高考鑒賞古典詩歌基本常識
一、簡介古代詩歌的發(fā)展歷史
1、民歌：中國古典詩歌最早起源于民歌,勞動創(chuàng)造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇,也被稱為"詩三百"?！对娊洝钒磧热莘譃轱L,雅,頌,其中"風"為民歌,是其中的精華部分?！对娊洝返闹饕憩F(xiàn)手法是賦,比,興。有人將"風,雅,頌,賦,比,興"歸納為《詩經》六義?！对娊洝肥俏覈F(xiàn)實主義文學的源頭。
2、楚辭：在戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上創(chuàng)制的詩體,這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》,故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點:句子長短不一,形式靈活,多用"兮"字。"騷"還常與《詩經》中的"風"并稱為"風騷",常用來代稱文學作品,代表現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原,是我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作?！峨x騷》是現(xiàn)存我國古代最長的一首政治抒情詩,也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù),共十一篇),《天問》,《九章》(九為實指)等。
3、樂府詩：代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府,最先是指漢朝的音樂機關,主要任務是搜集歌辭,訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫"樂府",于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩,是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為"樂府雙璧"?！犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》,《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4、五言詩：魏晉時期,文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明,自號五柳先生,謚號靖節(jié)先生,被詩論家稱為"田園詩人"或"隱逸詩人"?！豆旁娛攀住肥俏娜宋逖栽姷拇?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">,標志著五言詩由產生發(fā)展到最終的成熟,它以怨而不怒的態(tài)度,形象的語言,比興手法形成獨特的含蓄的風格,對后世的抒情詩有直接的影響。
5、唐詩：唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白,杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實主義的最高成就,被譽為唐詩的"雙子星座"。李白有"詩仙"美稱,其詩清新飄逸。杜甫有"詩圣"之稱,其詩沉郁頓挫,有"詩史"之稱,如"三吏"(《石壕吏》,《新安吏》,《潼關吏》),"三別"(《新婚別》,《無家別》,《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩人,號香山居士,其文學主張為"文章合為時而著,歌詩合為事而作"。他是新樂府運動的倡導者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸,寄情山水,歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光,抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高(適)岑(參)。
6、詞：詞產生于晚唐,興盛于宋。宋代的詞從風格上看,豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)李（清照）。
7、元曲：包括散曲和雜劇。散曲是金,元兩代興起,由"詞"蛻化出來的一種歌曲,體式與詞相近,較為自由,可以在字數(shù)定格外加襯字,較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲,套數(shù)則合一個曲調中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲,多則二十曲,沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。例如《西廂記》（我們學過節(jié)選的《長亭送別》）
二、詩歌的分類
從內容上大體上可以分為以下幾類：
1．山水田園詩
1、山水田園詩：
所謂山水田園詩，是以自然景物以及田園風光、農民、牧人、漁夫等為主要描寫對象，借此表現(xiàn)自然之美，表達熱愛生活、熱愛自然或祖國山河的激情，或表達淡泊名利、追求閑適恬淡隱逸生活的愿望，再或揭示引人深思的生活哲理。謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創(chuàng)者，王維、孟浩然是唐朝山水田園詩的代表。
最杰出的山水田園詩人是王維。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》《終南山》。但是，王維詩中更多是那些帶有幾分物即是我、我即是物的禪思玄意的清逸雅致的畫面。如《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。?！而B鳴澗》人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴深澗中。空山、翠竹、溪水、明月、花鳥……這里是一個多么清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個多么獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無人之境，正是詩化了的物我兩忘的莊禪境界！
繼王、孟之后，李白又為山水詩開拓新境界。李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，而在李白，自然山水是他追求個人自由解放的天地，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”
如果說，王維在靜態(tài)的山水中隱沒了自我的話，那么，李白則常常借助動態(tài)的自然山水而浮現(xiàn)出詩人自我。
2、邊塞詩：
邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，
除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
邊塞詩鑒賞方式
（1）從內容看特征------ A、邊塞風光；B、統(tǒng)治者窮兵黷武；C、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；
（2）從風格看特征——雄壯豪邁。
（3）邊塞詩常用手法——比喻、夸張、用典。烘托。
（4）從詞語上看：
意象：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走，
景物的特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊
用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、
地名和民族名：磧、西、輪臺、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于；
感情特點：豪邁、豪氣、豪情、報國之志、殺敵豪情、昂揚精神
例如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚了他們以身許國的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達了對良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對邊疆和平的向往；“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，既揭露了軍中苦樂不均的丑惡現(xiàn)象，也表達了對下層士兵的深切同情；“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”，既是對不義戰(zhàn)爭的控訴，也是對和平的渴望與追求；“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，既表現(xiàn)出從軍將士的灑脫，也抒發(fā)了他們心中的無奈；“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”，既表現(xiàn)出戍邊將士深深的鄉(xiāng)思之情，也抒發(fā)了軍嫂們無盡的思念與惆悵；“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！奔缺憩F(xiàn)對夫妻分離的不滿，也抒發(fā)了難以排遣的相思之情……
（1）內容上：思鄉(xiāng)詩主要分游子思鄉(xiāng)和征人思鄉(xiāng)兩類。表達游子思鄉(xiāng)懷親的名作有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》（2004年全國卷Ⅰ）、蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》等。表達久戍邊關的征人思的作品有李益的《夜上受降城聞笛》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。
（2）標題上：明月高懸的夜晚最能勾起游子和征人的思鄉(xiāng)之情，所以思鄉(xiāng)詩標題常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳節(jié)倍思親”，所以思鄉(xiāng)詩標題還常有寒食、重陽、冬至、除夕等古代節(jié)日名，如王安石的《壬辰寒食》（2008年上海卷）。
（3）典型手法：思鄉(xiāng)詩常運用從對方與自己入筆的虛實結合手法，虛景和實景相互渲染烘托，從而突出思親懷人主旨。如王維的《九月九日憶山東兄弟》中前兩句實寫重陽節(jié)來臨自己思親懷人之情，后兩句從對方入筆虛寫，設想家鄉(xiāng)兄弟們此時此刻登高、插茱萸、飲黃酒、想念遠離家鄉(xiāng)的自己等活動，全詩以虛襯實，虛實相生，淋漓盡致地抒發(fā)了作者對兄弟們的深摯思念之情。高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》都運用了從對方入筆的虛寫手法。
（4）意象上：明月、楊柳、鴻雁、杜鵑（子規(guī)）、宿鳥等都是思鄉(xiāng)詩中常見意象。月亮是思鄉(xiāng)詩中最常見的意象，如杜甫的《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，李益的《從軍北征》中“磧里征人三十萬，一時回首月中看”?！墩蹢盍非⒂邢e懷遠之意，聽后會激蕩起蘊藏心中的鄉(xiāng)思，如李白的《春夜洛城聞笛》（2002年全國卷）中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，“折柳”語義雙關，既指曲名《折楊柳》，又含離別意，自然喚起人們心底思鄉(xiāng)之情。大雁在秋天奮力飛回故巢之景常牽動游子的鄉(xiāng)思，如趙嘏的《寒塘》（2003年全國春招卷）中“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”。杜鵑鳥聲聲“不如歸去”的凄厲鳴叫，最易勾引起游子歸思，如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。游子見到黃昏時歸巢的烏鴉等“宿鳥”，就會油然而生思鄉(xiāng)之情，如馬致遠的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。在邊關將士思鄉(xiāng)詩中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠，情感深沉含蓄，如耿諱的《塞上曲》中“塞鴻過盡殘陽里，樓上凄凄暮角聲”。
4、詠物詩：
是指通過細致地描繪自然之物，寄托詩人思想感情的詩歌，其主要特點是“托物言志”。鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。
①欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。
古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面，又要切合所詠之物的特點。古人欣賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。
③分析詠物詩的寫作技巧。
詠物詩托物言志，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
5、懷古詠史詩：
鑒賞方法：首先要弄清史實弄明白作者所處的時代背景、典故
其次要體會作者意圖、感情，作到知人論世
再次要品味技巧手法。
1.形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.內容特點：
按內容具體分為：
A、借古諷今：抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判。
B、借古傷今（借古傷時）：揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。
C、借古傷己：表達渴望像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；悲嘆年華消逝，壯志難酬。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。
6、送別詩：
（1）具體的情感內容有
（2）送別詩中常見的意象有如下幾種：
7、閨怨詩：
閨怨詩是唐代詩壇一枝獨秀的奇葩，閨怨詩與山水田園詩、邊塞詩、送別詩一起，成為唐代詩人喜歡吟詠的題材。主要分為：
（1）宮怨：如元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。再如杜牧的《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。抒寫了古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情和凄慘。
（2）閨怨：主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷。例如王昌齡的《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。再如李白的《子夜吳歌》長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征。
從體裁上分，大約又可分為：
1、古體詩。相對于“近體詩”而言，一般指唐以前出現(xiàn)的詩歌，又稱古詩、古風。其形式比較自由，不受格律限制。句式四言、五言、七言、雜言均可；不講究平仄、對仗；押韻較寬，可一韻到底，也可中途換韻。廣義的古體詩包括四言詩、樂府詩；狹義的則僅指五言古詩和七言古詩，分別叫做“五古”、“七古”。這一類中有一種由古樂府發(fā)展而來的歌行體――漢魏樂府詩里，有不少題名為“歌”或“行”的。它同樂府詩的區(qū)別在于既不入樂，又不沿襲樂府古題。一般篇幅較長，形式靈活自由，不拘格律。多用七言，也常兼用雜言。
2、近體詩 與“古體詩”相對，亦稱“今體詩”。因在音韻、格律方面有嚴格要求，故又稱“格律詩”。包括律詩和絕句，主要特點是：（1）字句規(guī)定嚴格?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">2）講究對仗?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">3）注意聲韻和平仄。①律詩 近體詩的一種，主要有五言、七言兩種，簡稱“五律”“七律”。全詩八句，兩句為一聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)必須對仗。每句之內、句與句之間平仄要調配恰當，有一定格式。全詩共四韻，首句可押可不押韻，二、四、六、八句句末必須押韻。一般只用平聲韻，并一韻到底。除五律、七律外，也偶有六律，還有八句以上的長篇律詩，稱為排律。②絕句 近體詩中體制最小的一種。分五言。七言兩種，簡稱“五絕”、“七絕”。全詩四句，似屬半截律詩，其音韻、平仄、對仗要求與律詩相似。
3、詞 開始為配樂演唱所用，后來才脫離音樂，成為一種獨立的文體。詞對句式、字數(shù)、平仄、押韻都有嚴格的規(guī)定。詞，有詞牌，有題目。詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。從字數(shù)上分可分為小令、中調、長調；從風格流派上分，又分婉約、豪放兩大派。
4、曲 原是音樂名稱，與詞有密切關系，所以文學上代指“曲辭”。一般說的“曲”是指與唐詩、宋詞并稱的“元曲”。它包括散曲和劇曲（又稱雜?。﹥刹糠帧！扒痹谛问缴辖咏霸~”，但比“詞”靈活，短至一二字，長至二三十字。
三、常見概念、術語
鑒賞古代詩歌，還需要掌握一些常見的概念和術語。
1、意象
古人所謂意象，即物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經驗和人格情趣，即是意象中那個意的內容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。
意象的特殊內涵
在中國古代詩歌中,詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情,這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。下面舉例說明。
①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,品格的高尚。
"洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。"(唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣,樣高潔如故。
"冰心"高潔的心性,古人用"清如玉壺冰"比喻一個人光明磊落的心性。
"應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪。"——嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩,高潔。
②對月思親——引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。
"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。"(唐·李白《靜夜思》)——望月思鄉(xiāng)異常感傷。
"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。"(南唐·李煜《虞美人》)——望月思故國,表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。
"磧(沙漠)里征人三十萬,一時回首月中看。"(唐·李益《從軍北征》)——茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
③以折柳表惜別。"柳","留"的諧音,折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,故柳永在《雨霖鈴》中以"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情。
笛中聞折柳,春色未曾看?！崖曋小墩蹢盍返那拥故莻鞑サ煤苓h,而楊柳青青的春色,從來不曾看見?！墩蹢盍窞閭簢@別的內容。
④以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。
⑤以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
"過春風十里,盡薺麥青青。"(姜夔《揚州慢》)——春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。此句用野草,麥子的繁盛反襯如今的荒涼。
"階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。"(杜甫《蜀相》)—代賢相及其業(yè)績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色,黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。
"朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。"(劉禹錫《烏衣巷》)—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
⑥菊花——堅貞高潔的品質
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:"朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:"秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞,高潔品格的追求。其他"寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中"(宋人鄭思肖《寒菊》),"寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙"(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質,這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
⑦梅花——傲霜斗雪,不怕打擊挫折,純凈潔白
梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:"一朵忽先變,百花皆后香。"詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折,敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己。陸游的著名詞作《詠梅》:"零落成泥碾作塵,只有香如故。"借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:"不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質,言淺而意深。
松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》:"愿君學長松,慎勿作桃李。"韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》:"豈不罹凝寒,松柏有本性。"詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質。
⑨蓮——表達愛情
由于"蓮"與"憐"音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:"采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。""蓮子"即"憐子","青"即"清"。這里是實寫也是虛寫,語意雙關,采用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:"霧露隱芙蓉,見蓮不分明。"霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
⑩梧桐——凄涼悲傷的象征
梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》:"金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。"寫的是被剝奪了青春,自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單,臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》:"一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"(唐人溫庭筠《更漏子》),"梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴"(李清照《聲聲慢》)等。
11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征
古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼,哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:"楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。"子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三,四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:"三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。"三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如"可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮"(唐人秦觀《踏莎行》),"子規(guī)夜半猶啼血,不信東風喚不回"(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨,凄涼或思歸的情思。
12鷓鴣鳥——離愁別緒
鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如"落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行"(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),"江晚正愁余,山深聞鷓鴣"(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感
鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》:"人歸落雁后,思發(fā)在花前。"早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有"夜聞歸雁生相思,病入新年感物華"(歐陽修《戲答元稹》),"殘星數(shù)點雁橫塞,長笛一聲人倚樓"(唐·趙嘏《長安秋望》),"星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風"(宋·戴復古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"(杜甫《天末懷李白》),"朔雁傳書絕,湘篁染淚多"(李商隱《離思》)等。
在詩歌中,以景傳情達意的往往具有一定的固定性,如:以"故鄉(xiāng)明月"傳達"鄉(xiāng)思情";以"松風山月"傳達"隱逸情";以"寒林殘月"傳達"詩人的憂愁";以"中秋圓月"傳達"相思情苦";以"風雨落花,雙燕孤飛,重閣玉枕"傳達"閨怨情";以"長亭折柳"傳達"惜別情";以"江湖扁舟,月落烏啼"傳達"詩人的羈旅之苦";以"夢后酒醒,煙柳斷腸,寒雨斜陽,殘燭啼鵑"傳達"悲歡離合情";以"昔榮今非,幾度夕陽紅"傳達"對世事滄桑的感嘆";以"空城落花"傳達"對國勢衰危的哀嘆,一腔的愛國情";等等。
2、意境
所謂詩歌的意境，就是詩人強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g境界。例如，張繼的七絕《楓橋夜泊》歷來以意境深遠、雋永著稱，今天楓橋夜鐘已成為一處旅游勝地，吸引著廣大中外游客。詩首二句入題，總寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽美寧靜景色及感受，為后面鐘聲作鋪墊?！霸侣洹睂懙氖且拱胛鞒恋囊粡澤舷以拢弧盀跆洹?，是被月落時分分明交替的光線所驚醒的棲鴉的叫聲；“霜滿天”，寫的是被茫茫夜氣所浸的感受。這正是中世紀古城的典型夜色。接著點出停泊中孤舟旅人的不眠之愁，再加以江楓漁火作陪襯，就賦于客愁一種朦朧、迷茫、孤寂、冷清而又為這夜色所沉浸的豐富的內涵。正是在這種萬籟俱寂、情思起伏的時刻，遠遠傳來寒山寺的鐘聲。一個“到”字，則起到了“聞”或“傳”字起不到的作用，它還有接連不斷而至的意味。這種鐘聲被“夜半”一襯托，顯得是那樣強烈、清晰、深沉、悠揚，詩人的一切情思都升華了，擴散了，沉入靜夜，融入永恒的夜色，使夜更加寧靜，并帶有一種宗教性莊嚴的色調。這一筆也使得整首詩得到完美的表現(xiàn)，創(chuàng)造出一種情景交融的典型化的意境。
3、詩眼
先說“句中眼”。“句中眼”就是詩人著力錘煉的那個字眼，即人們稱之為“響字”的那個字。王維的《過香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”中“咽”、“冷”二字，分別使這兩句煥然生色，故稱之為“句中眼”。眼字并無定位，一般地說，眼字既可以是新警奇巧之字，也可以是平凡質樸之字。
再說“篇中眼”。“篇中眼”是全篇最為傳神之詩句。此句如心臟，溉血于全身，又似脊骨，柱立于整體。眼句可以居于任何部位。有的眼在篇首，如唐代杜審言《和晉陵陸丞早春游望》一詩的開頭：“獨有宦游人，偏驚物候新?！边@兩句提挈全詩，孕蓄感情。有的眼在篇中，如白居易《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，承上啟下，把藝人的潦倒和詩人的失意渾成一體。有的眼在篇末，這是詩詞中常見的。詩眼是明亮的，但發(fā)光的不全是詩眼，如柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，一向被譽為千古名句，但它不是詞眼，只是寫別后之苦的一種設想，并不是統(tǒng)率全詞的關鍵。而“多情自古傷離別”才是詞眼，因為它將“離愁”歸結到了一起，突出了全詞的精神。
4、抒情方式
一、直接抒情（直抒胸臆）
如《樂府詩集·鼓吹曲辭》中“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”，直接表達了少女至真、至善、至烈的愛情。再如陳子昂《登幽州臺歌》中“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人以慷慨悲涼的基調，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達了自己的感情。
二、間接抒情
中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人在處理情感時一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。
（1）因事抒情：如李白《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”在敘事中，寓含著作者急于回家與親人團聚的迫切心情。再如唐代張籍的《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”這首秋思寓情于事，借助日常生活中一個富于包孕的片斷——寄家書時的思想活動和行動細節(jié)，非常真切細膩地表達了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
（2）借景抒情：詩人對某種景物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
①樂景樂情：杜甫的《江畔獨步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫于杜甫在飽經歷亂后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇景色濃麗、美好，傳達出作者愉悅欣喜的感情。這是樂景寫樂情的例子。
②哀景哀情：如元稹的《聞樂天授江州司馬》“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內心更是極度震驚，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體，“妙合無垠”。
③樂景哀情：例如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄涼的心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用，以樂景反襯哀情，其情之哀更增。
④哀景樂情：司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹， 燈下白頭人。以我獨沉久， 愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
（3）托物言志：托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。簡單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達自己的思想情感。例如：李忱的《瀑布聯(lián)句》中“
（4）詠史抒懷：如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》
5、語言風格
詩歌的語言有哪些特色呢？（1）清新。其表現(xiàn)是用語新穎，不落俗套。如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@四句寫了四種景物，有動景，有靜景，色彩絢麗，語言清新。（2）平淡?；蚍Q質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻、平易近人。但平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的反璞歸真，體現(xiàn)了詩人的功力。唐代賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》就是這樣一首語言平淡、感情豐富且深厚的詩。（3）絢麗。其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采、奇幻的情思。如李商隱的《無題》（相見時難別亦難）、《嫦娥》等。（4）明快。如白居易的許多詩作都顯示出這種特色，即直接的、明朗的、爽快的、潑辣的，往往斬釘截鐵、一語破的。（5）含蓄。有時也稱蘊藉。其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者自己去體味。例如，李商隱的《夜雨寄北》，詩人不說對妻子的思念，卻寫道“何當共剪西窗燭”，語言多么簡練，而內容又是多么豐富、含蓄。（6）簡潔。簡潔的特點是干凈利落，言簡意賅。這方面，賈島的詩作比較突出，如《題李凝幽居》一詩開頭兩句“閑居少鄰并，草徑入荒園?！痹娙擞煤芙洕氖址ǎ鑼懥艘粋€幽居的環(huán)境：雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園；近旁，亦無人家居住。只淡淡兩筆，就十分概括地寫出了一個“幽”字，暗示了李凝的隱士身份。
6、虛實
所謂虛實，就是指作者不實寫，僅在虛處著筆，讓讀者從虛的意象騰飛想象，去感受和捕捉詩中隱含的實的事物。例如，漢樂府中的《陌上桑》，寫少女秦羅敷的美麗，作者沒有從實處一板一眼地寫她鬢如刀裁、眉如彎月等等，而是從虛處著筆，從側面進行了渲染。
7、用典
古詩很講究用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。這既可使詩歌語言精煉，又可增加其內容的豐富性，增強表達的生動性和含蓄性。
8、風格
（1）豪放。“豪放”的詩，是說詩中的思想感情積極向上，大波大瀾，意境恢宏闊遠，形象博大新奇，語言節(jié)奏感強，充滿一種奔瀉的氣勢。李白的詩就有這種風韻。（2）直率。直率，就是直言其事，脫口而出，不迂回婉轉，不含隱修飾，迸射的思想和率真的感情直接顯現(xiàn)在字句中。例如，杜甫的《聞官軍收河南河北》，就寫得極為奔肆率真。（3）婉約。婉約，即婉轉和順，委曲動人。這種風格往往體現(xiàn)在三個字上：曲、柔、細?！扒?，即曲徑通幽。“柔”，即情調纏綿，音韻悠長，“細”，即善于捕捉細微的變化和瞬間的感受，表達感情細如抽絲，描繪事物毫發(fā)畢現(xiàn)。（4）清新。清新就是清秀奇麗。這種風格往往意境幽美，語言清麗，感情舒緩。這種風格的詩，內容上總是敘常事，抒常情，寫常景。這種風格的詩，其藝術境界如同大雨過后的青青柳色、荷葉上顫動著的晶瑩水珠、花蕊散出的沁人芬芳。
四、詩歌鑒賞的一般過程和方法
把握形象。通過誦讀，感受詩歌中塑造的形象—－意象(人物形象、自然形象、詩人自我形象)，通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩中生動鮮明的形象，品味詩歌的意境美，領悟詩的主旨和意味。
品味語言。分析詩歌語言，找出詩中哪個字表意豐富，哪個句子感情富有情味，尤其要重視動詞、形容詞，有時也要注意副詞和數(shù)詞。
掌握鑒賞技巧。在詩歌鑒賞中，技巧一般包括抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭方式。
五、古代詩歌鑒賞題型設計及答題思路
1、意境類
提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？
提問變體：這首詩描繪了一副怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？
解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三個方面缺一不可。
答題步驟：（1）描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。回答時應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一定要忠于原詩，二要運用自己的聯(lián)想和想象進行再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可。例如孤寂冷情、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確的體現(xiàn)景物的特點和情調。（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。
答題示例：
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端?！闭垙摹熬啊焙汀扒椤钡慕嵌葋碣p析這首詩。
參考答案：這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色（步驟一）。但詩中又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融（步驟二）。詩中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情（步驟三）
2、手法類
提問方式：這首詩運用可怎樣的表現(xiàn)手法？
提問變體：請分析這首詩的表現(xiàn)技巧（或藝術手法，或手法）。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？
解答分析：表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，就要熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法和修辭手法三大類。
抒情方式有直抒胸臆和間接抒情兩種。
描寫手法主要有：
（1）情景交融：間接而含蓄，景色描寫中寄寓著詩人的情感。
（2）對比烘托：從側面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。
（3）聯(lián)想想象：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結合。
（4）用典：使詩歌語言精煉，內容豐富，增加表達的生動性和含蓄性，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。
（5）象征；形象生動具體，化實為虛。
（6）實用疊詞：增強韻律感，起強調作用。
（7）托物言志：感物抒懷，陰晦地表情達意，含蓄蘊藉。
（8）細節(jié)：真實、準確、傳神。
（9）白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。
修辭手法主要有：
（1）比喻：化平淡為神奇，化深奧為淺顯，化抽象為具體，使詩歌所描繪的意象更加形象生動。
（2）借代：以簡代繁，以實代虛。
（3）比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。
（4）夸張：揭示本質，給人以啟示；烘托氣氛，增強感染力；增強聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。
（5）對偶：有音樂美，表意凝練，抒情酣暢。
（6）反問：加強語氣。
（7）設問：引人注意，啟發(fā)思考。
（8）雙關：意在言外，言此而意彼，含蓄蘊藉。
以下是高考重點考查的六種表現(xiàn)手法：
（1）襯托。包括正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情等。
（2）比喻是為更加生動形象，比擬是把事物人格化，夸張是為了強調和突出，對偶是為了增強詩的音樂美。
（3）動靜結合。詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯可以動靜結合，也可以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。
（4）虛實結合。有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心；有時則是相輔相成形成渲染烘托，以突出中心。
（5）色彩的渲染。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯感傷之情。
（6）觀察角度的變化。俯視，仰視，遠眺，近看，由遠到近或由下而上。
答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩句闡釋為什么用了這種手法。（3）此手法有效傳達出了詩人怎樣的感情。
答題示例
樓觀岳陽盡， 川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起， 吹人舞袖回。
對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯。”所運用的藝術表現(xiàn)手法作簡要分析。
參考答案：第三聯(lián)運用了夸張手法（步驟一）寫出岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”（步驟二），寫出了詩人恍若置身仙境的情景（步驟三）。
3、語言類
提問方式：這首詩在語言上有何特色？
提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。
解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品位整首詩所表現(xiàn)出來的語言風格。詩的語言風格一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、放筆婉約、簡練生動等。
答題步驟：（1）用一兩個詞準確點明語言特色。（2）用詩中有關語句具體分析這種特色。（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？
請簡要分析這首詩突出的語言特色。
參考答案：清新、自然、質樸（步驟一），描繪的清江、梁上燕、水中鷗構成了一派恬靜優(yōu)雅的自然田園景象；老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可愛；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌足可愛（步驟二）。不做雕飾，自然成趣，生活意味十足（步驟三）。
4、煉字類
提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字例來為人稱道，你認為它好在哪里？
解答分析：古人做詩講究煉字，這種題型是要求品位這些久經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來鑒賞，應將其放在句中并結合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：（1）解釋該字在詩中的含義。（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
答題示例：
日落松風起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。
請談談“侵”“拂“兩個字的妙處。
參考答案：“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程（步驟一），展現(xiàn)了詩人在夕陽下一步步下山的生動情景（步驟二）?！胺鳌弊诌\用擬人手法，增強了動感（步驟一），也使人想見山色的青翠可愛，柔和多姿（步驟二）。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，折射出詩人對華子崗的喜愛和留戀（步驟三）。
（一）表達技巧的鑒賞知識
1.表達方式的鑒賞知識
詩歌的表達方式有記敘、描寫、議論、抒情，詩詞鑒賞中重點要注意描寫、抒情。
⑴ 描寫：
①描寫角度——如近景與遠景、俯視與仰望等；
②描寫順序——如從外到內、從近到遠等；
③描寫方法——如正面與側面、實景與虛景（現(xiàn)實與想象、神話，以實襯虛或以虛襯實）、以動襯靜（以有聲襯無聲）、粗筆勾勒（白描）與工筆細描、動靜結合、遠近結合、點面結合、五覺（感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺）結合、聲色結合等。
★動靜結合
在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術形象。
王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵懮缴弦粔m不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。
★點面結合
萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就運用了點面結合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。
⑵
①直接抒情——叫直抒胸臆，即作者把自己的某種思想感情直接傾吐在作品中，以表達作者的真情實感。全詩皆抒情的，如陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下。”作者通過登幽州臺，直接表達詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意的苦悶寂寞情懷，格調慷慨悲涼沉郁。在局部直接抒情的，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》上闕對月抒情，下闕描寫之后，至結句直抒胸臆——“但愿人長久，千里共嬋娟”。李白《夢游天姥吟留別》前面描寫夢游情景，最后直抒胸臆——“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?/font>
②間接抒情——間接抒情大致分兩類：
第一，借景抒情與托物抒情
抒情者借助客觀事物為載體，借所描述的物、景等來表情達意，在對客觀事物（人物、景物、事件）的敘述、描寫、議論中抒發(fā)自己的愛憎感情的方式。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。
第二，寓情于景（情景交融）
這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。
借景或借物抒情，情景交融，是古典詩歌中最常見的創(chuàng)作手法，松、竹、梅、菊等花草樹木，清風明月、斜陽落日、細雨微草、小橋流水、古道關隘等自然景色，歷史古跡、園林庭苑等人文景觀，都是詩人常常借以抒情的對象。
漁家傲（秋思） 范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當時范仲淹被派經略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會。時間是秋天，地點是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當時的人的心情，情景交融，使讀者體會到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。
題金陵圖 (唐)韋莊
雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元317—589年)。這六個朝代都建都南京，都時間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時，六朝已經過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。
2、表達技巧（藝術表現(xiàn)手法）的鑒賞知識
⑴就詩歌的藝術表現(xiàn)手法而言，常見的有：虛實相生（或稱虛實相間、虛實結合或虛實相襯，以實寫虛或以虛寫實，言此意彼）、烘托渲染、借古諷今（詠史詩常用）、托物起興（比興）、抑揚（欲抑先揚或欲揚先抑）、運用典故（可使表情達意顯得含蓄而意蘊深厚）、情景交融（觸景生情或借景抒情，融情于景或移景入情）、以樂景寫哀情、白描、象征、照應（前呼后應）、想象（奇想、幻想、聯(lián)想）等。
⑵就修辭手法而言，常見的有：比喻、比擬、夸張、對偶、雙關、對比、互文、化用、疊詞、襯托、反語等。
⑶就篇章結構而言，主要有層層深入、首尾呼應、先總后分，先景后情、詳略得當、過渡照應、伏筆鋪墊、卒章顯志、以小見大等。
⑷就創(chuàng)作風格而言，通常指浪漫主義與現(xiàn)實主義兩大創(chuàng)作手法?，F(xiàn)實主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如《詩經》中的“國風”，杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩歌就具有鮮明的浪漫主義特色。
現(xiàn)實主義風格的特點是：①真實地反映社會生活，如杜甫的大量詩篇，真實而形象、廣泛而深刻地反映了當時的現(xiàn)實，成了時代生活的一面鏡子。②有具體生動的細節(jié)描寫，如白居易《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。③塑造典型環(huán)境中的典型性格，如《石壕吏》中的老翁、老婦。④對現(xiàn)實進行高度概括，如杜甫《詠懷五百字》中的“朱門灑肉臭，路有凍死骨”。⑤多用白描手法和樸實的語言，如陶淵明《歸園田居》中的“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，用白搭手法描繪了一幅具有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息的畫面。
浪漫主義風格的特點是：①洋溢著追求理想的精神，如屈原《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)詩人執(zhí)著的理想追求。②具有豪邁氣概和樂觀情緒，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。③以豐富的想象構成虛幻的境界，如屈原《涉江》中“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光”，神奇虛幻的境界，表現(xiàn)了詩人對理想寄托。④常使用夸張、比擬手法。如李白《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。⑤多用奇特而華麗的語言，如李賀《雁門太守》中的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，奇特的語言表現(xiàn)了一種磅礴的氣勢和澎湃的激情。
另外，不同作家也有各不相同的創(chuàng)作風格，如前所述。
3．理解幾種表現(xiàn)手法：
（1）渲染和烘托
①渲染，詩歌中的渲染就是加濃形象，即在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。渲染屬于正面描寫，往往是一兩句話可以了結的，詩人卻偏偏要一而再、再而三地描敘。如漢樂府民歌《江南可采蓮》：
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
本來一句“魚戲蓮葉間”就已經可以把魚在蓮葉間嬉戲的情狀顯示出來了，但作者偏又來了個“東西南北”，不厭其煩的逐一描寫，通過渲染，因而使全詩寫得生動活潑，單調優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯示在人們面前。
②烘托，即所謂烘云托月，為了表現(xiàn)月亮的神采，在其周圍畫上幾縷云彩，以云襯月，就會使月亮顯得格處有神。本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側面著意描寫，通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或實現(xiàn)人物形象的寫法。通常是以物（客觀自然環(huán)境）烘托人的心理或事物特征，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。高適《別董大》用“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”的黯淡景象來烘托離別之情。有時也可以是人烘托人，如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻ā靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷?！保﹣砗嫱星亓_敷驚人的美貌，雖沒正面描寫羅敷之美，但通過側面烘托卻把羅敷之美寫到了極點，而且比正面描寫給讀者留下了更多的想象余地，其藝術效果往往是下面描寫所達不到的。
（2）襯托
側面描寫方法中，除了用旁觀者的反應進行烘托之外，用彼物來襯托此物（即通常所說的襯托）也是詩中常用的表現(xiàn)手法，有時也被稱為烘托。襯托有兩種，一是正襯（陪襯），二是反襯。
①正襯是用相同的東西襯托，諸如以動襯動，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。例如，寫周瑜的乖巧，用來襯托孔明的加倍乖巧，是正襯。
②反襯是用相反的東西襯托，諸如以動襯靜，以靜襯動，以苦襯樂，以樂襯苦，以丑襯美，以美襯丑等等。例如，寫魯肅的老實，用來襯托孔明的乖巧，是反襯。王籍《入若耶溪》名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”更是典型例子。俗話說“要想甜，加點鹽”，可以說是理論用之實踐之舉吧。
（3）以樂景寫哀情
情景交融的詩歌，一般情況下是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币酪罈盍篮么荷钊顺磷?，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。
又如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/font>
杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”“江碧”、“鳥白”，“山青”、“花紅”，互相映襯，以樂景寫哀情，抒發(fā)詩人鄉(xiāng)思之深厚。詠史詩中對史事的敘寫也可視作是襯托，史實鋪寫越詳盡，諷今越深刻。
李白《越中覽古》》：“越玉勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花春滿殿,只今唯見鷓鴣飛?！焙汀短K臺覽古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”兩絕句，均以大半篇幅竭力渲染昔日繁華，映襯今日凄涼。但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。
這一手法，有時也被稱為對比。
（4）虛實結合（虛實相生）
在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。
在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》中的仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實的黑暗。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設想之境。這類虛境或者是非非親眼所見的身邊之境，或者是還沒有發(fā)生的未來之境，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來之境。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！弊髡呱硖庨L安，擔憂妻子處境，看的本是長安月，但全詩從妻子所處的鄜州情景著筆，也是一種想象中的虛境。
再看看詩歌中的“實”。在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。
虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
（5）用典
用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂&S226;京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
（6）正面與側面。
王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，詩人站在旁觀者的角度，描寫美麗的荷花靠向采蓮女臉邊，在臉兩邊開放，從而寫出“人面荷花相映紅”的采蓮女子的美，其描寫角度極好。高適《除夜》“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年”，詩人同樣選擇巧妙的側面描寫角度，以故鄉(xiāng)親人對自己的思念來表達自己對故鄉(xiāng)親人的思念。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，其實也是以兄弟們登高清點人數(shù)，對少的那人的思念，來抒寫自己對眾兄弟的思念。
杜甫《月夜》
今夜鄜州①月，閨中只獨看。 遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟②濕，清輝③玉臂寒。 何時倚虛幌④，雙照⑤淚痕干！
①鄜州：現(xiàn)陜西省富縣。 ②云鬟：婦女的鬢發(fā)。 ③清輝：指月光。④虛幌：薄而透明的帷帳。 ⑤雙照：月光照著詩人和妻子。
安史之亂爆發(fā)之后，杜甫把妻兒家室安置在鄜州，至德元年（756）八月太子（肅宗）在靈武即位，消息傳來，杜甫一人從鄜州奔向靈武，希望投奔新帝有所作為，半途被叛軍擄至長安。詩人身居已經淪陷的長安，心中牽掛鄜州的妻子。在一個秋天的月夜里，杜甫寫下了這首真摯感人的思親之作。望月懷思，自古皆然。但此詩的突出特點在于詩人本意是要表達自己望月懷妻，抒發(fā)對妻子深切的思念，但卻用曲筆從妻子對自己的思念來寫，設想妻子望月懷念自己，讓思念從彼岸飛來，愈見得杜甫的思念之深切。又以兒女（因為年幼）“未解母親憶長安”之意，襯出妻之“孤獨”凄然，進而盼望聚首相倚，雙照團圓，反映了亂離時代人民的痛苦之情。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的朦朧相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。綿長的深情、時空的轉移和卓越的藝術構思使這首詩成為杜甫五律中最杰出的代表，也使得這首詩成為千年以來望月懷人的典范。詩是秋天月夜的懷妻之作。詞旨婉切，章法緊密，寫離情別緒，感人肺腑。
