全唐詩文整理與古籍人才培養(yǎng)
陳尚君 文匯報2013-11-12第十一版
清編全唐詩文的成就與缺失
今人研究唐代詩文，主要還是利用清編《全唐詩》和《全唐文》。
《全唐詩》九百卷，康熙四十五年（1706）編成于揚州，由曹寅召集，彭定求等十位在籍翰林編纂，僅歷時一年半即完成?，F(xiàn)在由于胡震亨《唐音統(tǒng)簽》和季振宜《全唐詩稿本》影印通行，可以知道迅速成書的原因是充分利用了兩家的成果，以季書為主，以胡書補遺，稍作訂補，刪簡校記，統(tǒng)一體例，匆遽成編。雖然問題很多，但畢竟完成唐一代詩歌的總匯，300多年來廣受詩家和研究者之重視。
《全唐文》于嘉慶間下詔編修，由董誥領(lǐng)銜，實際主其事的則是徐松、孫爾準(zhǔn)、胡敬、陳鴻墀等人。其工作底本是海寧陳邦彥于雍正、乾隆間初編的的所謂“內(nèi)府舊本《全唐文》”，徐松等人又據(jù)得見的四部書、《永樂大典》、方志、石刻和佛道二藏，作了大量的遺文網(wǎng)羅和校正工作。歷時6年，先后有50多人參與編修，終成書一千卷。存文20025篇，作者3035人，除首列帝王外，臣工均以時代前后為序。《全唐文》成于樸學(xué)既盛時期，主事者又頗具學(xué)識，在搜羅遺佚、錄文校訂、小傳編次諸方面，均優(yōu)于《全唐詩》。但不注所出則兩書相同，漏收重收、錄文缺誤、事跡出入等問題也所在多見。
清代編纂全唐詩文，主要目的是存一代文獻，供寫詩作文之參考。二書完成一代文獻的總匯，至今仍為學(xué)者所重視。與現(xiàn)代學(xué)術(shù)對文本完整、原始、準(zhǔn)確的要求有很大不同。
先說《全唐詩》。經(jīng)過現(xiàn)代學(xué)者的反復(fù)研究，全書存詩49403首又1555句，誤收非唐五代詩逾千首，重出互見詩約6800首，今人補錄的佚詩已經(jīng)超過8000首，至于錄文訛誤、小傳差錯、編次欠妥、體例未善等問題，也在在多有。
再說《全唐文》。因為曾大量參考內(nèi)府善本精拓，以及當(dāng)時還保存豐富的《永樂大典》，該書保存有數(shù)量可觀的僅見文獻和最佳錄文，但未能貫徹始終。如昭陵諸碑，文本極差。大赦文書常將一篇文章或全文，或片斷，分錄為五六篇。嘉慶以后，為其作補遺者代有其人，至今新見唐文超過兩萬篇，幾乎與《全唐文》存文篇數(shù)相當(dāng)。
最近30多年唐代文學(xué)文獻研究整理的成就和對全唐詩文整理的期待
20世紀(jì)以來，特別是最近30多年間，唐代文史學(xué)界的成就舉世矚目，如果舉其大者，我以為特別可以指出以下諸端。
一是以敦煌文獻和石刻文獻為重心的大量新見文獻的系統(tǒng)整理和刊布。目前敦煌文獻的絕大部分已經(jīng)有高清影印本的刊布，主要文本的整理校錄和研究都達到了相當(dāng)高的水平。石刻文獻的整理影印，20年前已經(jīng)完成舊拓本的影印和校錄，近年陸續(xù)新發(fā)現(xiàn)的文本數(shù)量尤為可觀。此外，域外漢籍的介紹和研究也卓有成就，佛道二藏的數(shù)字化已經(jīng)接近完成，傳世善本的影印和流布也讓學(xué)者可以便捷利用這些以往很難見到的文本。
二是唐代詩文作品和作家研究的深入。其中有關(guān)作家生平傳記的研究，以1980年代陸續(xù)編纂完成的《唐才子傳校箋》和《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》為代表，包括大量專著和論文，從一流大家到僅存一二篇作品的小家，生平基本脈絡(luò)已經(jīng)得到清理，有關(guān)唐代詩文的寓意解讀、互見甄別、真?zhèn)慰急嬉灿泻芡怀龅慕洹?
三是唐人別集校勘注釋，在舊本整理和新本箋注方面，都很有成就。一二流大家文集的整理本已經(jīng)基本完成，傳世的重要唐集之善本得到充分挖掘和利用，有些別集有了三四種不同的新注本。其中前輩如瞿蛻園箋劉禹錫集，朱金城注白居易集，今人如劉學(xué)鍇等注李商隱詩文，劉真?zhèn)愋Ｗ㈨n愈文集，達到很高的水準(zhǔn)。
四是全唐詩文的補遺卓有可觀?！度圃姟费a遺開始于日本市河世寧，近代以來則孫望、聞一多、王重民、童養(yǎng)年迭有所得。我繼踵前賢，續(xù)有所得，1992年匯編為《全唐詩補編》，約得6000多首。此外，徐俊清理敦煌詩卷，續(xù)得近千首。唐文補遺始于清末陸心源，得3000篇，拙輯《全唐文補編》補7000篇，周紹良主編《唐代墓志匯編》及續(xù)集尚存文5000篇，吳鋼主編《全唐文補遺》錄文約5000篇，近年新發(fā)表墓志另有逾3000篇。
以上這些成績，為專家所了解，但對一般讀者來說，則很難完整地參考利用。整理全唐詩文，糾正清編二書的缺失，讓前述各類成果可以為一般讀者掌握，是有重大學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)工程。
全唐詩文整理的學(xué)術(shù)難度和編纂方略
我曾在10多年前的一篇文章中說到，斷代文學(xué)全集編纂的學(xué)術(shù)評價應(yīng)該考慮八個方面，一、搜輯全備。二、注明出處。三、講求用書及版本。四、錄文準(zhǔn)確，備錄異文。五、甄別真?zhèn)位ヒ娭鳌Ａ?、限定收錄范圍。七、作者小傳及作品考按。八、編次有序。每一方面要做好都很不容易。而全唐詩文由于有清人原編的基礎(chǔ)，新編本應(yīng)該是原有總集的升級版，對于原書中的所有問題應(yīng)該有所回應(yīng)，對于清以來所有新發(fā)現(xiàn)的文獻應(yīng)做出處理，比新編總集應(yīng)有更高的學(xué)術(shù)追求。相比較來說，最初提出改編《全唐詩》的李嘉言考慮在《全唐詩》范圍內(nèi)修訂，今人新編唐文保留《全唐文》一字不動，僅將新發(fā)現(xiàn)文章附入，今人增訂《全唐詩》對互見詩采取在書中卷次先后確定歸屬的簡單辦法，都難以滿足學(xué)術(shù)界的期待和要求。就我之認(rèn)識，全唐詩文整理應(yīng)達到很高的學(xué)術(shù)追求，才有取代舊編，為學(xué)界普遍接受的價值，而欲臻于此境，從文獻普查、善本選用、異文備校、疑偽辨訂、體例劃一乃至編排校對，任何一個細(xì)節(jié)都不能輕忽。沒有一批真正的學(xué)力相當(dāng)?shù)闹就篮险?，是很難完成的。
整理全唐詩，首先必須弄清，現(xiàn)在可以見到的50000多首唐詩是如何保存下來的？我們可以發(fā)現(xiàn)，其中大約2/3唐詩，是靠各家別集保存下來的，此外則依靠各類總集、類書、史乘、筆記、地志等得以保存。而在見于記載的大約三四百種唐人別集中，保存唐人編次面貌的大約僅有二三十種，有宋本保留的大約六七十種，此外絕大部分是明人編次，很大一部分主要依靠幾種總集和類書編錄，雖然曾反復(fù)刊刻，但?？眱r值并不高?？梢哉f，唐詩整理大約近百家以別集為主整理，其余3500位詩人的作品則要廣參群籍來?？睂懚?。
同時還應(yīng)指出，唐詩流傳文本的差異和錯訛，是很復(fù)雜的原因造成，其中既有作者反復(fù)修改推敲、作品重復(fù)應(yīng)酬等因素，也有典籍記載以訛傳訛，民間流傳隨意改動，后世版刻缺落頂冒，學(xué)者記錄隨意改寫，后世詩家有意改竄，等等。舉一個近期熱點話題來說。“更無一個是男兒”，《全唐詩》收在后蜀花蕊夫人費氏下，源自陳師道《后山詩話》，據(jù)說她對宋太祖的回答是：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！逼鋵嵞纤螀窃赌芨凝S漫録》已指出在其以前的何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》已載為王承旨詩：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。”是一首詩有兩個文本，兩位作者。據(jù)我研究，這位王承旨就是五代詩人王仁裕。而《全唐詩》花蕊夫人下收《宮詞》156首，據(jù)浦江清《花蕊夫人宮詞考證》的研究，只有98首可能是其所作，另外58首分別是唐代王建、杜牧以及宋代王珪詩的誤收，而就各詩涉及內(nèi)容看，作者為前蜀后主王衍的生母順圣太后徐氏，而非后蜀后主孟昶妃費氏。舉這個例子是要說明，在一位作者身上即存在作者之張冠李戴、詩作之不同歸屬、傳本之偽誤竄入等問題。在古籍整理之有序操作層面來說，當(dāng)然要梳理《花蕊夫人宮詞》的傳本系統(tǒng)，確定底本和參校本，認(rèn)真校定。但僅此還完全不夠，必須充分查清其作品在存世典籍中的保存狀況，并吸取學(xué)界已有的研究成果。而就全部唐詩來說，幾乎每位作者、每首作品都有其傳播接受史和研究史，即在新本寫定時必須充分考慮到這些因素。
唐文的校錄難度也與此類似。舉例來說，昭陵諸大碑，碑文都是唐初的大文章，但碑文經(jīng)千年日曬雨淋，漫漶嚴(yán)重，每塊碑都有很多拓本流傳，拓本的早晚、精粗、完殘，差別很大。如《姜遐碑》明以后僅存下半截，有十多種拓本和錄文?！拔母铩遍g出土上半截碑石，則需要重新拼接寫定。敦煌三碑也有石刻與寫卷的不同傳本。再如大赦文書，存世較全的文本多有錯訛，而史籍則有節(jié)引和改寫的區(qū)別，即便日本學(xué)者《唐代詔敕目錄》已經(jīng)做了很好的索引工作，要重新寫定仍不容易。再如作者歸屬，詔敕是以君主名義頒布的，但唐代大多保留執(zhí)筆學(xué)士的署名，且如大赦文書學(xué)士一般僅起草大赦緣起一段，而大赦所涉及的政策變化，即涉及各職能部門的舉措條流，則由有司擬定。
我在上世紀(jì)90年代初，曾談到整理全部唐詩應(yīng)追求達到備征善本精心校勘、備注出處以求征信、全面普查廣輯遺佚、刪刈偽訛甄辨重出、重寫小傳務(wù)求翔實、合理編次以便檢用等六項目標(biāo)。近年看法略有一些變化，即唐詩的文本多歧是由歷史原因造成的，新編總集有必要將這些多歧的面貌反映出來，沒有必要一定說某本某字為是而他本為誤；唐詩文本寫定的目標(biāo)，應(yīng)該努力接近或恢復(fù)唐人創(chuàng)作的原貌，糾訂后人的改動，包括題目、本事、詩句和編次等；對互見傳誤詩應(yīng)該有所考辨，但畢竟還有很多似是而非的作品難以確斷，不妨可以作附存?zhèn)鋮?，畢竟被依附托偽也是一種文化現(xiàn)象，不必輕易忽省。
從全唐詩文整理談古籍人才的培養(yǎng)
以上談了全唐詩文整理的學(xué)術(shù)難度和應(yīng)該追求的學(xué)術(shù)目標(biāo)，可以認(rèn)為，真要做好此項工作，需要古籍整理人才具有多方面的學(xué)術(shù)知識和組織能力。
首先，必須掌握古代文獻學(xué)和古籍整理的基本能力，從遵循規(guī)范入手，了解有關(guān)古籍著錄、流傳、版本、典藏、?？钡确矫娴幕局R，同時又能夠錯綜變化，通曉此項工作的特殊要求和種種特殊變化，從而足以勝任此項工作，即所謂“隨心所欲不逾矩”，“運用之妙，存乎一心”。我多年來指導(dǎo)古典文獻學(xué)專業(yè)碩博士研究生培養(yǎng)，逐漸認(rèn)識到古籍整理的基本知識說起來并不復(fù)雜，但在處理紛繁復(fù)雜的古籍文獻實踐中，要能夠熟練掌握而運用自如，沒有長時期的積累，沒有對古代典籍和文化制度全面深入的把握，很難有大的成就。
其次，全唐詩文整理對學(xué)者的知識要求極其廣博，其中涉及唐文的整理要求尤高。就唐詩來說，當(dāng)然要求學(xué)者掌握古代詩歌寫作各方面的知識，如聲律、音韻、典故、制度、人事等諸多方面，而對于唐文來說，幾乎可以認(rèn)為是唐代社會生活所有方面的原生記錄，舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、民族、宗教等各方面無不包容，尤其以涉及官制變化、行政舉措、祭祀禮俗、人事遷轉(zhuǎn)、制度興廢、地理沿革等方面為復(fù)雜易誤。學(xué)者沒有充分的學(xué)術(shù)儲備，難以勝任此項工作。
再次，全唐詩文就存世數(shù)量來說，大約各有50000和40000多篇，字?jǐn)?shù)均逾千萬，對個人來說幾乎是達到極限的工作量?，F(xiàn)在比較提倡集體合作，我也贊同，但要完成這樣大的項目，對主事者和承擔(dān)者都有學(xué)力和態(tài)度方面的要求，不僅要確定體例、各方分工，尤應(yīng)全力以赴，細(xì)大不捐，堅持始終。近年特別感喟司馬光編纂《資治通鑒》的成就，原因曾概括四條，曰史觀通達，曰方法得體，曰助手得力，曰親力親為。特別是親力親為，將個人的德、識、才、學(xué)貫穿始終。他《進書表》中自述：“臣今筋骸癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書。”每讀至此，都不能不為之動容。學(xué)術(shù)研究需要這樣的奉獻精神。全唐詩文的整理，如果沒有一流學(xué)者的獻身投入，很難有大的成就。
最后，特別想說到一代基本文獻的建設(shè)，其目的是儲材備用，客觀忠實地反映一代文獻的基本面貌，讓各種不同學(xué)術(shù)方向的學(xué)者和不同閱讀興趣的讀者可以充分信任地利用。因此，其學(xué)術(shù)成果的表達應(yīng)該盡可能地客觀公允，避免好奇創(chuàng)新；應(yīng)該盡可能地兼顧各種文獻的分歧矛盾，尋找最穩(wěn)妥的表達；應(yīng)該與一般作家作品研究分析有所不同，盡可能地排除個人喜好和主觀選擇；在涉及作品互見、傳誤等問題時，應(yīng)該充分考慮兩造的不同證據(jù)，避免強說和輕率。在這方面，宋代周必大、彭叔夏?！段脑酚⑷A》，堅持沒有文本依據(jù)時不輕易改字，是很好的范例。說一個最近發(fā)現(xiàn)的例子?！冻鯇W(xué)記》收幾首楊希道的詩，從宋代以來就認(rèn)為沒有楊希道其人，將其詩收到楊師道名下。最近見到新出土墓志拓本，方知其人是楊師道兄弟，歷來都過于想當(dāng)然了。此外，一代文獻處理不免泥沙俱下，求全和求真是永遠(yuǎn)無法解決的困局，也是編者和讀者必須加以理解和體諒的。
?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）
