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以標(biāo)注現(xiàn)代文明的當(dāng)代藝術(shù)的流動(dòng)實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)入農(nóng)耕文化的根據(jù)地，在錯(cuò)位的語(yǔ)境中尋找實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的意義。藝術(shù)家用視覺(jué)或觀念的行動(dòng)結(jié)合天、時(shí)、地客觀條件盡最大可能實(shí)現(xiàn)作品意愿，完成展示個(gè)人力度的作品，力圖在國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)行動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)上有建設(shè)性的貢獻(xiàn)。

總體藝術(shù)框架下的自媒體實(shí)踐，直播與公號(hào)鏈接及各群朋友圈最大量的互動(dòng)投入的實(shí)驗(yàn)也是作品的一部分。

以上內(nèi)容這是由吳以強(qiáng)、藍(lán)京華策劃的“光譜.太行”實(shí)驗(yàn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的構(gòu)設(shè)。

“光譜.太行”實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，這是干什么的？很多人都比較陌生，那就聽聽策展人吳以強(qiáng)、藍(lán)京華和承辦方趙立春先生的闡述吧。

太行是一個(gè)文化概念 ，依托太行山的自然屏障抵御野蠻異族的擄掠得以承傳。

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)驗(yàn)是核心，高密度藝術(shù)思維碰撞和方案具體呈現(xiàn)值得期待。不得不說(shuō)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)和內(nèi)涵，利奧塔：為了尋找某種規(guī)則進(jìn)行沒(méi)有規(guī)則的實(shí)驗(yàn)。這是當(dāng)代藝術(shù)的核心~實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)意味著不確定性和不可預(yù)測(cè)性。藝術(shù)史在西方邏輯的推演中窮盡著形式，也提供了多樣完備的方法論，使得藝術(shù)家在向前推進(jìn)時(shí)失去了著力點(diǎn)。這時(shí)候，實(shí)驗(yàn)成為唯一可行的藝術(shù)探索實(shí)踐，在摒棄習(xí)慣性和既定美學(xué)基礎(chǔ)上的“去除美學(xué)”有可能突破美術(shù)史的壁壘。

實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容具體下來(lái)有物質(zhì)材料的借喻和轉(zhuǎn)喻，相關(guān)語(yǔ)言學(xué)的范疇；也會(huì)是非常規(guī)的技術(shù)運(yùn)用，當(dāng)今實(shí)現(xiàn)表達(dá)的方式隨著科技技術(shù)和非藝術(shù)的技術(shù)運(yùn)用不斷產(chǎn)生可能性，技術(shù)在觀念的作用下派生出新的表達(dá)語(yǔ)言。

有限制的自由才是真的自由，有限制的發(fā)揮才是真正有創(chuàng)造力的發(fā)揮。也就是在常規(guī)中找出超越常規(guī)的個(gè)人靈魂解放的能量。

實(shí)驗(yàn)既有有意識(shí)的就有無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的，這和科學(xué)理性的“實(shí)驗(yàn)”有重合又根本不同，科學(xué)追求絕對(duì)的真理而設(shè)定實(shí)驗(yàn)，藝術(shù)則是指出真理于人僅為自由揚(yáng)升。

“光譜-太行”藝術(shù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，意識(shí)波會(huì)在不經(jīng)意間重合和同步。也許我們所做居于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)局限而無(wú)效，不過(guò)，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)可以自由的平臺(tái)，專注行動(dòng)勝過(guò)假象和推測(cè)是一定的。

我并不擔(dān)心特立獨(dú)行的藝術(shù)家從哪個(gè)層面開始出發(fā)實(shí)驗(yàn)，只要把工作往深處推究：西方的葵花寶典相信也可練成東方的九陰真經(jīng)。

“光譜太行“是一場(chǎng)隨性的藝術(shù)之旅。

從庸常中脫離出來(lái)，讓藝術(shù)的生發(fā)暫時(shí)離開工作室與展廳，離開日常，離開熟悉，離開牽絆，離開自己，是的，離開自己。

從1917年杜尚的《泉》開始，藝術(shù)早已無(wú)固定形式與類別，藝術(shù)不再崇高，藝術(shù)也不再依附于作坊式的工匠精神。 “光譜”太行山之旅，讓藝術(shù)家進(jìn)入一系列陌生的山野村鎮(zhèn)河流樹林與人群，不同的感受必將催生出不同的作品，偶發(fā)的藝術(shù)往往能讓人充滿驚喜，重要的是過(guò)程，不必再糾纏于工具與材料，不必再糾結(jié)于手法與技藝，獨(dú)立與自主才是超乎一切的。因?yàn)?，你?jīng)歷過(guò)的一絲空氣，一聲鳥鳴，一片葉子……也將成為你的藝術(shù)，你的永恒……

“光譜-太行”藝術(shù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，可以說(shuō)是2017年最值得關(guān)注的國(guó)內(nèi)藝術(shù)界的一件重要事件。峰峰是傳統(tǒng)文化特別是磁州窯文化非常深厚的地方，也是多元文化交融的地方，越是傳統(tǒng)文化深厚的地區(qū)，越需要當(dāng)代藝術(shù)的新理念引入，用當(dāng)代藝術(shù)激活磁州窯文化。單獨(dú)用磁州窯復(fù)興磁州窯是很難的，用其他藝術(shù)的介入是復(fù)興磁州窯文化的最快方式。以此次藝術(shù)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)為標(biāo)志，彭城文藝復(fù)興事件就開始了，以后這樣的活動(dòng)會(huì)越來(lái)越多，吸引更多的外地藝術(shù)家來(lái)彭城，形成“彭漂”。這些外地的當(dāng)代藝術(shù)家必然會(huì)和本地的磁州窯文化和藝術(shù)家發(fā)生關(guān)系，激蕩和碰撞出新的藝術(shù)火花，推動(dòng)磁州窯文化的創(chuàng)新發(fā)展，這樣彭城文藝復(fù)興計(jì)劃就可以實(shí)現(xiàn)了。