或許是當(dāng)時(shí)的讀者對(duì)“博物學(xué)”的概念過于陌生，1997年，美國博物學(xué)家愛德華·威爾遜的自傳在臺(tái)灣出版時(shí)，出版社并未將原著書名“博物學(xué)家”（naturalist）直譯過來，而是將其改譯作“大自然的獵人”，并增加副題——“博物學(xué)家威爾森”。2000年，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社引進(jìn)此書時(shí)，又將書名變成了《大自然的獵人——生物學(xué)家威爾遜自傳》，臺(tái)灣版副題中的“博物學(xué)”也消失了。

    如今，情況大有不同。國家圖書館館藏目錄顯示，2000年以來，以“博物”“博物學(xué)”“博物志”等相關(guān)詞匯命名的中文圖書逐年增加，《沙發(fā)圖書館·博物志叢書》《博物學(xué)文化叢書》《世界博物學(xué)經(jīng)典圖譜叢書》等叢書陸續(xù)出版。還有更多新書，雖然書名中并未出現(xiàn)“博物”字眼，但在宣傳推廣中也著重強(qiáng)調(diào)了其屬于博物學(xué)。

    一股“博物”出版熱似乎正在形成。

    博物來襲，科普退去？

    雖然博物學(xué)是一門古老的學(xué)問，但對(duì)大多數(shù)人來說卻是“新鮮”的。

    “博物學(xué)是指對(duì)大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等；博物學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感和價(jià)值觀的‘三合一’，強(qiáng)調(diào)鑒賞性、體驗(yàn)性；博物學(xué)提倡親自實(shí)踐，尊重荒野，要時(shí)常感受荒野；博物學(xué)強(qiáng)調(diào)與自然共生，尊重大自然，把敬畏自然作為一個(gè)前提條件?！痹诒本┐髮W(xué)出版社出版的《我的第一本博物學(xué)名著叢書》中，編輯向讀者這樣介紹博物學(xué)。

    有出版業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，博物類圖書其實(shí)仍屬于科普讀物的范疇，但如今無論是出版社還是讀者，都在有意無意躲避似乎帶有說教意味的“科普”，而青睞于更具親和力的“博物”。

    “人們更喜歡用‘博物’，而不愿意用‘科普’，首先是因?yàn)椤破铡袉蜗蚬噍數(shù)囊馑?，而‘博物’這個(gè)范疇來自古代漢語，也可以整合西方的知識(shí)傳統(tǒng)，同時(shí)又具有很強(qiáng)的親和力；其次，傳統(tǒng)的科普?qǐng)D書寫作容易單調(diào)乏味，制作粗糙。大多數(shù)的博物學(xué)圖書則文風(fēng)優(yōu)美多樣，觀念新穎，制作精美，被很多讀者視為‘治愈系’圖書。”北京大學(xué)出版社編輯王立剛認(rèn)為，博物學(xué)圖書適應(yīng)了當(dāng)下讀者對(duì)科普讀物的新需求，可以將其稱作“科普2.0”。

    博物學(xué)教育，靠譜嗎？

    王立剛介紹，博物學(xué)一直是西方出版業(yè)的重要領(lǐng)域，在書店中，博物學(xué)圖書會(huì)與文學(xué)、社科圖書分別陳列，很多科學(xué)大家和著名學(xué)者親自操刀寫作博物學(xué)圖書，“作者決不會(huì)因?yàn)樽约菏谴笕宋锞投酥茏訉懙酶呱钅獪y(cè)”。

    “任何東西的推動(dòng)都得有基礎(chǔ)，博物也不例外，不可能憑空造出個(gè)博物熱。準(zhǔn)確地說，是此時(shí)的中國社會(huì)需要博物學(xué)，我們只不過在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻做了一點(diǎn)兒工作?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授劉華杰近年來一直大力提倡博物學(xué)，不僅親自寫書，還參與了很多博物類叢書的策劃工作，“博物學(xué)不只是觀察和開列清單，它同時(shí)提供情懷、世界觀和人生觀，可以補(bǔ)充現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化、信息化帶來的種種不足。更多的人關(guān)注或者實(shí)踐博物學(xué)這樣一種形式古老、歷史悠久的學(xué)問，努力傳承、實(shí)踐，是件非常好的事情?！?/p>

    除了推動(dòng)博物學(xué)圖書的出版，劉華杰還在北京大學(xué)開設(shè)了一門面向本科生的選修課——《博物學(xué)導(dǎo)論》，近十年間，選課學(xué)生從最初的10人逐年增加，而2016年春季學(xué)期將達(dá)到100人。在博物學(xué)的課堂上，劉華杰最重要的工作是向?qū)W生傳遞博物學(xué)的理念，而不是講授知識(shí)，因此適當(dāng)?shù)膽敉鈱?shí)習(xí)必不可少。這種教學(xué)方法顯然與以傳授知識(shí)為主的課程不同，也恰恰體現(xiàn)了“博物”與“科普”在理念上的差異。

    劉華杰說，“博物的范圍相當(dāng)廣，涉及無窮多的知識(shí)。講知識(shí)永遠(yuǎn)講不完，也沒必要，而且絕大部分內(nèi)容我也并不擅長，我只對(duì)地質(zhì)、植物部分有研究。我希望通過這門課程能夠讓學(xué)生有一種博物情懷，將來他們?cè)谀硞€(gè)崗位上工作時(shí)，偶爾會(huì)想到博物?！?/p>

    “可以預(yù)見，未來中國的博物學(xué)出版物會(huì)越來越多?！痹趧⑷A杰看來，雖然博物學(xué)受關(guān)注程度高了一些，但博物學(xué)教育的未來仍值得探索。

    原創(chuàng)稀缺的尷尬

    12月初，劉華杰開列了一份2015年博物學(xué)圖書推薦書單。25種推薦書中，譯著16種，中文原創(chuàng)書只有9種。在博物學(xué)圖書出版重鎮(zhèn)北京大學(xué)出版社，除了劉華杰的《天涯芳草》《博物人生》等寥寥幾種原創(chuàng)作品，出版過的大多數(shù)博物學(xué)圖書都是譯著。譯著多，原創(chuàng)少，闡釋中國博物傳統(tǒng)的新作尤其稀缺，是目前國內(nèi)博物類圖書出版的現(xiàn)狀。

    “大量譯介西方作品而原創(chuàng)作品不多，不是出版者的人為選擇，而是西方強(qiáng)大的博物學(xué)文化傳統(tǒng)使然?！蓖趿傉J(rèn)為，近百年來本土的作者沒有受過傳統(tǒng)博物學(xué)的熏陶，寫作技藝和視野同西方作者相比仍有很大差距。

    王立剛擔(dān)任過蕾切爾·卡森《萬物皆奇跡》、繆爾《等鹿來》、巴勒斯《飛禽記》等書的責(zé)任編輯。在他看來，雖然近代以來西方的博物學(xué)也受到數(shù)理科學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響，退居邊緣，但始終沒有消失，很多科學(xué)家接續(xù)起博物學(xué)傳統(tǒng)。國內(nèi)引進(jìn)的大多數(shù)經(jīng)典著作都根植于西方深厚的博物學(xué)寫作傳統(tǒng)，文字優(yōu)美，富有詩意，即使是卡爾·薩根、史蒂芬·古爾德、道金斯等人在寫作很“硬”的知識(shí)性著作時(shí)，也都非常注意使其生動(dòng)可讀。王立剛說：“雖然評(píng)價(jià)博物學(xué)著作的標(biāo)準(zhǔn)主要還是依據(jù)其描述的細(xì)節(jié)是否準(zhǔn)確，揭示的道理是否可信，而不在于其修辭、形式以及表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，但本土的博物學(xué)作家確實(shí)還是需要提高文學(xué)層面的水準(zhǔn)。”

    “國外的博物學(xué)著作是現(xiàn)成的，水平、地位已有定論，而且有一些已經(jīng)過了版權(quán)期，這自然會(huì)吸引國內(nèi)的出版社。”談及原創(chuàng)博物類圖書，劉華杰認(rèn)為，“原創(chuàng)極為重要，早晚要走這一步，博物學(xué)繁榮必須本土化，但這很難。先了解西方的博物學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，無疑是對(duì)的，有了一定的基礎(chǔ)，掌握了相當(dāng)?shù)摹窬帧賮砜次覀冏约旱奈幕?，可能就好入手一點(diǎn)。至于闡釋中國博物傳統(tǒng)，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化最重要的特征或許就是博物，但現(xiàn)在的‘國學(xué)’卻很少涉及中國的博物。當(dāng)然，研究中國古代博物學(xué)是非常困難的，我?guī)W(xué)生做博物學(xué)史研究時(shí)，一開始也不敢碰這一塊，將來一定要做的。”

    在劉華杰看來，雖然現(xiàn)在國內(nèi)原創(chuàng)的博物學(xué)圖書不多，但并不是沒有，劉華杰就對(duì)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)植物科技學(xué)院副教授付新華的《螢火蟲在中國》贊賞有加：“專題性、細(xì)致的博物學(xué)探究在中國會(huì)吸引越來越多年輕人，年輕人應(yīng)當(dāng)為自己獨(dú)特的興趣活著，做自己喜歡的事情?！?本報(bào)記者 杜 羽)