男女求愛(ài)法，主要指那些少男，怎樣才能令姑娘愛(ài)他，還有那些雖然自己已有了妻室，但是婚姻不美滿，想尋求第三者，婚外戀，以補(bǔ)充自己愛(ài)情之不足，第三者當(dāng)中，求姑娘和求已有丈夫的婦人之私通，方法均有所不同，計(jì)有以下七項(xiàng)。 第一項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗(yàn)。”意思是在某月第一天取東南桃枝作一個(gè)木人，上面寫上所愛(ài)女子的名字，將它安放在廁所上，就可得到這個(gè)女人的愛(ài)情了。
《淮南子．詮真訓(xùn)》云：“羿死于桃蓓。”高誘注云：“蓓，大杖，以桃木為之，由是以來(lái)鬼畏桃也。”《事物紀(jì)原》卷八引《玉燭寶典》云：“元曰施桃版著戶上，謂之仙木，兇郁壘山桃，百鬼畏之故也。”《山海經(jīng)》曰：“東海度朔山有大桃樹(shù)，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬(wàn)鬼出入也，有二神，一曰精荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者，于是黃帝法而象上，歐除華，因立桃版于門戶，畫郁壘以御兇鬼，此則桃版制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像于版上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也。”由此可見(jiàn)桃枝是避邪的也是驅(qū)鬼的，故必欲采桃木作木人，寫上所愛(ài)女子之名以驅(qū)鬼。佰二六六一寫卷就肯定：“常五上卯日取東南桃枝懸戶上，鬼不敢入舍，利。”所為認(rèn)定取東南桃枝作人可以驅(qū)鬼，如此這般就能使所愛(ài)女子魂兮歸來(lái)，男女相愛(ài)了。
第二項(xiàng)：“凡欲令女愛(ài)，以庚子日，書女姓名，方圓，無(wú)主，即得。”這是未婚少男求其所愛(ài)的姑娘之法，意為凡是欲取得少女之愛(ài)者，在“庚子日”（吉日）寫上這女孩子的姓名，貼在其處，如果女方無(wú)主，便可得到她了?，F(xiàn)代人看來(lái)雖覺(jué)可笑，但古人卻是虔誠(chéng)信之。
為什么一定“庚子日”才能書貼呢？因?yàn)楦邮羌眨瑩?jù)佰三二四七《大唐同光四年（９２６）具丙一卷》所記：“（正月）十二日庚子土執(zhí)，修寨穴吉。”“（四月）十五日庚子土危，鎮(zhèn)吉。”“（六月）十六日庚子土執(zhí)，裁友吉。”所以必需在庚子吉日書名才有效。
第三項(xiàng)：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經(jīng)旬日，必得。”此法是指那些已婚男子，求婚外戀之秘方。此法仍是必需在庚子吉日書女姓名，令人驚奇的是，要將寫有鐘情的女子姓名之條子，貼在自己肚子上十多天，認(rèn)為這樣必能得到她了。
第四項(xiàng)：“凡男子欲令婦愛(ài)，取女頭發(fā)，燒成灰，以酒和成服之，驗(yàn)。”這是一種感化之法，認(rèn)為一個(gè)男子愛(ài)上一個(gè)女子愛(ài)得要命，為了要得到她的愛(ài)情，想方設(shè)法弄到她的數(shù)根頭發(fā)，將它燒成灰，和酒飲下肚，便能使女子感動(dòng)得愛(ài)他了。
第五項(xiàng)：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，燒作灰，和酒服之，立即密驗(yàn)。”這一條雖同上條差不多，但所指對(duì)象為已婚男子尋求婚外戀。
第六項(xiàng)：“凡男人欲求婦人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，燒作灰。”這也是苦肉計(jì)，所指對(duì)象為未婚男子或已婚男子，欲尋求一位已婚女子之婚外戀之求愛(ài)秘方。要將自己右腋下毛全撥光，以表示自己對(duì)愛(ài)情之忠誠(chéng)。
第七項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)，取苦揚(yáng)和目下毛。燒作灰，和酒自服，即得驗(yàn)。”撥自己眼睫毛來(lái)求愛(ài)，已見(jiàn)女子求愛(ài)法的第三項(xiàng)，此項(xiàng)說(shuō)明它也適用已婚或未婚男子求愛(ài)。
以上七項(xiàng)，是古人認(rèn)定的愛(ài)情藥方。但奇異的是，吃藥在男方（或女方），卻是治好了對(duì)方之病，召回了對(duì)方之魂，這就是古人求愛(ài)法的神秘有趣之處?？傊诠湃丝磥?lái)，愛(ài)情是神秘不可解的，吃這種不可解之藥，便能得到這種不可解的愛(ài)情。
