舊文新讀 余香滿口(2009-06-17 16:41:58)
各位拳友：大家好！
兩個(gè)月前，筆者轉(zhuǎn)載了陳炎林先生的《淺談太極推手》一文。由于當(dāng)時(shí)博文更新太快，加之很多拳友近日剛剛光臨寒舍，只是瀏覽了筆者一些不成熟的有關(guān)太極松沉的文章，而忽視了陳炎林先生的這篇很有參考價(jià)值的好文章。
筆者重新拜讀此文，收獲頗多。深感陳先生淺談不淺。筆者重溫，將讀后之零星感受穿插其間，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。
注：筆者所感為紅字。
---陳炎林淺談太極推手
參考數(shù)據(jù)：陳炎林先生1943年著作
太極推手是太極拳的獨(dú)特的訓(xùn)練方法。----推手乃特殊訓(xùn)練方法，非競(jìng)技手段。架子開始著熟，身法要求漸能把握，由外而內(nèi)尋求松沉，就須學(xué)推手。------這里指明了練拳循序漸進(jìn)的過(guò)程：架子、身法要求、尋求松沉、然后開始推手的。推手是驗(yàn)證架子是否練得正確，找出自身毛病 (丟頂)所在，再回到架子上改善不足之處。----練拳是學(xué)習(xí)，推手是考試。學(xué)不好，怎能考好？考試中出了毛病，應(yīng)該從平時(shí)學(xué)習(xí)中查漏補(bǔ)缺。能反復(fù)的在推手及走架兩方面追求，才能有好的進(jìn)步。----注意反復(fù)二字。考學(xué)相長(zhǎng)。在推手時(shí)，不應(yīng)以勝敗為目的。----再次強(qiáng)調(diào)推手的目的及心態(tài)。勝者應(yīng)思考是次得勝是否全依太極拳的道理去做？敗者亦要思考自已為何會(huì)??？哪里出了問(wèn)題？----常抱自以為非姿態(tài)，莫說(shuō)別人是非，多查自己不是。寧愿輸?shù)煤侠?，不求贏得不合理。學(xué)拳，我們應(yīng)時(shí)常本著〔寧循理求真，不逆理爭(zhēng)勝〕的精神。----〔寧循理求真，不逆理爭(zhēng)勝〕的精神值得每個(gè)沒(méi)跳出三界的英雄兒女追求！
練架子有一段日子，往往都有良好的感覺(jué)。覺(jué)得自己很松，拳打得很好?？墒且煌剖郑眢w處處僵硬，練架子時(shí)松的感覺(jué)不知跑到那里?？芍?，沒(méi)有經(jīng)過(guò)壓力下的松只是假像。----這話聽起來(lái)就像是你說(shuō)的，這話聽起來(lái)又好像在說(shuō)你。松的層次性只有等練者登山什么山方可看到什么景了！真的松要在推手時(shí)壓力下將身法要求一樣一樣的練好，才能慢慢的學(xué)會(huì)把幾十年用力的習(xí)慣抑制，走向太極拳用意不用力的方向。這是換勁。----這松柔、松沉不是我們腦子里想的那樣簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀冃枰淖兊氖菑哪阁w降生以后逐漸發(fā)揚(yáng)光大的后天之力。這段路漫長(zhǎng)而艱辛，要有恒心，堅(jiān)強(qiáng)信念及努力才能有成。----漫長(zhǎng)、艱辛、恒心、信念、努力。
拳式只是工具，走架是練功，推手是驗(yàn)證。----拳式、走架、推手的關(guān)系和功能。練拳不練推手是永遠(yuǎn)進(jìn)不了太極拳的大門，更不要談太極拳在武術(shù)體用的問(wèn)題了。----從某種角度講不會(huì)推手的太極拳連太極的門還未進(jìn)。既然進(jìn)不了門，那只能是操了。推手在體用中的作用和位置。在中國(guó)武術(shù)之中，只有太極拳主張不用力打人。這種論據(jù)，與日常用力的習(xí)慣相反。在一般人眼中，是天方夜談，不可能的事。----假如你不承認(rèn)這一點(diǎn)，那么就不好談太極的子丑寅卯了。就象你不承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，就別談中國(guó)的其他事情一樣。太極拳流傳已超過(guò)數(shù)百年，有這種論據(jù)，自當(dāng)有其道理。用力是我們發(fā)出能量慣常方法，難道除了用力，便沒(méi)有其它發(fā)出能量的方法？要找出真諦，只能隨太極拳的練習(xí)方式去體驗(yàn)。----練太極者應(yīng)感到自豪，在中華武術(shù)的百花園中，你我在用力成本上是最小的、最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的。
推手除了能增進(jìn)身法的水平，另一個(gè)目的是練勁。常見學(xué)習(xí)太極拳有年者，仍未能分辯勁與力。太極拳用意不用力是其主要特色之一，實(shí)不可不分析了然，否則學(xué)者只會(huì)跟太極拳背道而馳，永遠(yuǎn)進(jìn)不了太極拳的門。----不辨勁力，不談太極。力是要經(jīng)過(guò)骨發(fā)，往往陷于肩背而不能發(fā)；勁則經(jīng)筋，皮膚及肌肉發(fā)放，可達(dá)于四肢。力為有形；勁則無(wú)形；力方而勁圓；力澀而勁暢；力遲而勁速；力散而勁聚；力浮而勁沉；力鈍而勁銳。此力與勁之不同也。----勁力的形成、形態(tài)、速度、散聚、浮沉、鈍銳之別。陽(yáng)勁以剛勝；陰勁以柔勝。----陰陽(yáng)勁力之辨。如大風(fēng)過(guò)處，百草俱偃，此為少林拳中之上乘功夫。太極拳亦然，全尚柔勁而不尚拙力。其人呆力愈大愈厚，則巧勁愈小愈促。太極勁以松空為主，能松空便能圓活，勁由柔轉(zhuǎn)巧，由巧至神妙。----講明松空、圓活、柔順、巧妙、神明的內(nèi)在關(guān)系。雖云太極拳至大成時(shí)，僅尚意不尚勁。然初學(xué)者，升階有級(jí)，入室由門，必須從勁著手。----“升階有級(jí)，入室由門，必須從勁著手”這是我們很多初學(xué)者千金難買之金玉良言。很多初學(xué)者所犯臨帖之大忌。不學(xué)神似，專求形似。常觀那些跟在名師后有板有眼地描紅者自鳴得意象大師。卻不知大師那樣練沒(méi)錯(cuò)，你那樣摹就出了問(wèn)題，因?yàn)榇髱煹膬?nèi)導(dǎo)出他的形，而你摹的形不一定道出內(nèi)來(lái)，武斷地說(shuō)一定出不了內(nèi)的東西，因?yàn)槟阋恢痹谧非笸庑?，所以只能得其形而已?/font>拳經(jīng)云：〔陰陽(yáng)相濟(jì)方為懂勁，懂勁后愈練愈精，而階及神明〕。因此懂勁是習(xí)太極拳的一個(gè)大目標(biāo)。既然勁之理解是如此重要，特將太極拳之勁撮其大要，分析述明以供學(xué)者研究。----勁之重要，不言而喻。它是階及神明的臺(tái)階。
沾黏勁
即不丟之勁，為太極拳最需要的基本內(nèi)勁，由推手培養(yǎng)出來(lái)。----沾粘勁少不了，不推手難有沾粘。初練時(shí)，兩手不知所覺(jué)，猶如兩支木棍。漸復(fù)由手而臂、而胸、而背，以至周身皮膚，漸生感覺(jué)。有感覺(jué)，始可沾黏。有沾黏，始可將敵吸住，為我所制。----沾粘勁的產(chǎn)生和作用。練推手時(shí)，切忌.爭(zhēng)勝。要適心體認(rèn)，自己的手上的勁只可透進(jìn)對(duì)方皮膚、肌肉最后到骨膜。勁一到骨便會(huì)與對(duì)方的力相踫，變成斗牛。----勁力的分毫尺寸。透皮透肉不透骨，透骨必逢堵。全身要放松，手敷在對(duì)方身上，有如手表戴在手上，與對(duì)方同步而動(dòng)。全是從人，不丟不頂，剛到好處。要留心借用地心吸力對(duì)身體產(chǎn)生的沉與飄的能量。----你是發(fā)動(dòng)機(jī)，我是方向盤。能否動(dòng)聽你，往哪里動(dòng)聽我。注意關(guān)鍵詞：身松、敷、手表、同步、從人、不丟不頂、剛到好處、借用地心吸力、沉與飄的能量。
練習(xí)此勁至相當(dāng)程度后，皮膚上有似云似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手，即不丟離。----知此境界有，見此境界者稀。欲達(dá)者有，能達(dá)者稀。非但兩手如此，周身皆然。其藝愈高者，氣愈厚，而面積愈大。但此氣不能見，只能自覺(jué)，或具有同樣功夫者，互相感覺(jué)耳。故藝高之人，于推手時(shí)，一搭手即知對(duì)方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積大小也。----能遇此等高人是緣分，能達(dá)此等境界是造化。
聽勁
此聽乃周身皮膚感覺(jué)之聽，非用耳之聽也。----此處是觸覺(jué)，而非聽覺(jué)。聽勁首要心靜，先將已身呆力俗氣拋棄，放松全身關(guān)節(jié)，斂氣凝神去聽，彼方挨我皮毛，我用意進(jìn)入其骨髓，以權(quán)衡對(duì)方來(lái)勁之大小及方向。----與其說(shuō)是觸覺(jué)，莫如說(shuō)是意識(shí)。形之緩慢是表象，意之迅捷是內(nèi)涵。同時(shí)亦能察覺(jué)對(duì)方身體頂及丟的地方，逢僵必打，逢丟必采。----周身蓬松如一家，沾粘連隨不丟頂。打不是用力，是用重量放于對(duì)方僵處。采是將重心往外移，再使重量隨地心吸力往下墮，全是用意，不是用力。要練到隨手拿來(lái)，分毫不差。----此處幾個(gè)關(guān)鍵不容忽視：力與重量，重心外移，重量下墮，全是用意，不是用力。要練到周身皮膚都靈敏，先要全身放松，要放松，先要中正安舒，要中正，先要做好身法十要 (武式太極拳論—郝月如) ，做好身法先要全神貫注，要神注先要心靜。----此處我們是否可以這樣反推：心靜則神注，神注則中正、中正則放松、則靈敏。走架練功時(shí)，常問(wèn)自己，有否跟隨此練功方法去練。按此法練習(xí)，會(huì)產(chǎn)生一種特別感覺(jué)。自已能放松身體某一部份，即能看見他人該部份是否僵。自已愈松，眼與聽勁便愈靈，不自覺(jué)的便會(huì)朝著〔我獨(dú)知人，人不知我〕的方向走去。----先知己，后知彼?！参要?dú)知人，人不知我〕，無(wú)往而不勝。
走勁
練習(xí)推手，聽勁進(jìn)步，與此同時(shí)，其它與勁有關(guān)之技巧亦會(huì)與時(shí)并進(jìn)。----聽勁是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。聽得好，其他不好也會(huì)好。走勁，即不頂?shù)闹畡拧?/strong>----這里的走也很有講究，走早了丟，走晚了頂。正如上文所言我之勁力如手表戴在別人的手上，他的手到哪里，我這表隨到何處。不先不后。形影相隨。對(duì)方來(lái)勁，有高，低，左，右，長(zhǎng)，短，原無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)。先要聽來(lái)勁之勢(shì)，若不懂勢(shì)，如何能走？走者，走避人之重力，而不與之相抗之謂也。----改主動(dòng)為被動(dòng)。搭手時(shí)，一覺(jué)對(duì)方有重意，即變?yōu)樘摗Ｈ缬銎?，以偏松?yīng)之。如遇雙重，以偏沉應(yīng)之。----此處的幾個(gè)關(guān)鍵可能不是我用語(yǔ)言所能表白清楚，必須有真正的明師之手把手地明示方能辨清：重意、變虛、偏重、偏松、雙重、偏沉。卸去其力，隨彼力的方向而去、不稍抵抗，使對(duì)方處處落空，毫不得力。----這里的分寸不好，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：卸力過(guò)早，有丟失之病。卸力過(guò)遲，必然頂牛。力卸一半，對(duì)方勁入吾之中線，抗。功力不行，受制于人，引進(jìn)落實(shí)；功力強(qiáng)些，將對(duì)方放出。然而，以大欺小，讓人不舒服的感覺(jué)。走勁之樞紐，全在腰腿。腰腿無(wú)功，亦屬徒然。學(xué)者不可不知焉。----有不得機(jī)不得勢(shì)之處，腰腿求之。
化勁
化勁由黏勁與走勁而成，不丟不頂，隨感隨化。前進(jìn)后退，左顧右盼，相濟(jì)不離?；c(diǎn)，全在我順人背。若能到此境界，則彼雖有千斤之力，亦無(wú)所用?；瘎欧且允只蚣缁醚?。----走即是粘，粘即是走。走粘得好，化勁自然好。這里的好壞就象小學(xué)生和書法家都能寫“永”字，但這同一個(gè)“永”字的含金量不同，一個(gè)可能是老師昨天教的生字，一個(gè)可能是一輩子浸泡而成的“永”字，天壤之別。若用肩或手，是謂硬撥，非真太極拳之化勁也。----這一點(diǎn)我們平常的推手中不會(huì)少見。須能順人之勢(shì)，或高或低，或橫或直，快慢相合，沾而化之。直來(lái)曲化，或左或右，或上或下，使彼勁路變更方向，在乎隨機(jī)應(yīng)用。但往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，使人不知己之勁路，直至對(duì)方勢(shì)背為止，是謂真化也。----說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)不易。
勁不可化盡；化盡則己之沾黏勁易斷，而去勢(shì)隨之遠(yuǎn)矣。又不能化之過(guò)后；過(guò)后則勢(shì)背，不能前進(jìn)。至于化敵之發(fā)勁，須挨敵勁將出未出，將至而未至之頃，隨勢(shì)而化，勿太早或過(guò)遲。太早未到，無(wú)有所化，過(guò)遲已著，時(shí)機(jī)已過(guò)。至于化圈之大小，藝愈高者圈愈小，反之則愈大。----化之時(shí)機(jī)、分寸的恰到好處不經(jīng)師徒、拳友反復(fù)喂勁、反復(fù)揣摩、常年實(shí)踐可能難以企及。藝高者后化即前進(jìn)；其上身似往后化退，但下步同時(shí)已前進(jìn)矣。陰陽(yáng)雙濟(jì)也。反之初學(xué)者泰半以退步為后化，實(shí)不知此乃逃避而非真化也。----主動(dòng)讓步不是化，而是逃。
拿勁
走勁與化勁屬于舍己從人，而拿勁則進(jìn)一步至從人而由己，使對(duì)方受我控制。----走化只是太極的一部分，拿放是太極的另一部分。沒(méi)有很好的沾粘走化的功夫，對(duì)方不能受制于我，那也談不上拿放。我手沾上對(duì)方身體，便須靜心感聽對(duì)方的動(dòng)靜。一聽到勁動(dòng)，即用意轉(zhuǎn)到其勁源后，加強(qiáng)引其勁往前，同時(shí)自身須在其勁端旁邊流轉(zhuǎn)，不阻礙其勁前進(jìn)，繼而令其產(chǎn)生背勢(shì)。----這里我們常常會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤：不是將意轉(zhuǎn)到其勁源后，在對(duì)方不察中，沿著對(duì)方的勁力方向增加合力，而是在勁端上引，這樣對(duì)方很易聽出你的意向，有更大的空間和更多的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整。此引導(dǎo)使之前的方法便是〔履〕勁。此全是用意履對(duì)方的勁，不是履對(duì)方的身體。對(duì)方勁一被引出便難以收回。如強(qiáng)行收勁，只會(huì)產(chǎn)生更大的時(shí)間，空間差，不能抵擋任何攻擊。推手時(shí)，不用去找對(duì)方的勁，會(huì)自動(dòng)送上門。如不能聽到對(duì)方的勁，要再放松自已每個(gè)關(guān)節(jié)，靜心再聽。如仍未能聽出勁源，對(duì)方功夫是明顯比自已高，應(yīng)虛心向其請(qǐng)教。----以靜制動(dòng)，以靜待動(dòng)。
上述沾黏，聽勁，走勁，化勁，拿勁在推手中，一下子便全都要用上。這里的解述只可令學(xué)者明白推手過(guò)程中的內(nèi)函。但這只能說(shuō)一個(gè)大概，因?yàn)樵谕剖謺r(shí)程況有不同的變化，而自己亦會(huì)隨變化而作出調(diào)整。這不是一加一等如二的程序，學(xué)者要有開放的思維去學(xué)習(xí)。----能說(shuō)得一清二楚的東西往往只是一根拐杖，在活生生的活人面前，會(huì)出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的勁法，遠(yuǎn)不是原則、方法所能包辦的。推手是練習(xí)人體神經(jīng)反射的有效方法。要提高自己的靈敏度及身手的應(yīng)變，先要在練習(xí)時(shí)放松自己，愈松愈好。----再次強(qiáng)調(diào)松的重要性。加上不停的實(shí)踐，神經(jīng)，手，身，意的協(xié)調(diào)度便會(huì)提高，直至用之不必費(fèi)心機(jī)的神明皆段。
初學(xué)者先要在推手中推敲及學(xué)習(xí)上述諸勁，再追求發(fā)勁的方法。----現(xiàn)有術(shù)，后有招。銀行里沒(méi)錢，別空想那漂亮的別墅。到此階段，需有明師帶引口授，方易領(lǐng)會(huì)。----是明師，非名師。否則又易走回用力的老路。上文所述，只是往懂勁方向走的最初目標(biāo)。----這一最初目標(biāo)也許是眾多太極愛(ài)好者的可望而不可及的最終目標(biāo)。須知練太極拳進(jìn)至內(nèi)動(dòng)時(shí)，很多地方只可意會(huì)，不可言傳，只因文字與語(yǔ)言都有其限制，不能徹底的述清楚。----這里不是賣關(guān)子，的確很多東西不應(yīng)是語(yǔ)言所能包辦的。如魚飲水，冷暖自知。目標(biāo)達(dá)到，不可留戀，速要更新目標(biāo)，才可愈練愈精，更上一層樓。----目標(biāo)只是更新目標(biāo)的踏步。即便您爬上山頂，一覽眾山小時(shí)，請(qǐng)別忘了在您目力所及之外還有更高的一座山峰默默地聳立在那兒！
