▲北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院常務(wù)副院長、北京大學(xué)社會學(xué)系教授渠敬東
研究方向：社會學(xué)理論、中國社會學(xué)史、組織社會學(xué)
著有：《缺席與斷裂：有關(guān)失范的社會學(xué)研究》《現(xiàn)代社會中的人性及教育：以涂爾干社會理論為視角》《自由與教育：洛克與盧梭的教育哲學(xué)》等。
教育，是教書育人的簡稱，學(xué)生能夠在健康成長的前提下學(xué)到更多的知識與能力，才是教育的根本。
此前，在北京大學(xué)舉行的第二屆“大學(xué)-中學(xué)”圓桌論壇上，北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院副院長、社會學(xué)系教授渠敬東發(fā)表了演講。
到北大教書前，渠敬東曾在清華教過十年書，對于教育，他有獨到的見解。在演講中，渠敬東分析了教育的本質(zhì)，以及我們現(xiàn)階段教育所面臨的問題。他認為，教育應(yīng)當(dāng)不斷反思它的目的，重回學(xué)生健康。
現(xiàn)轉(zhuǎn)載此文，與讀者分享。
教育要重回學(xué)生的健康
第一，身體的健康。
我的一個本科學(xué)生，一個學(xué)期11門課，做了34篇作業(yè)，他能健康嗎？要是換成我，也會得拖延癥的。
在這種訓(xùn)練的強度下，他會有持久的對一項事業(yè)的喜愛和熱愛嗎？今天不同于以往，北大學(xué)生真拼，真刻苦。刷夜，一宿一宿不睡覺，年紀大的人都知道，以前欠的債現(xiàn)在都要還的。
我的意思是說，大學(xué)四年或七年如果完全在這樣的節(jié)奏里，我們能培養(yǎng)出為了一項事業(yè)保持長久的興趣，并獻其終身的學(xué)生嗎？大學(xué)考得好保研能保上，能證明他是未來能夠堅持50、60年的人才嗎？
我們的教育真的要好好想想這些事情。
剛才各位說的經(jīng)驗，我真不覺得是成功經(jīng)驗，說不定都是教訓(xùn)。一個孩子的持久性、忍耐力，長久保持對一件事情的熱愛和忠貞，才是我們教育需要的。一句話，他需要體力，需要健康的身體。
第二，心理的健康。
我們的孩子今天很脆弱。
幾年前，有一個清華的孩子寫了作業(yè)給我看，我一邊打電話一邊說我真是白教你了，文章不能這樣來寫。那邊學(xué)生說老師你別打電話了，我頭暈，感覺吃不消。我就很懂事，馬上把電話掛了，心理脆弱如此，確實是惹不起的。
任何真正的人才都是要敢于面對失敗的，無論你今天考多高的分，如果不能面對失敗，不能在失敗中挺過去，就不是人才。
成就居里夫人的，不是幾千次失敗嗎？換句話說，她能忍別人忍不了的。
人當(dāng)然要聰明，但最根本的不是聰明。要忍受失敗的考驗，要接受人與人之間的差異性，勇于承認自己的缺欠。憑什么世界都是你的呢？你不可能以自己要求整個世界，所以心理健康尤為重要。
有一個學(xué)生去芝加哥大學(xué)念書，臨走之前我跟他聊會兒天，他說老師我這些年我去看了很多次心理醫(yī)生，我說你為什么看心理醫(yī)生??？他說我也沒什么大毛病，就是去找心理醫(yī)生聊聊天，因為我們整個學(xué)校沒人跟我說話。
今天，孩子們是很孤單的，孤單疏離的人不能集聚周圍人的能量，無法從別人那里獲得力量，如何會成就自己呢？
第三，精神的健康。
這個精神健康不是就精神失常的病理而言的，指的是國家培養(yǎng)的真正人才，應(yīng)該是有無我之境的，不能只考慮自己的成功，要有對那些偉大的人或事物有敬畏感，要對以往的歷史和傳統(tǒng)有敬畏感。
那些榜樣，那些值得我們尊敬的人物，是引領(lǐng)我們自己的力量。
真正的人才，需要有大無畏精神，舍我是誰的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
如果我們只是在技術(shù)上討論教育的問題，我認為中國的教育是沒有出路的。
現(xiàn)在的教育讓每個人每個時刻都處于競爭之中
我們今天的教育有很強的競爭色彩，甚至可以說是徹底競爭化了。
國家在國與國之間競爭的角度理解教育，學(xué)校在校與校之間競爭的角度理解教育，個人的教育更是陷入了一個全面的競爭狀態(tài)。
我們的績點制度讓學(xué)生在每一個課程、每一個單元、每一個自我管理上都要獲得成功。哪有談戀愛的時間，哪有發(fā)呆出神的時間，哪有到哪個地方溜達溜達的時間……
競爭的精神涉及到各個領(lǐng)域，從幼兒園開始上輔導(dǎo)班，不能輸在起跑線上。兒童到成年每一個階段、每一段生活里的時間都被強行地擠壓與規(guī)范化。在無所不在的叢林中，每個人必須在每一刻勝出才能勝出。
我個人認為，當(dāng)每個人在每一刻都勝出的時候，已經(jīng)差不多注定失敗了。標準化的制度，大學(xué)的排名，各個系的評估指標等等都助長了這個競爭機制。這就是弗洛伊德講的，龐大的超我結(jié)構(gòu)使得每個人在競爭中最后心靈處于一個全面壓抑的狀態(tài)。
競爭意味著什么？每個人都必須在一個標準系統(tǒng)里和其他每一個人做出區(qū)分。你愿意在這個世界里活著嗎？反正我不愿意。
我們必須跟每個人都不同，每時每刻都要贏。世界大學(xué)排名就是這樣的，把北大排到15、26、37，又能怎么樣呢？作為北大的教授，我一點都不care這個排名，我就要做我真正關(guān)心的工作。
所以，我認為如果只為了“贏”來確定教育目標、任何時候的成績名次都會是你的“癮”，最后導(dǎo)致年輕人過早夭折。
真正的教育要回歸單純樸素的心
我們用這種教育制度，從幼兒園到小學(xué)一直到中學(xué)，最后交到大學(xué)老師的手里，孩子們還如何保持對知識的純真興趣，如何保持對生活的持久熱愛？
孩子們長期經(jīng)歷的這個過程，使他不覺得知識有多么神圣，因為我們獲得知識的目的只是為了贏。
說句實話，真正的教育，可能影響一個人一輩子的教育，并不在于你選擇了什么專業(yè)，而是在于你在一個好的學(xué)校里，遇到了一生當(dāng)中需要效仿的典范和崇敬的榜樣。
如果我們大學(xué)的老師今天不把精力花在教書育人上，不能全方位地撫育他們成長的話，你就不會成為他所尊重的榜樣。如果我們成了只會寫論文的動物，不給孩子留出充裕的交流時間，那么學(xué)生們的內(nèi)心里究竟還會留下什么？
我真的希望留給孩子們的是那些不太考慮自己，而一心為了孩子，一心為了一個科學(xué)目標或者一心為了一種文化傳承的人，從而最終在孩子身上注入一種力量，可以感召他們、影響他們，而不是在二十年后，留給他們的是虛無感、厭惡感、無聊感。
今天的孩子很容易讀懂薩特，加繆或卡夫卡，因為他們就生活在這樣一個表面化的世界里，可他們很難讀懂像莎士比亞、歌德和托爾斯泰這些人的作品了，因為教育及其環(huán)境，無法為他們展現(xiàn)一種博大的世界和胸懷。
盧梭說得好，人類正因為從孩子長起，所以人類才有救。我們千萬不要讓孩子過早地進入成人的狀態(tài)，用每時每刻的競爭和焦慮不安的心理來扼殺教育，扼殺我們的未來。
所以要留住孩子們單純樸素的心，讓他有能力去喜歡他喜歡的事情、去追尋他所敬仰的人。這才是教育的最終目標。
一個人真正的成功，在于他能夠與世界和解，能夠在前輩和后代之間，擴展出連續(xù)的生命，而不是每一次的競爭中，“贏”得只剩下了孤家寡人，只剩下疲憊的身體和殘破的心靈。
以下是部分渠敬東的問答，同樣分享給讀者：
問：有人說大學(xué)是教育的高峰，卻是通才的終結(jié)，大學(xué)培養(yǎng)的只是專業(yè)的螺絲釘。您如何看待這樣的說法？
渠敬東：現(xiàn)在人們對大學(xué)的這些看法都是誤解。大學(xué)在西方的十一、二世紀就有了，大學(xué)本來不是培養(yǎng)這樣的人的，只是今天的大學(xué)有很大的問題而已。讀書不一定是為了要討論那么正經(jīng)的話題，真的。
我們讀書是為了更好的生活，或者是讓自己變得更好。包括我們聊天，其實瑣碎的聊天是很重要的，對人來講，這是特別自然的事情，不是我們一開始就弄到一個特高的臺階上討論，那么高大上，我沒覺得讀書是一件嚴肅的了不得的事。
問：您當(dāng)初為什么會選擇學(xué)習(xí)社會學(xué)？
渠敬東：我當(dāng)初也是很隨意的。人越小的時候越有幻想性的東西，這挺好的，因為人主要是靠想象來調(diào)動自己的。我是88年上大學(xué)的，那時候還不知道社會學(xué)是什么呢。我父母都是大學(xué)老師，所以多少聽說過一點點。
后來我父親問我，你要學(xué)什么??？我說就社會學(xué)吧，那時候覺得社會學(xué)可以什么都學(xué)，挺好的。我記得父親還請一位社科院的人給我講社會學(xué)是什么，沒把我嚇死。那人一來就說，你知道什么是社區(qū)嗎？
好家伙，我說我不知道社區(qū)是什么。他說社區(qū)有88種定義，我就想這算什么學(xué)問啊。
我當(dāng)時其實說白了喜歡念文科，是因為文科比較自在，也是跟自己的性情比較近，說近呢，比如說看小說啊、還有一些別的書啊，總是在講我自己的事，所以有這個感覺。那么當(dāng)時也就覺得，社會特別寬，所謂社會好像什么都可以處理得到，那就學(xué)社會學(xué)吧。其實想法挺簡單的。
我是覺得一個人對一個東西有興趣，開始并不一定要有全面的了解，很有可能有全面了解他就不會有興趣了，對吧？所以特別是對年輕人來講，什么東西能調(diào)動他的想象和熱情，這個力量其實是要比他對事物有知識性的了解更重要。
如果說今天的大學(xué)辦的挺沒有意思的，就是因為大學(xué)很少有手段去調(diào)動你對很多好玩的事物的想象和不斷發(fā)生的興趣。你一進大學(xué)就上無數(shù)的課，修無數(shù)的學(xué)分，然后做無數(shù)的作業(yè)，讀無數(shù)的paper，大學(xué)如果是這樣的話，真的就沒什么意思了。
你提的問題說，有的時候我們還不如技校畢業(yè)的學(xué)生掙得錢多，我先不說掙錢多少的問題，其實你讀的就是技校啊。
我擔(dān)心大學(xué)變成這樣子，就是我剛才說的，這些無數(shù)所謂的課程，所謂的活動，似乎大家都來參加，但是不能調(diào)動你對未來很多很有樂趣的想象。
就像你讀一本小說一樣，讀小說時你進入到另外一個世界里，你會把自己當(dāng)作一個主人公，在另外一個世界里戀愛啊，周游啊，到各個地方，又發(fā)生很多奇怪的事情，所以你才愉快啊，對吧？
所以大學(xué)其實是帶著你進入到有趣的世界里。我們說讀馬克思、涂爾干、韋伯的書，能進入到歷史的里面，進入到當(dāng)時歐洲的處境里面，進入到這些偉大人物的內(nèi)心世界里面，那個時候人的閱讀感受是愉快的，因為他不僅是生活在現(xiàn)實狹隘的地方里，他像更多的人那樣生活在不同的時代里，這個對人特別重要。
一個人假如說到了我這個歲數(shù)，40多歲，多少還留有這些東西的時候，留有對不同世界的很多想象的時候，這種人是過得很愉快的。
問：可是讀小說是很有意思的，但做學(xué)問有時候并不會這么有意思。
渠敬東：好問題啊。讀小說呢你是要找到一定的語言，并不是讀每個小說你都會覺得很愉快，比如說你讀《紅樓夢》覺得很愉快，但是你語言和詩歌的水平會有限制，所以你讀到那些地方會不太理解。
相對來講《水滸傳》就比較容易。但是調(diào)動人不同階段對生活的想象的力量是不一樣的，人有的階段一定會特別喜歡水滸，但有的階段會喜歡《紅樓夢》。
我的意思是說，在你讀社會理論的那些學(xué)術(shù)的書時，如果有老師像講解《紅樓夢》里那些詩詞一樣講解你不明白的地方，你慢慢明白了這個、適應(yīng)了這個，你就越來越覺得好，越來越覺得有意思。
我們學(xué)科專業(yè)也如此啊，是讓老師調(diào)動你的興趣，讓你覺得這些專業(yè)書本來是很有意思的書。
如果說國外有比較好的經(jīng)驗需要汲取的話，是最好的教授去教本科一年級的課，因為他們能給你們這些不懂的人講出特別親切的感覺，并不是他們把一個學(xué)問弄的高大上，你們都心生崇敬，但覺得很害怕，而是覺得這些講的都是我的事，挺親切的，你慢慢就會對這些東西有興趣了。
而且你知道我們讀這些書，會有特定的小修養(yǎng)。比如說學(xué)了詩詞，就可以讀《紅樓夢》。你要說教育出了問題，是教育從一開始就攔腰斬斷我們的興趣。一方面我們學(xué)的好像都是高大上的東西，一方面我們學(xué)的好像都是將來特別實用的東西，你如果一開始就惦記這兩件事，我覺得這書就別讀了，肯定讀的特別痛苦。
問：您在《現(xiàn)代社會中的人性及教育》一書中曾提到，靠社會理論的脈絡(luò)搭建而成的教育理論，其核心議題，便是如何通過社會構(gòu)成的方式建構(gòu)出一種個人通往自由的可能性。那么您認為當(dāng)今中國的教育能否給學(xué)生提供一種通往自由的可能性？
渠敬東：在研究生或者本科后面的階段，你需要培養(yǎng)一個學(xué)科上的比較完整的討論一個問題的能力。所以你一開始產(chǎn)生的親近感十分重要，有了親近感之后慢慢讀，就會學(xué)到比較系統(tǒng)的東西了。
之后你再通過自己的觀察，講自己生活里發(fā)生的事，系統(tǒng)地表述出你的看法和你說這件事為什么如此，這不就是論文嗎。
這樣的話你就有一個完整的對待這個世界或生活的理解的態(tài)度，這個是我們的教育要培養(yǎng)的。
但是在大學(xué)里你不能只靠自己無限地摸索來做這件事情。所以什么是大學(xué)呢，大學(xué)不就是給你不同的梯子往上爬嗎，比如說大學(xué)里有老師，有好的設(shè)計合理的課程，有各種有益的活動，西方在本科的時候也有學(xué)院的系統(tǒng)，會組織各種各樣的活動，所有的這些都是修了好多好多的階梯，讓你很順利地去爬、去看。
所以我們說念書不是完全靠自己的事情。這就叫社會關(guān)聯(lián)，通過課程、研討等方式給你建立一種你能夠通暢地走這條路或者獲得什么東西的想法，將來你才能夠自己主導(dǎo)自己的生活的能力，這個才是我說的自由的意思。
你如果是這樣一個人的話，剛開始可能掙的錢沒有別人多，如果你不把掙錢比別人少一點當(dāng)作一個特別重要的事情，還能比較自然地發(fā)揮自己的能力，你也比較知情達理，假如你在大學(xué)里得到了這些東西，你也許機會會更多。當(dāng)然我說的只是一個理想狀態(tài)，并不是人人都一定如此。
編輯：張鵬
責(zé)任編輯：樊麗萍
來源：綜合自精英說、理想國
