給亡魂沐浴更衣的目的是讓亡魂“濯煉身形”，道經(jīng)說經(jīng)過高功變煉之法水乃功德之水：“發(fā)自智慧源，內(nèi)可以咽漱三田，外可以澄清百體，蕩滌千愆。洗滌愛網(wǎng)，超解脫之門；漱清冤輪，歸逍遙之境。住神閑意，定情徹心，融準上帝。”其實讓亡魂沐浴更衣的目的還在：
仗此太上之威光，燭彼本來之真性。澄澄湛湛，了無生死之玄關；混混融融，靜合虛無之妙道。既得豐衣足食，各宜改舊換新。湛湛青天，現(xiàn)出本來面目；明明心鏡，照見自己元神。回光返照，悟道登真。
其科儀內(nèi)容如下：
功說文：“苦海奈河，總是清波欲海；青書寶劍，昭然巨法慈航。凡欲引度亡魂，俱入光明境界。必先滌蕩其穢垢，然后登壇以朝真。”舉：“元皇蕩穢天尊。”功說文：“蓋聞，滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。東林之波，內(nèi)可吐其故，外可蕩其瑕。齋沐可以祀上帝，持水可以告冥司。踵香虔誠，詔告黃花蕩形官將、香湯沐浴神員、沐浴局中合屬威靈。爰今詔告，神祗來臨。請將沐浴牒文符命，謹當宣讀。”表白宣讀畢說：“向申牒文，宣讀云周。”提科接說：“就于堂前，用憑火化。”眾念沐浴咒，功將符化于清水中。功說：“太乙神水，天乙之精。開明三境，梵氣流并。云泉甘露，金真降臨。變化浴池，天地同清。內(nèi)外洞清，香露盈盈。今宵沐浴，道氣光明。陰靈陽耀，攝魂魄以來游；天清地寧，運圣神而莫測。惟此功德水，發(fā)自智慧源，內(nèi)可以咽漱三田，外可以澄清百體。蕩滌千愆，洗滌愛網(wǎng)，超解脫之門；漱清冤輪，歸逍遙之境。住神閑意，定情徹心。融準上帝，敕召靈寶之局，浣濯官吏，沐浴仙靈，急赴壇前。引領亡魂，一如玄科，神咒宣行。”功起：“天氣朗晴，五氣高明。日月吐輝，濯煉身形。神津內(nèi)漱，香湯煉精。洞耀煥映上清氣，各受清潔入帝庭。”舉：“黃華蕩形天尊。”功說白文：“塵世流吹，緣千生之結習；甘露濯沐，還一性之精明。九真沐浴神咒，謹當持誦告下。”畢，功說：“伏以，回生起死，開玉欎之幽關；蕩濁洗清，資丹華之圣澤。庶普度于開度，庸疾悟于靈明。法眾恭虔，為亡魂誦丹陽神咒，羽眾加持。”功起：“龍漢蕩蕩，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。澄清朗照，九龍吐精。玉虛澄輝，太霞高明。元始開化，諸天齊臨。三元道養(yǎng)，二象攝生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者榮。蠢動含靈，一切陰靈。懷含孕成，咸得受生。亡者命過，魂歸三清。魄受煉度，南宮變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒觀，普告萬靈。天神地祗，及諸河源。五岳四瀆，及諸名山。洞玄洞虛，洞倥洞仙。無極大道，至真尊神。無窮無極，普度鑒生。惡根斷絕，玄都記名。眾真鑒度，一切咸聽?；滋熳?，奉辭而退。”功持訣水盂書秘諱畢，提綱：“步虛繚繞遍十方，瑯苑奇花滿道場。”提科接：“奉請亡靈來受度，金爐添炷返魂香。”功起《返魂香》韻畢，功說：“亡者進入沐浴堂，洗滌塵津變行裝。好將衣冠嚴整肅，皈依朝禮大法王。壇有仙衣冠帶神咒，謹當持誦。”功起：“九耀扶衰，真氣變衣。四神合維，五緯交輝。氣分羅綺，采集宣威。六合扶挾，三氣玄微。玉真燦爛，仙衣齊飛。闡境明素，元始慈悲。”功內(nèi)持冠帶神咒：“金真降臨，普天氣清。煉化金池，沐浴身形。三氣煥耀，我道日升。飛仙羽服，上升玉京。”功于寶鏡加持秘用，施食追魂牒前用：“開、攝、化（省鬼旁）。”銅鏡中間書：“光”，右書：“萬類孤魂”，左書：“承功脫化。”功說祝鏡文：“寶鏡明如皓月，玉書文似靈章。元始符命高真，人行善惡難藏。法咒煉度玄妙，現(xiàn)出本來行裝。金光對面照射，亡靈自得清爽。祝鏡靈章，眾當持誦。”功起：“大哉至道，無宗上真。上度諸天，下濟幽魂。上無始祖，維道為身。丹臺紫府，玉京金闕。秘此妙法，溥福舍靈。滅我萬罪，增我遐齡。萬圣朝禮，魔王保迎。功德昌盛，黃箓書名。渺渺億劫，使我長存。急急如律令。”舉：“金光普照天尊。”畢，功說白：“奉告亡者，即蕩瑕而滌垢，喜復性以完形。六煉照上衣下裳之功，八芒含內(nèi)方外圓之像。即朝恭于圣駕，可進禮于瑤階。壇音振響，羽葆流明。法眾慈悲，引靈朝真。”
