人世間只有存在沒(méi)有永恒。想永恒、想千秋萬(wàn)代、想地久天長(zhǎng)本身就是錯(cuò)誤。封建帝王都想萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，如今安在哉！經(jīng)歷過(guò)文革的人都知道，那時(shí)每天幾次的“敬?！薄f(wàn)壽無(wú)疆、永遠(yuǎn)健康，如今安在哉！
沒(méi)有永恒就不去求，快樂(lè)存在就好，這才是現(xiàn)實(shí)達(dá)觀的。
人生在世總要談婚論嫁、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女的。反其道而行當(dāng)然也隨你，沒(méi)人能阻攔。但男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁是自然之理，反自然是不會(huì)有益身心健康的。既然要結(jié)婚就得找對(duì)象，然而個(gè)人交往有局限，未必都能“自謀出路”，于是有了媒婆、有了婚介、有了婚介性的各類活動(dòng)和節(jié)目。古往今來(lái)都一樣，沒(méi)什么新鮮。
有個(gè)有趣的現(xiàn)象，在別人的婚禮婚宴上，新結(jié)識(shí)的青年男女的戀愛(ài)婚配成功率蠻高。究其原因是放松歡樂(lè)的喜慶環(huán)境，喝了點(diǎn)酒比較輕松自在，言談舉止自然少做作，有助于比較真實(shí)的相互了解。而日常工作和社交中往往難除偽飾和假面。
婚姻生活不是浪漫的詩(shī)歌，而是極其瑣碎的現(xiàn)實(shí)。只要能平等互諒，即使有摩擦也能比較久長(zhǎng)。性生活的和諧快樂(lè)是婚姻的重要基石，但人們往往回避，法院不就是以“性格不合”這含糊之辭取代的。性命性命，連性也不敢說(shuō)，哪會(huì)有真實(shí)美好的命？四川彭祖山養(yǎng)心殿的性文化展覽館有句響亮的口號(hào)——來(lái)了就有收獲，回去就有提高。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的提法更直接了——來(lái)了就有收獲，回去盡享快樂(lè)。但網(wǎng)上也非議不少，佩服的是養(yǎng)心殿幾位從容不迫、自然流暢作性姿式講解的年輕姑娘，她們值得尊敬。
婚姻的破裂不是窮而是富，不是有外遇而是無(wú)寬容，不是付出而是索取，不是平等而是自以為應(yīng)該，不是豁達(dá)大度是斤斤計(jì)較，不是房子的大小而是沒(méi)有個(gè)人的空間，不是好話太多而是真話太少，不是真誠(chéng)關(guān)心而是猜疑干預(yù)，不是融為一體而是依然男家女家，不是朝前看而是翻老賬，不是冷靜做決定而是沖動(dòng)亂說(shuō)話……
孝順父母本是極好的事，但自私小氣的女人也會(huì)不滿意。要丈夫聽(tīng)自己的別聽(tīng)婆婆的，要兒子聽(tīng)自己的不聽(tīng)媳婦的，這是荒唐的邏輯，絕對(duì)的自私！
清官難斷家務(wù)事，夫妻生活、家庭事務(wù)也許本身就沒(méi)有是非可言，何必事事有結(jié)論處處分好壞？平安開(kāi)心就最好。
孩子的出生是婚姻的轉(zhuǎn)折。孩子不是父母的財(cái)產(chǎn)而是神的禮物，孩子的人生屬于他自己，父母不該以自己的意愿取代孩子的思想。保護(hù)孩子幼弱時(shí)不受傷害就夠了，自主自立和良好習(xí)慣應(yīng)該從小養(yǎng)成，任何過(guò)度的關(guān)心不是真愛(ài)而是禍害。生命是一種存在，無(wú)所謂意義目的，做個(gè)平常人快快活活度人生就好，太多的欲望只會(huì)陷入無(wú)邊的煩惱！
塵中人易老，天上月長(zhǎng)圓。幼年喪母、中年喪偶、老年失子這是人生不可彌補(bǔ)之痛。幼年喪母得不到生命的關(guān)愛(ài)，老年失子看不到生命的延續(xù)輪還。
喪偶（離異也一樣）可以再婚，但圓滿相對(duì)難求，再婚的老同學(xué)老同事中不乏例證。不少人再婚后還是各有各的廟，各念各的經(jīng)，故再婚者一拍兩散的多。而離異者前夫前妻還在，也許就更困難。
理想的喪偶再婚是：男的有子，女的有女，各方面情況比較接近適宜就容易久長(zhǎng)。男的因再婚得了女兒，女的得了兒子，孩子因父母再婚得了哥姐或弟妹，皆大歡喜。再婚者與子女、孩子相互間能否相處好是重要的潛在條件，甚至決定了再婚的成敗。
把婚姻看成僅僅是兩個(gè)人的事，純屬扯淡?；橐鰪膩?lái)就是接受另一個(gè)家庭、融入另一個(gè)家庭的過(guò)程。
再婚除了客觀的物質(zhì)條件，最重要的是適應(yīng)和容忍各自多年已養(yǎng)成的生活習(xí)慣，這是可見(jiàn)的有形的。婚姻中還有起著巨大作用的無(wú)形因素——說(shuō)話的聲音語(yǔ)調(diào)和體氣體味。
一個(gè)人說(shuō)話聲音的尖利刺耳還是動(dòng)聽(tīng)悅耳，語(yǔ)氣腔調(diào)是嚴(yán)肅傲慢冷淡還是真誠(chéng)熱忱詼諧，很能決定對(duì)人的好惡之感。這似乎不需要什么理由，有時(shí)連當(dāng)事人也未必十分了然。身體的氣味對(duì)感官的吸引和排斥有著巨大的影響。這些不太為人注意的細(xì)節(jié)，不知不覺(jué)地影響著婚姻。
婚姻的床永遠(yuǎn)狹小，很難滿載雙方婚前的生活、向往、思戀。再婚者的床就更狹小了，已婚的經(jīng)歷不可能不占居已經(jīng)很狹小的空間。
人性不完美，婚姻自然也永遠(yuǎn)不會(huì)完滿。既然婚姻已經(jīng)存在，唯一的做法就是在不完美中盡可能合情合理。
一孔之見(jiàn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智在你。真理無(wú)可言說(shuō)，婚姻生活還得靠你自己去體驗(yàn)了悟。
二零一零年七月十一日
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