忌，再論動(dòng)化吉兇。此問(wèn)中，應(yīng)斷為辰土化回頭克，只不過(guò)是因變爻寅木逢空逢月破，暫時(shí)不能回克本位動(dòng)爻用神辰土，但動(dòng)爻與變爻之間是卦中最近的一種組合，變爻回頭克本位動(dòng)爻之象，始終伴隨著所測(cè)事情發(fā)展的始終，待寅日、月寅木出空臨值時(shí)，就會(huì)根據(jù)卦中所示的世用喜忌而應(yīng)吉應(yīng)兇。
60、動(dòng)爻逢日合為絆住，那么逢月合那？
答：爻動(dòng)與日、月相合，根據(jù)測(cè)不同人、事，可以有許多不同的象，你問(wèn)中提到絆住，可能是指測(cè)出行或動(dòng)，那么，逢月合也為絆住。在此月中，只有此動(dòng)爻逢日沖，日合、值日時(shí)才能發(fā)揮作用。
61、卦爻中化合、化沖、入墓同時(shí)出現(xiàn)怎么辦？
答：一卦中同時(shí)存在化合、化沖、入墓等情況是正常現(xiàn)象，關(guān)鍵是看世爻、應(yīng)爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情況。同一個(gè)爻在卦中可能會(huì)遇到既被合，又逢沖又入墓的情況，此時(shí)要按成卦的順序來(lái)論，如某爻動(dòng)如主卦中的另一動(dòng)爻合，本身又動(dòng)而化墓，又被日沖，此時(shí)在主卦中先論為動(dòng)而逢合，因合而不入變墓，后論日沖，為合沖逢沖，而入變墓。問(wèn)中所說(shuō)的化合，化沖，是指爻動(dòng)與變爻相合相沖，而同一個(gè)爻同時(shí)遇化合、化沖、入墓是不可能的。
62、三刑和動(dòng)化退神怎樣區(qū)分？如丑化戍，戍化未等？
答：三刑也是生克的一種形式。此問(wèn)中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一點(diǎn)丑土對(duì)原卦它爻的生克力量，但就其本身而論，按化退考慮為主。爻之間相刑，刑也是一種克；化退，是指所斷事物有退散或辦不成之象；土爻相刑，除是一種克而本爻有傷損外，還有同五類五行力量積聚之象，有積聚時(shí)便有了對(duì)他爻的生克力量。爻相刑時(shí)，據(jù)所斷事情的不同，這些象都要考慮到。
63、在六爻法中，動(dòng)而化出之爻與日、月能否構(gòu)成三合局？
答：當(dāng)然可以。但此三合局除可使變爻暫時(shí)失去對(duì)本位動(dòng)爻的生克能力（貪合忘生忘克）外，沒(méi)什么特定意義，與被月、日合沒(méi)什么兩樣。因月日如君如天，不可能從化為變爻的五行而加大對(duì)本位動(dòng)爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季節(jié)論，還是按月論？
答：二者并不矛盾，季也是由月構(gòu)成的。規(guī)范的說(shuō)法是：按季節(jié)論旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四個(gè)月是土旺，但木在辰月有余氣，金在戍月有余氣，水在丑月有余氣，木在未月有余氣，有余氣也為旺。
65、按地名人名等漢字起卦，是按繁體字，還是按通用的字？
答：祖先造繁體字時(shí)，是有其科學(xué)內(nèi)涵的，今人將一些繁體字簡(jiǎn)化也是有其科學(xué)內(nèi)涵的。所以，從道理上講，選用那種字都可以。但在實(shí)際應(yīng)用中，以現(xiàn)代常用的字信息更強(qiáng)些。但不能用未經(jīng)國(guó)家分布的簡(jiǎn)化字或自造的簡(jiǎn)化字。如果讓求測(cè)者寫字起卦，則不論求測(cè)者采用何體，均按所寫字的筆畫數(shù)計(jì)數(shù)起卦。
66、在預(yù)測(cè)時(shí)、變卦中的世、應(yīng)如何推斷？
答：一般斷卦時(shí)，只看變卦對(duì)主卦的作用，變爻對(duì)本位動(dòng)爻的作用即可，變爻的世應(yīng)作用暫時(shí)不論。
67 六爻斷卦如何才能準(zhǔn)確斷應(yīng)期？
答：此問(wèn)非三言兩語(yǔ)能夠回答到位的，各書中都有斷應(yīng)期之法，如果針對(duì)各個(gè)具體情況分別討論的話，斷應(yīng)期之法有幾十種之多。相信您在學(xué)過(guò)李洪成老師所著“具體斷六爻講義”之后，應(yīng)期準(zhǔn)確率會(huì)有明顯提高的。但總的原則是：卦中用神和元神為一方，問(wèn)吉主吉，問(wèn)兇主兇，忌神和仇神為另一方，問(wèn)吉主兇，問(wèn)兇主吉。斷卦時(shí)，以各自在月日動(dòng)變四處所處的狀態(tài)定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運(yùn)算規(guī)律，以旬空、化空、入月日動(dòng)變四墓、伏藏、進(jìn)退、反吟、伏吟等為特殊運(yùn)算規(guī)律，通過(guò)這兩項(xiàng)規(guī)律綜合運(yùn)算后，看各自的實(shí)際旺衰。如果用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。如果某方處在用基本規(guī)律運(yùn)算時(shí)，其力量已完全具備了應(yīng)吉應(yīng)兇的條件，只是受特殊運(yùn)算規(guī)律的制約，而不能發(fā)揮力量的情況下，在其擺脫特殊制約時(shí)，為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，只是在力量上還差一點(diǎn)，在其得生得旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但不僅力量上還差一點(diǎn)，同時(shí)還受到了特殊規(guī)定的制約，則在其擺脫制約后，再逢生旺之時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被另一方所牽制，而暫時(shí)發(fā)揮不了全部力量，則在另一方受制時(shí)為吉兇應(yīng)期；如果某方雖可主吉主兇，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)（安靜、貪合），待其能行動(dòng)之時(shí)為應(yīng)期。
68、用神月破，動(dòng)化入庫(kù)，為有用還是無(wú)用？如有用應(yīng)期如何定？
答：這還要看該月破用神在日是得臨、扶、生，還是受沖、克；還要看該用神為何五行動(dòng)化墓，如金爻動(dòng)入丑墓，入墓是入墓，但畢竟丑土生金。用神本身發(fā)動(dòng)則如走如飛，為有力之象，如在月日動(dòng)變各處的其他有利和不利條件能夠扯平，本身發(fā)動(dòng)之爻即為有用。所謂的無(wú)用，并不是說(shuō)這個(gè)爻什么意義都沒(méi)有了，而是問(wèn)吉將應(yīng)兇，問(wèn)兇將應(yīng)吉。如測(cè)近事，因用神畢竟月破，終是不吉之象；如測(cè)中、長(zhǎng)期之事，則出月不破，用神臨旺之時(shí)，沖墓則用神得出而有用。如爻臨日建，則月沖不破；如此用神在日得生扶，更得其他動(dòng)爻之生，則用神旺，沖墓之日、月應(yīng)吉應(yīng)兇。
69、測(cè)病官鬼為父母爻之原神，病輕宜鬼興，如鬼爻休囚空亡，但暗動(dòng)，還能生父母爻嗎？
答：首先看官鬼爻因何而暗動(dòng)，如是日沖而動(dòng)，實(shí)為日破，而且是真空真破，無(wú)力生父母爻。
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70、測(cè)病時(shí)兄爻泄父母之氣，不宜動(dòng)，動(dòng)則父母病難愈，現(xiàn)假設(shè)父母爻動(dòng)化妻財(cái)，而且兄爻動(dòng)，問(wèn)兄爻能克妻財(cái)嗎？如果不是該當(dāng)如何？
答：第一，原卦之兄弟爻無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都不能克變出之妻財(cái)爻。兄動(dòng)只能克主卦動(dòng)靜之財(cái)或伏出之財(cái)。主卦之動(dòng)爻，是所求之事現(xiàn)在狀態(tài)，變爻是事情進(jìn)行中的變化，現(xiàn)在壯對(duì)發(fā)展中的變壯的影響是相互的，在一般情況下，發(fā)展中的變壯影響要大一些。
第二，父母動(dòng)化妻財(cái)爻為回頭克，不論各自旺衰如何，都是不吉之象。回頭克之害大于兄動(dòng)的化瀉之力。
71、爻月破動(dòng)回頭合，或爻月破合破爻，是否也稱合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合應(yīng)是旺象，但還須考慮臨日遇扶否，得動(dòng)爻之生否，綜合分析其五行力量。但爻遇合時(shí)要分清是生合還是克合，如爻在合中得生為真旺，如爻在合中受克，此合對(duì)該爻而言，只是一種免受他處之克的救應(yīng)而已。此問(wèn)爻月破動(dòng)化回頭合，則出月不破，臨日或逢日合時(shí)不破，為合旺，如是動(dòng)化回頭克合，再逢月破，為雪上加霜，不能言為合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之時(shí)才能發(fā)揮作用。
72、爻合月被日沖，是否也算暗動(dòng)？
答：不一定。要看該爻是否旺相有氣。旺相有氣之爻逢沖才能算暗動(dòng)。
73、戍土動(dòng)化巳火（午火），是算回頭生，還是算巳（午）火入墓？為什么？
答：只論回頭生，不論入墓。只論變爻對(duì)動(dòng)爻的作用而不論動(dòng)爻對(duì)變爻的作用。
74、天干在預(yù)測(cè)中除了旬空、應(yīng)期、安六神之外還有什么作用？
答：測(cè)終身卦時(shí)，還可用來(lái)排運(yùn)。喜用神煞者，還可據(jù)年日干定神煞。在有些流派中，還可用天干數(shù)來(lái)斷數(shù)字。在最初的納甲笠法中，天干要同樣參與斷事。
75、月破之爻臨日建或生扶拱合于日建，是否暗動(dòng)？
答：如此爻在他處受克只能說(shuō)是兇中有救。臨日建之爻不論月破。如月破又與日辰合，為沖中逢合，但日過(guò)仍破。如爻得日辰生扶拱，在他處不受克，也為旺相出月即不破。這幾種情況都不能叫暗動(dòng)。從生克制化的角度講，逢沖為動(dòng)，逢合也為動(dòng)，有根有氣得生扶時(shí)，也為動(dòng)，可因動(dòng)而破，也可因動(dòng)而對(duì)相同層次和更低一層次之爻產(chǎn)生生克作用，但這種動(dòng)，并非通常意義上的暗動(dòng)。
76、土在六爻中墓于辰還是墓于戍？
答：在周易六爻預(yù)測(cè)中土長(zhǎng)生在申而墓于辰。這是一種規(guī)定。
77、用六爻自測(cè)病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克時(shí)，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，則以克世之爻為病，鬼為世之原神宜興旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月動(dòng)變四處所處的狀態(tài)。
78、按時(shí)間起卦法，如1997 年陰歷十一月初五未時(shí)，沒(méi)交大雪節(jié)令，按何數(shù)起卦？按何月令斷卦？
答：按十一月之?dāng)?shù)起卦，按十月令斷卦？
79、財(cái)爻化回頭合，屬財(cái)旺，還是財(cái)被合而無(wú)財(cái)？
答：這要看財(cái)爻與世爻的關(guān)系如何，如財(cái)爻生世且財(cái)世兩旺，沖合之日可得財(cái)。求財(cái)卦，財(cái)爻化回頭合，首先
要分清是生合還是克合。如為克合，要弄清是財(cái)爻克變爻還是變爻克財(cái)爻，雖然都可使財(cái)爻減力，但受變爻克的減
力要大些。如為生合要弄清是財(cái)爻生變爻還是變爻生財(cái)爻，變爻生財(cái)爻，則財(cái)爻在合中得生而增力變旺，如是財(cái)爻
生變爻，則財(cái)爻為化泄而減力。但無(wú)論是生合還是克合，財(cái)爻都會(huì)因合而暫時(shí)發(fā)揮不了作用，只能在沖合之日才能
得財(cái)。得財(cái)?shù)亩嗌伲瑫?huì)因合的四種情況而有所變化。
80、動(dòng)爻化出之爻只能對(duì)本動(dòng)爻有生克沖合等作用，現(xiàn)在，有的卦例怎么變爻對(duì)其他爻也有作用？
答：主卦與變卦是一個(gè)整體，按五行生克制化、刑沖合害之理，爻與爻之間無(wú)不發(fā)生作用，但從組合上講，因
距離較遠(yuǎn)，變爻對(duì)主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考慮。但間接的作用力卻是很大的，因變爻會(huì)直接而有
力的改變本位動(dòng)爻的旺衰，也就改變了本位動(dòng)爻對(duì)主卦中他爻的生克沖合之力的大小。
81、在六爻預(yù)測(cè)中天干有沒(méi)有用？生辰卦如發(fā)現(xiàn)寅年有兇怎樣判斷具體在哪個(gè)寅年？
答：只有日辰需用天干，以便確定空忘、六神和某些神煞。后問(wèn)可根據(jù)限運(yùn)參斷。
82、在六爻預(yù)測(cè)中，六合三合，在什么條件下合化為有用？
答：無(wú)論三合六合都分三種情況：
（1） 當(dāng)參合之爻都為動(dòng)爻或月日時(shí)，則根據(jù)化神（所合化五行）在月日所處的旺衰狀態(tài)，又分為4 中情
況：
1.化神同臨月建日辰，或在月日一處為臨，或同得月建日辰生扶。這種情況為合局得化，且生克之力最大；
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2.化神在月日的一處得生扶，而在另一處不受沖克，這中情況下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日兩處均休囚受克，但無(wú)沖，此種情況下和合局為合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神為合局中的一支，逢月沖不臨日，或受月克又被日沖，這種情況下為破局無(wú)用。
（2）當(dāng)參合之爻中有一爻不動(dòng)時(shí)，此合局為合而不化。這種情況下的合局視為虛局，一般不論其對(duì)他爻的生
克之力，而只論參合之爻被合住，雖可因合而使參合之爻增減力量，但也都因合而暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
（3）當(dāng)合局中有一爻動(dòng)而逢空，入墓時(shí)，則需待該爻出旬出墓時(shí)，才能出局。
無(wú)論合局化與不化，都為有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局內(nèi)還是在局外。如在局內(nèi)則看
用神在合局內(nèi)是受益還是受損，如在局外，則看合化之五行是生克用神還是生克忌神，及合局力量的大小。合局即
使不化，也需看合局是將何神絆住。
83、在六爻預(yù)測(cè)中，各爻之間五行相生，但支又相害、相刑沖，該作何論？
答：測(cè)某人事時(shí)，只看相關(guān)爻之間的關(guān)系，如相生則無(wú)沖，而相害也是克的一種形式，相關(guān)爻要先辯旺衰，他
們之間的生克制化，刑沖合害，要先論合沖次論生克，再論刑害
84、六爻中能否論三會(huì)？使用條件是什么？
答：六爻中一般不論三會(huì)，也不論半三合，只論三合、六合、六沖。但在實(shí)際端卦中，有時(shí)會(huì)論一下半三合，
目的在于看某爻是向用神還是向忌神。特殊情況下，如亥子丑爻全發(fā)動(dòng)，可論三會(huì)，假設(shè)不論三會(huì)，亥子丑同為北
方旺水，也是一樣有力量的。
85、用神子水遇日或日或月為丑土?xí)r，以合論還是以克論，在月、日無(wú)丑的情況下，子化丑是化合還是化回頭
克？
答：在月、日無(wú)沖的情況下，均以合中帶克論。
86、用神（如酉金）伏于飛神下，若飛神動(dòng)化回頭合（如未土動(dòng)化午火）按飛神合而不能剩伏神，還是飛神因
生合而旺生伏神論？
答：飛神動(dòng)化回頭合，會(huì)貪合忘生，只待沖開(kāi)合、伏神伏出后，飛神才能生伏神。
87、生旺墓絕是由月還是由日決定？
答：通常所說(shuō)的旺相休囚，是指卦爻在月建所處的狀態(tài)而言的；通常所說(shuō)的生旺墓絕，是指卦爻按十二宮論在
日辰所處的狀態(tài)而言的。實(shí)際上，月日同權(quán)同功，都可決定一個(gè)卦爻的旺衰，而卦爻的實(shí)際旺衰是從月、日、動(dòng)、
變四處得來(lái)的（測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)事還是考慮太歲，測(cè)眼下事還是要考慮時(shí)辰），如卦爻在此四處（或五處）得生多克少則為
旺，如得克多生少則為衰。只不過(guò)在月建所定的旺衰，在時(shí)間上相對(duì)長(zhǎng)一些，在日辰上決定的旺衰，在時(shí)間上要相
對(duì)的短一些，甚至日過(guò)則變。但無(wú)論時(shí)效的長(zhǎng)短，按起卦月日（年、時(shí)）和卦象所決定的旺衰，是測(cè)事的原象，是
斷吉兇的前提。
88、如果卯月丑日問(wèn)卦，卦中申、酉金爻算入墓還是得生？
答：按古之運(yùn)算法則，金爻在丑日為處于墓的狀態(tài)。卦中申爻，在無(wú)動(dòng)爻生扶時(shí)，按入墓算，如有動(dòng)爻生扶，
按得生論。卦中酉爻月沖為破，按入墓論，如本身不發(fā)動(dòng)有動(dòng)爻生扶也生扶不起，按月破入日墓論。金逢丑有入墓
得生之象，兩種情況都要考慮。
89、爻遇合，是減力還是增力？
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不論克合或生合，如合而不化都是貪合忘生，以減力論。如
合而化，需看此原神是否為化神，是否生用有力，否則為叛變投敵。對(duì)于用神，則分生合或克合，生合而受生則增
力，克他時(shí)減力小些，被克時(shí)減力大些。而忌神遇合，無(wú)論生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都為貪合
忘克，如合而得化則看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情況下，無(wú)論用神喜之忌之，只要被合住，
就暫時(shí)失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜為增力，忌為減力。
90、今年（戊寅）閏五月（戊午），十四日早六點(diǎn)占時(shí)間卦，日的數(shù)字怎么取，它和五月十四日同數(shù)字同屬午
月，一樣取數(shù)嗎？
答：取數(shù)一樣，但月建或日建干支不同，如果閏五月十四日申時(shí)起卦，因交未月令，所以雖取數(shù)完全一樣，月
令和日建不同，所得卦的旺衰不一樣，結(jié)論自然也不一樣。
91、在六爻預(yù)測(cè)法中，寅卯木爻在辰月算不算有氣？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻預(yù)測(cè)法主要以地支與月、日、動(dòng)、變的生克合沖來(lái)論旺衰的，他和四柱有聯(lián)系也有區(qū)別，不可等同看
待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本氣最為重要，寅卯木爻在辰月，辰月本氣為土，但其中又含有木的
余氣，所以雖不得令，但以有余氣論，也為旺相。亥子水爻在丑月也為有余氣，但丑月的本氣為土，亥子水畢竟受
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克，此時(shí)要看亥子水爻在日、動(dòng)、變?nèi)幨欠竦蒙缭偈苋湛?，則為休囚。
92、請(qǐng)問(wèn)怎樣理解世爻、用神與卦中六爻的關(guān)系？
答：不論卦測(cè)何事，都須有人的用神和事物的用神，自測(cè)時(shí)，世爻就是人的用神，測(cè)他人事，則以求測(cè)者與所
測(cè)人的六親關(guān)系選取該六親所臨之爻或應(yīng)爻為人的用神。人的用神是論事的軸心，一切吉兇禍福都是對(duì)人的用神而
言的。而論吉兇禍福，則需在其他六爻中選取一個(gè)或一些爻為事的用神，再以這些代表事的用神的旺相休囚，以及
和其他爻、和人的用神之間的生克合沖關(guān)系，得出吉兇禍福的推斷結(jié)論，有些既與人的用神無(wú)關(guān)，也與事的用神無(wú)
關(guān)的爻為閑神，可不論其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合為成事的標(biāo)志。如有世爻與用神相互
克制，只要雙方均旺相，也為成事的標(biāo)志。就怕世爻與用神一方衰絕、一方旺相，這都主事不順?biāo)?。所以卦中世爻?/strong>
用神及其他爻，以相生相合旺相為吉，以相沖相克而衰絕為兇。但當(dāng)卦測(cè)他人事，而事又與己無(wú)關(guān)時(shí)，也應(yīng)考慮此
時(shí)的世爻，也可直接做為人的用神，必須兼顧事的用神與世爻的關(guān)系。
93、六爻斷卦時(shí)，某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為暗動(dòng)，究竟是動(dòng)的更厲害，還是將動(dòng)爻沖散為不動(dòng)哪？
答：某爻旺相發(fā)動(dòng)又逢日辰?jīng)_為快馬又加鞭，主事迅急，行動(dòng)果斷，并非沖散不動(dòng)。如爻本休囚，自身發(fā)動(dòng)雖
為有力，但也有孤注一擲之意，如再逢日沖，則受傷為散。有力旺相之更旺，無(wú)力休囚沖之易散。
94、測(cè)出行用神被月建合，該月動(dòng)不了身嗎？假如用神為靜爻，也能被合住嗎？
答：測(cè)出行用神被月建合，主要看出行的遲緩與急速。如急速之行，逢日辰?jīng)_開(kāi)可以解合，可以動(dòng)身。如果為
長(zhǎng)遠(yuǎn)、遲緩之出行行期，當(dāng)以出月后逢日辰?jīng)_動(dòng)可，動(dòng)身。用神的動(dòng)靜有兩種信息之象：一是用神動(dòng)，為行期已定，
但也有急緩之分別。二是用神靜，則主行期還未確定，應(yīng)期的判斷上也有急緩之分別。靜待沖則動(dòng)，動(dòng)待臨日可動(dòng)
身。用。神無(wú)論動(dòng)與靜，月、日都有合住他的力量。如您本人測(cè)出行而用神被合住，硬要出行則主出行有阻礙或不
順，這是被合住的另一象。
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