寫(xiě)給高高:
當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)豐繁的世界的時(shí)候,我們被星空展現(xiàn)出來(lái)的宏大的規(guī)則,世間萬(wàn)象復(fù)雜的變幻、自然界壯觀的景象所震驚,這一切是那么的美妙那樣的新鮮那樣的令人不可思議,我們熱切的希望投身其中,但是且慢,在興奮的同時(shí)我們也擁有同樣的迷茫,同樣的不知所措,我們總是想做一個(gè)自在的人、游刃有余的人、一個(gè)主動(dòng)把握的人,但是當(dāng)我們不知道往左還是往右的時(shí)候,當(dāng)我們不知道該出動(dòng)還是等待的時(shí)候,我們開(kāi)始不知所措我們開(kāi)始猶豫,我們?cè)噲D從本質(zhì)上去解決這個(gè)問(wèn)題,西方的家伙說(shuō)知識(shí)就是力量,那我只要擁有知識(shí)力量就將在我的身上體現(xiàn),我們熱切學(xué)習(xí),我們?cè)噲D掌握事物背后的規(guī)律和規(guī)則,只要知道它是如何的將有何種變化,那我就不會(huì)迷茫、不會(huì)猶豫、不會(huì)不知所措了,我們投入學(xué)習(xí),在經(jīng)典、在哲人、在小說(shuō)、在影視中尋找尋找,試圖領(lǐng)會(huì)他們傳達(dá)的智慧試圖把握他們表現(xiàn)的規(guī)律,永無(wú)止境……
莊子說(shuō)吾生而有涯,而知也無(wú)涯,但哲人的這句話似乎與我們無(wú)法發(fā)生關(guān)系,我們總是不夠,學(xué)歷不夠、文憑不夠、時(shí)間不夠、精力不夠、錢(qián)財(cái)不夠、知識(shí)也不夠,所以我們每天忙忙碌碌匆匆忙忙到處奔波,只有這樣我們才能在晚上睡覺(jué)的時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō),我又過(guò)了充實(shí)的一天,才踏實(shí)下自己的心黯然睡去。
學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、知識(shí)、知識(shí)、閱讀、閱讀、培訓(xùn)、培訓(xùn);我們?nèi)绱伺Φ鞘澜缫廊粚?duì)我們掛著厚厚的幕簾不曾拉開(kāi),我們通過(guò)學(xué)習(xí)無(wú)限的接近事實(shí)和事物的本質(zhì),我們不僅了解它們的現(xiàn)象甚至還能背誦他們的本質(zhì)和規(guī)律,但我們還是無(wú)法觸摸到事物本身,我們和它之間似乎總是隔著一張紙,于是我們繼續(xù)學(xué)習(xí),這下是兩張了,我們還在努力終于我們和事物之間的距離加厚到一本書(shū),這個(gè)時(shí)候我們恍然以為自己是無(wú)所不知的哲人了,我們吧這些書(shū)傾吐出來(lái)搭建在自己的周圍,似乎自己安全了,但在內(nèi)心卻依然有隱約的不安,我們離我們要去的地方越來(lái)越遠(yuǎn)了。
知識(shí)和思考不是人生的目標(biāo),在某種程度上講也并非必需品,所以六祖一字不識(shí)一樣可以教化眾生,釋迦牟尼甚至說(shuō)我一生不曾說(shuō)法,誰(shuí)說(shuō)我說(shuō)法就是謗佛。
知識(shí)和思考充其量是我們吃飯的筷子而已,筷子沒(méi)有了,我們依然可以吃飯,只要有食物和一個(gè)有食欲的人就可以了,筷子可以讓我們吃的方便、衛(wèi)生、有效、優(yōu)雅的吃但絕非食物本身那樣重要,同樣的知識(shí)和思考也遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)真實(shí)的世界重要。
表面上來(lái)看,知識(shí)和思考是我們通向這個(gè)世界的通道,能讓我們像人一樣以理性的智慧的去面對(duì)這個(gè)世界,但很多時(shí)候知識(shí)和思考只是我們恐懼的借口,它讓我們有理由對(duì)真實(shí)的世界說(shuō):不!因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有準(zhǔn)備好,我們把一切都放在將來(lái),對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)生活從來(lái)沒(méi)有開(kāi)始過(guò),在他們的思維中,生活將在拿到文憑以后、買(mǎi)到汽車以后、結(jié)婚以后、發(fā)財(cái)以后才準(zhǔn)備真正開(kāi)始,而事實(shí)上這一天是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)到的,因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人有能力生活在將來(lái)……
更多的人干脆把書(shū)本上的世界當(dāng)成了世界,而對(duì)真實(shí)的世界視而不見(jiàn)。
我們以為知識(shí)和思考就是世界的全部,只要有知識(shí)和思考我們就能正確的面對(duì)這個(gè)世界,處理和這個(gè)世界之間的關(guān)系,某種程度上來(lái)說(shuō)這是對(duì)的,但是隨著文明的發(fā)展,知識(shí)和思考成了一個(gè)肌體上無(wú)限增值的細(xì)胞,它只是不加限制的擴(kuò)張自己,曾經(jīng)的肌肉如今已經(jīng)是一個(gè)畸形的腫瘤了,思考是貪婪的,它總是無(wú)窮無(wú)盡,從這里到哪里,總是不夠,它有它自己的生命力——那就是在一種模式下的永不停止的思考,與事實(shí)無(wú)關(guān)與真相無(wú)關(guān)僅僅是思考思考再思考,思考某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種生命形式,思考停止了對(duì)它也就意味著死亡,經(jīng)由你它才能存在,你給予它生命,同時(shí)你也失去了一部分生命能量和意識(shí),你會(huì)看不見(jiàn)鮮花聞不到清新的空氣,感受不到父母的愛(ài)意,有的只是無(wú)盡的思考和隨之伴生的莫名情緒。
歷史上杰出的人物,擁有并創(chuàng)造了許多知識(shí),他們有知識(shí)會(huì)思考并在現(xiàn)實(shí)世界中獲得了巨大的成功,比如那些帝皇、那些開(kāi)疆辟土的將軍、愛(ài)因斯坦這樣的科學(xué)家、釋迦牟尼、老子和耶穌這樣的圣人,但是事實(shí)卻是知識(shí)和思考只是他們的表象,在這個(gè)表象背后的是他們的直覺(jué),直覺(jué)給他們方向,知識(shí)和思考只是論證方向和傳播知識(shí)的工具而已,并非是讓他們?nèi)绱私艹龅脑瓌?dòng)力,當(dāng)我們沉迷在知識(shí)和思考中并忘卻我們的直覺(jué)的時(shí)候,我們已經(jīng)開(kāi)始沉淪了,哪怕我們?nèi)〉枚虝旱某晒?,隱藏在背后的不安、恐懼和懷疑終有一天會(huì)跳出來(lái)收回它的利息的,只要我們一天不面對(duì)這個(gè)真實(shí)的世界,一天不從內(nèi)心真心的接受真實(shí)的自己,這個(gè)過(guò)程就一天也不會(huì)停止,永無(wú)止境……
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