最近，中東爆炸性新聞非土以沖突莫屬：5月30日，一支由三艘貨船和三艘客船組成的人道主義救援船隊，從塞浦路斯港附近的公海出發(fā)前往加沙。此時，加沙城內(nèi)已經(jīng)支起了歡迎他們的彩旗，上面用各國語言寫著：“加沙有個夢，你正在幫他實現(xiàn)”。5月31日，當船隊行駛到距離加沙120公里的公海時，以色列軍隊在直升機的掩護下強行登船，對于6艘船只展開攔截行動。以軍登船后與船員發(fā)生了激烈的沖突，場面極其混亂，船員拿起工具進行抵抗，以軍則開槍射擊。此次沖突造成11人死亡，幾十人受傷。以色列軍隊電臺報道稱，以軍登船后遭遇到船上人員激烈抵抗，隨后開槍還擊。但船隊組織者卻說，以軍從圍攻行動開始時就開火。幾個小時后，土耳其電視臺報道了此次襲擊事件，數(shù)千名土耳其示威者手持巴勒斯坦國旗，來到位于伊斯坦布爾的以色列領(lǐng)事館。
這一事件絕不是一個突發(fā)事件逐漸演變的。事實上，當上個星期有消息報道，這個船隊是土耳其率領(lǐng)的，而且這個船隊在出征的時候土耳其方面就已經(jīng)表示，如果這個船隊遭到攔截的話，我們會報復(fù)，很猛烈的報復(fù)時，就已經(jīng)表示土以這次沖突勢在必行。所以，幾天以后船隊到了，這個事兒就發(fā)生了。這不是一個突發(fā)事件，而且也不是一個孤立的事件。前不久還有一個新聞，就是巴西、土耳其、伊朗搞核交換的這個協(xié)議，那次的主角也是土耳其，這次又是土耳其。為什么呢？因為土耳其國家政策轉(zhuǎn)向，過去它跟以色列很友好，跟西方很友好，跟阿拉伯國家比較疏遠、跟伊朗比較疏遠。現(xiàn)在的土耳其新政府想執(zhí)行一個東進政策、東向政策，拉近了和阿拉伯、穆斯林（比如伊朗）這樣一些國家的距離——我們也可以說：這一事件，標志這土耳其世俗化進程的終止。
本來土耳其從世俗化到民主化的發(fā)展道路已經(jīng)進行了伊斯蘭教國家從全盤西化到西方進步思想和制度與民族傳統(tǒng)相契合的道路試驗，并摸索出了一條獨有的伊斯蘭教國家民主道路。
2007年，經(jīng)過三輪的總統(tǒng)選舉投票，8月28日，土耳其現(xiàn)執(zhí)政黨正義與發(fā)展黨總統(tǒng)候選人、前副總理兼外交部長居爾當選土耳其新總統(tǒng)。居爾的當選引起了國際社會廣泛的關(guān)注，他的當選觸動了當今世界兩大熱門話題：民主與宗教。二戰(zhàn)以前，土耳其是個權(quán)威政治國家。二戰(zhàn)以后，土耳其推行了民主化改革，逐漸向多黨制轉(zhuǎn)變。雖然土耳其的政治民主化推行過程中經(jīng)歷了許多動蕩，但是經(jīng)過幾十年的發(fā)展日趨成型。居爾所在的正義與發(fā)展黨經(jīng)歷了數(shù)度易名，是一個具有宗教背景的政黨。居爾的競選之路雖然遭受到了一些政治勢力的抵制，但是他仍然以超出對手的高票當選土耳其總統(tǒng)。具有宗教背景的政黨能參加總統(tǒng)競選，這說明了土耳其民主制的成熟與寬容。而居爾能以較多的票數(shù)當選，這就說明了土耳其在世俗化的道路上仍然難以割舍伊斯蘭教的歷史傳統(tǒng)。美國在“911”事件以后發(fā)動了阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭，并推行 “大中東民主計劃”力圖改造中東伊斯蘭國家。在美國的語匯里，中東成為“經(jīng)濟赤字”與“民主赤字”并存的地區(qū)，伊斯蘭教與專制、獨裁掛上了鉤。難道真如美國所認為的，伊斯蘭與民主不兼容嗎？美國強力改造阿富汗、伊拉克，要把它們塑造成“美國式”的民主國家，力圖全盤移植美國民主模式到中東伊斯蘭國家進行民主試驗。其實20世紀20年代以來的土耳其從世俗化到民主化的發(fā)展道路已經(jīng)進行了伊斯蘭教國家從全盤西化到西方進步思想和制度與民族傳統(tǒng)相契合的道路試驗，并摸索出了一條獨有的伊斯蘭教國家民主道路。凱末爾曾經(jīng)試圖將土耳其完全變成一個西方國家而不遺余力，但時至今日，土耳其在加入歐盟時所遇到的挫折也部分反映了歐洲對于土耳其的不信任，面對世俗化、民主化程度如此之高的土耳其，歐盟很多官員依然認為歐盟是“基督徒的俱樂部”，“西方?jīng)]有在歐洲為穆斯林的土耳其留下一席之地”。土耳其地跨亞歐兩大洲，作為東西方的橋梁本應(yīng)發(fā)揮更為重大作用，可現(xiàn)實情況卻恰恰相反。中東伊斯蘭世界對于土耳其的極端世俗化和非宗教化恐懼而不滿，西方世界對于土耳其根深蒂固的伊斯蘭屬性帶有天然的排斥，盡管它的政治制度比較符合歐盟的期許。土耳其從奧斯曼帝國時代的連接東西到世俗化、民主化后的無所適從留給人們更多的是無盡的遐想。只要居爾找到世俗化與宗教的最佳契合點，不動搖現(xiàn)代土耳其的立國基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)好與世俗化保護者軍方的關(guān)系，那么居爾剛開始的總統(tǒng)生涯雖然充滿著無盡的變數(shù)，但更充滿著無盡的希望，畢竟土耳其人民是用民主的方式選擇了這位具有宗教背景的總統(tǒng)。
對于西方來說，目前的土耳其讓其很頭痛。帶有濃厚宗教色彩的埃爾多安政府，是以高支持率贏得大選上臺執(zhí)政的。土耳其申請入歐已有幾十年，很多在其后申請的國家都成為了歐盟成員國，但土耳其依然被排斥在歐盟的大門之外。不少西方外交官私下里擔心，土耳其更會偏離世俗化的道路，甚至成為伊朗一樣的政教合一國家。原本土耳其是中東世界最早走世俗化道路的國家，一直被看做是中東世俗化的標志和樣板。不過，從一戰(zhàn)結(jié)束后的凱末爾算起，近一個世紀的土耳其世俗化道路已經(jīng)被證明行不通——這原因在于：土耳其世俗化成功的標志，是歐盟接納土耳其。但土耳其卻一直被歐盟拒絕，其根本原因還是在于歐盟一直不肯承認的宗教偏見。既然無法成為一個西方式的國家，土耳其只能思考改變“脫亞入歐”思路，重新回到中東政治舞臺。而且，土耳其選擇走宗教化道路也是理性選擇。在歐洲，土耳其只能被邊緣化，但回到中東，土耳其便可發(fā)揮重要影響力。尤其值得注意的是：最近幾十年來，宗教因素在整個中東變得越來越重要。比如那些實行共和制的中東國家趨于衰落，如埃及、伊拉克等；而那些奉行宗教制的國家卻正壯大，如伊朗。因此，土耳其選擇宗教化之路，也是適應(yīng)宗教在中東復(fù)興的大潮流。另外，土耳其軍人政變目的是保證世俗政治的正常發(fā)展。但近年來，政府大大削減了軍方干政的空間，讓軍隊勢力逐漸式微。
也就是因為這些原因，土耳其正慢慢脫離西方國家，倒入伊斯蘭教陣營。
從歷史上看，伊斯蘭教一直是反對外來威脅的集合點，100多年前，廣大穆斯林就以伊斯蘭教作為反對西方侵略和西方觀念滲入的武器。戰(zhàn)后土耳其執(zhí)行親西方的外交政策，參加北大西洋公約組織和中央條約組織。但許多土耳其人認為，西方人一次又一次地拋棄土耳其，在北約組織中，土耳其被當作仆人一樣看待，歐洲共同體甚至不能遵守雙方簽署的財政議定書。因此要求土耳其執(zhí)行獨立的外交政策，同阿拉伯國家建立密切關(guān)系的呼聲日益高漲。1964年美國在塞浦路斯問題上向土耳其施加壓力，導(dǎo)致了土耳其國內(nèi)反美情緒的增長和土耳其外交政策的重大變化，此后土耳其政府開始注重發(fā)展與阿拉伯國家的關(guān)系。70年代海灣國家的石油斗爭更使土耳其感到發(fā)展與阿拉伯國家關(guān)系的重要性。80年代，土耳其開始在伊斯蘭國家首腦會議中發(fā)揮重要作用。1984年埃夫倫總統(tǒng)在卡撒布蘭卡伊斯蘭國家首腦會議上強調(diào)，土耳其深深地根植于與本地區(qū)的伊斯蘭教人民的歷史聯(lián)系之中，應(yīng)促進所有的穆斯林國家的聯(lián)合；他還強調(diào)了土耳其對巴勒斯坦自治的支持，認為以色列是中東地區(qū)局勢緊張的根源。埃夫倫總統(tǒng)和厄扎爾總理都認為與伊斯蘭國家的關(guān)系是土耳其和西方關(guān)系的補充。厄扎爾曾說，自他的政府執(zhí)政以來，許多國家因為土耳其在伊斯蘭國家的領(lǐng)導(dǎo)地位而看重土耳其。80年代以來，土耳其和阿拉伯國家的高級官員頻繁互訪，伊斯蘭發(fā)展銀行和科威特基金會增加了對土耳其的援助，土耳其向阿拉伯國家的出口也逐年增加，一系列雙邊和多邊的經(jīng)濟以及軍事協(xié)定陸續(xù)簽訂。這一切都說明土耳其在外交上向伊斯蘭國家的傾斜政策達到了一個新階段——這次土以沖突，不過是這種傾斜的一次集中體現(xiàn)。
要之，在外交上向伊斯蘭國家的傾斜，既是土耳其國家利益的需要，也是國內(nèi)的伊斯蘭教復(fù)興運動在對外關(guān)系上的延伸。同時，這種外交政策又反過來成為促使國內(nèi)伊斯蘭情感上升的原因之一。
