古詩的表現(xiàn)手法可以分為兩個方面，一是表現(xiàn)主題的方法，這是說整首詩來說的；二是詩詞里具體的表情達意的方法，這是就詩中個別句子來說的。
首先，說一下詩詞中表現(xiàn)主題的手法。一般說來有以下幾種：
（一）、借景抒情。古代詩歌中的“一切景語皆情語”，可以說景物中都包含著詩人的感情，都是詩人情感的委婉流露。景物的色調(diào)尤其值得注意，一般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。“客舍青青柳色新”中“青青”給人一種因離別而產(chǎn)生的凝重之情；“萬紫千紅總是春”中大紅大紫卻給人盎然的春意。相應的術語還有融情于景、情景交融等。課文中的《山居秋螟》、《登高》、《石頭城》、《揚州慢》等都是用的這種手法。這是古詩常用的一種手法。
（二）、托物言志（借物言情）。有些情感，詩人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩人就將這些情感寄托在外物上。象征手法也屬于這一類。如明朝于謙的《石灰吟》，借對石灰的贊美來表達自己“要留清白在人間”的情懷；宋朝周敦頤的《愛蓮說》，借對蓮花的贊頌表達了自己要保持高尚節(jié)操的君子之風。這類詩大多是詠物詩。我們學習的《錦瑟》這首詩，題目雖為“錦瑟”，但它卻不是一首詠物詩。因為“錦瑟”只不過是取詩的首句前兩字做題目，實際上它是李商隱的一首無題詩。而且，在這首詩中，詩人借助典故，賦予了一些意象一定的象征意義，讓讀者在這些多義性的意象中去體味詩的情感所在?？梢哉f這首詩有一些“現(xiàn)代派”的味道。
（三）、借古諷今。這在詠史、懷古詩中是最常見的。辛棄疾《京口北固亭懷古》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》借對歷史上人、事的評價來諷喻時事，表達情感。
（四）、寫人喻己。杜甫的《蜀相》借對諸葛亮一生功業(yè)的評價，抒發(fā)了自己功業(yè)未成的感慨。
（五）借神話言情?！豆旁娛攀住分械摹短鎏鰻颗Ｐ恰方枧＠煽椗纳裨捁适?，抒人間情侶相愛相思卻不能相見的情懷。
（六）、寫己抒懷。陸游的《書憤》通過追憶自己年輕時的報負，抒發(fā)志未酬的感慨。李煜的《虞美人》借自己的遭遇抒懷念故國之情。
（七）、象征寓意。象征是借助事物間的聯(lián)系，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事物的修辭方式。古詩中的月經(jīng)常是某種意義的象征，如象征團圓、離別、思念的象征，思念、愛情、的純潔無暇的心靈等。其它還有，楊柳象征惜別、鴻雁象征思鄉(xiāng)、落葉象征失意、鴻鵠象征高志、大海象征開闊、流水象征嘆息、古跡象征懷舊、梅花象征傲視、菊花象征堅貞高潔的品質(zhì)、杜鵑鳥象征凄涼、悲哀、思鄉(xiāng)和情感、鷓鴣鳥象征離愁別緒等等。
其次，說一下詩中個別句子的表現(xiàn)手法。也有以下幾種：
（一）、對比襯托?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧?#8220;想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”與“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”形成對比，意在表明在無準備的情況下，是很容易失敗的。襯托，又分正襯和反襯。《夢游天姥吟留別》中“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”是正襯；《山居秋螟》“明月松間照，清泉石上流。”以動襯靜，是反襯。反襯，即用兩個相對甚至相反的事物有主有次地放在一起，以次要的事物從反面予以襯托主要事物使之更加鮮明。正襯有時跟烘托很相似，《雨霖霖》中用“寒蟬凄切”來襯托分別時悲涼凄清的感情，也可以是烘托了悲涼的氣氛。這種手法在古詩在也較為常見：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王籍的這兩句詩寫山之幽靜，就是用“蟬噪”和“鳥鳴”從反面予以襯托。王維的《鹿柴》中寫道：“空山不見人，但聞人語響。”鋤耕歸家或是狩獵路過的“人語”并沒有使空山熱鬧起來，反而使山澗更顯空曠遼遠。
（二）、虛實相生。即虛實相映：實象側重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實象而誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！杜眯小穼懪门菍?，從形象上表現(xiàn)主題；寫詩人自己是虛，從本質(zhì)上深化主題。杜甫的《春夜喜雨》，“隨風潛入夜，潤物細無聲”是從聽覺角度實寫所見之景，為實；而“曉看紅濕處，花重錦官城”從視覺角度寫想象之景，上虛。李商隱《登樂游原》的“夕陽無限好，只是近黃昏”，既是眼前所見之景，是實寫；也是對人生的一種慨嘆，是虛寫。詩句的含義十分豐富，令人遐思翩翩。
（三）、采用起興。起興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，即先言他物以引出所詠之詞。如《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》：“桑之未落，其葉沃若。”就是用桑葉的鮮明潤澤，引出女子的年輕美貌。李商隱的《錦瑟》中“錦瑟無端五十弦”也是用起興手法開頭，讓讀者聯(lián)想到了與“瑟”這個意象相關聯(lián)的哀怨情調(diào)。
（四）、運用典故。典故就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說人物或有出處的詩句、文章等。這此都可以運用在詩中，詩人借此寄寓一定的暗示意義。典故運用得好，能大大增加詩詞的知識性、趣味性、生動性，使表達的思想感情更加含蓄。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，這首詞批判了當時的掌權者韓侂胄冒險北伐、妄圖僥幸取勝的錯誤，同時也表達了自己想建功報國而不能施展才略的悲憤心情。這個主旨，主要是通過四個影射現(xiàn)實的歷史故事表現(xiàn)出來的。第一個是劉裕兩次率軍北伐并一舉平定桓玄叛亂、滅晉建宋。詞中概括為“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。借以表明人民，包括作者，對進行北伐收復中原的熱切期望。第二個是劉裕之子劉義隆(文帝)倉猝北伐、大敗而歸的故事。詞中概括為“元嘉草草，封狼居胥贏得倉黃北顧。”借以表示不贊成韓侂胄的倉猝北伐。第三個是北魏太武帝拓跋燾擊敗劉宋北伐軍，追至長江邊在瓜步山上建行宮，大肆祭慶的故事。詞中概括為“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，借以發(fā)泄對南宋統(tǒng)治者抗金不力，不想收復失地的不滿情緒。最后用了廉頗的故事。廉頗為趙名將，趙王卻聽信讒言不信任他。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達自己想報效國家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。
（五）、移情寫意。移情，即“主客移位”。所謂"主客移位"就是移情于景、移情于人的寫法，這是我國古典詩歌常用到的表現(xiàn)手法之一，也稱“對寫”。明明是主人公對對方有所舉動，作者卻不直接描述，而從對方下筆，把深摯的情思表達得婉曲含蓄。杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”中“花濺淚”“鳥驚心”就是用的移情手法：花本不會流淚，鳥也不會心驚，所謂的流淚心驚不過是詩人把自己的主觀感受賦予所寫之物罷了。又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀這首詩時，都能產(chǎn)生強烈的共鳴。這種藝術力量來自于它的質(zhì)樸、深厚和高度的藝術概括，同時，也來自于它的超乎尋常的“對寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節(jié)倍思親”成了最能表現(xiàn)客人思鄉(xiāng)感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式，筆鋒陡轉出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。
（六）、比喻明理。古詩中經(jīng)常用比喻來形象地表達某種情懷。例如，①以水喻愁。南唐后主李煜《虞美人》有名句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”②以雨寫愁，李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”（《聲聲慢》）③以山喻愁。白居易的詞：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。”（《長相思》上片）前三句以流水喻人，寫丈夫離開少婦，飄然遠去。第四句“吳山點點愁”，以山喻愁，極寫少婦的相思苦情。④用船裝愁，如李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春》）。
（七）、擬人寓意。詩中運用擬人的修辭，往往能生動地表現(xiàn)詩人的情感，使詩歌增加許多感染力。白居易的《春生》：“春生何處暗周游，海角天涯遍始休。先遣和風報消息，續(xù)教啼鳥說來由。展張草木長河畔，點綴花房小樹頭。若到故園應覓我，為傳淪落在江州。”能篇運用擬人的修辭，生動傳神地寫出了春天來到人間的全過程，表現(xiàn)了春天的活潑和靈動。盧梅坡的《雪梅》：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”首句運用擬人手法，把梅雪爭春的情景寫生動了。
