當(dāng)我走近這座在藍(lán)天白云的映襯下，高大樹木的圍護(hù) 的土紅色庭院建筑時(shí)，我確認(rèn)這就應(yīng)該是屬于女王的宮殿。
女王宮，(Banteay Srei，即“女人的城堡”之意)，又稱班迭斯雷寺，被譽(yù)為“吳哥古跡中的明珠”。供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建于967年的羅真陀羅跋摩(Rajendravarman)王朝，而于1002年的闇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。
該寺以朱色砂巖構(gòu)成，布滿精致的浮雕，并且保存得比較完整。有“吳哥藝術(shù)寶石”之稱。雖然女王宮的規(guī)模與尺寸較其它吳哥古跡的建筑為小，但依然是柬埔寨三大圣廟之一。
傳說這是皇室貴族為其女兒建造，還有說是因?yàn)楦〉裆厦利惖纳衽?。所以稱之為女王宮。女王宮在吳哥古跡中風(fēng)格最獨(dú)特和最精致。女王宮其實(shí)是印度教供奉濕婆神的廟宇。三座祠塔中央供奉濕婆神，南北祠塔分別供奉梵天和毗濕奴。這樣美麗的建筑像吳哥的其他古跡一樣。在叢林里沉睡了幾百年。1914年被發(fā)現(xiàn)，十年后才得以清理。修復(fù)工作采用“原物歸位”修復(fù)法，成功地恢復(fù)原貌。令人嘆息的它依然沒能逃脫上個(gè)世紀(jì)的柬越戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火。
建成于公元967年的女王宮是當(dāng)時(shí)吳哥唯一非國(guó)王所建的主要廟宇。女王宮于11世紀(jì)被進(jìn)一步擴(kuò)建和改造。遲至14世紀(jì)以后它才被遺棄。女王宮曾于1975 年重修，但1979 年1 月越柬戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)又一次遭到破壞。
采用紅色砂巖修建的女王宮和吳哥其他的那些高大，莊嚴(yán)肅穆的黑青色的建筑迥然不同，在陽光下顯得熱烈、活潑。充滿嫵媚。隨處可見與浮雕之上的盤旋伸展的花草枝葉，象征著無限的繁殖力。 和印度教的生殖顯性崇拜“林伽”形成互為表里的隱喻。更顯浪漫和春情勃發(fā)。哦，女王宮女人們心中的神殿。
值得一提的是這些紅砂巖石塊，并非天然的石頭，是用柬埔寨特有黏性極強(qiáng)的紅土的加工而成。人們把紅土放在特制的大模具里，夯實(shí)成形，經(jīng)過晾曬風(fēng)干，松散的紅土就成了堅(jiān)硬無比的紅砂巖。
入口的翟布羅山形墻上，守護(hù)東方的因陀羅(雷神)端坐于長(zhǎng)著三個(gè)頭的阿拉瓦塔白象之上。
下面拱門(翟布羅)山形墻上描繪的是毗濕奴殺死魔王的故事。魔王希蘭亞卡希普(Hiranyakasipu)原來并不是邪惡的代表，也曾修行向善了很久。因此得到了梵天的贊許。梵天賜與他無論白天或者黑夜，無論是人、獸還是神都無法傷害他的神力。這一來希蘭亞卡希普邪惡欲望就膨脹起來。放棄修行開始作惡。他下令不允許祭祀神靈，只能崇拜他自己。并且詆毀毗濕奴的地位。毗濕奴化身一只半人半獅的怪物那羅辛哈(Narasimha)既不是人，不是獸、也不是神，而是半人半獅的怪物，在傍晚，既不是白天也不是黑夜，站在門檻上，既不是在室內(nèi)也不是在室外，用手撕開魔王胸腔，掏出內(nèi)臟，全部咬爛吞進(jìn)了肚子。
祠塔角上是蛇神那迦(Naga)這里是五個(gè)頭的那迦。還有化身為獅頭人身的保護(hù)神怪獸“那羅辛哈”，它就是毗濕奴的化身。毗濕奴維護(hù)著宇宙的秩序。
這里是供奉濕婆神的宮殿，門楣上雕刻的是張著十臂跳舞的濕婆神，跳的可是毀滅之舞。不過世界毀滅之后，梵天會(huì)重新創(chuàng)造。這就是輪回。
不得不提到下面這神殿假門(據(jù)說神仙們可以自由出入)之上浮雕故事，可惜我當(dāng)時(shí)疏忽了沒有給到一個(gè)清晰的特寫。羅婆那(Ravana)不知是羨慕濕婆的地位，還是嫉妒濕婆有美貌的妻子?；沓?0個(gè)頭和20雙手的大力神，想把濕婆住的凱拉薩神山(Kailasa)搖動(dòng)起來，濕婆的沉思被擾亂了，雪山神女帕瓦蒂嚇得坐到濕婆的膝蓋上，緊緊摟住濕婆的脖子。山上的神仙們都很非常驚慌，獅子和猴子們都起身想逃跑。濕婆端坐的神座之上，動(dòng)用神力，將整個(gè)山的重量死死地壓住羅婆那，羅婆那終于屈服了，并向濕婆求饒，濕婆最終饒恕了他的魯莽讓他修行懺悔了1000年。祠塔的角上還是那迦和化身獅頭獸的毗濕奴。
神殿外單腿跪立的獸頭人身的守護(hù)神。這些很完好的雕像其實(shí)都是復(fù)制品。殘留的一些保存在金邊的博物館里，讓人扼腕噓唏的是，其中毗濕奴和神女的雕像盡然在博物館也沒能逃脫被毀得命運(yùn)。
即使是血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這里被形象刻畫的背后，也是包含了人心的悲憫。權(quán)力欲望和情感交織的困惑。
再一次魔鬼的爭(zhēng)斗中，猴國(guó)國(guó)王婆梨(Valin)和弟弟蘇羯哩婆(Sugriva)
一起去追趕魔鬼，哥哥追進(jìn)山洞就再?zèng)]有出來，弟弟以為哥哥死了，就用石頭堵住山洞并回國(guó)繼承了王位。其實(shí)哥哥并沒有死，最終，哥哥最終殺死魔鬼并設(shè)法回國(guó)。但是國(guó)王婆梨認(rèn)為是弟弟洞口，背叛了他，還搶奪了王位，于是將弟弟驅(qū)逐出國(guó)。弟弟于是求助于羅摩(Rama，神話的英雄人物，《羅摩衍那》
中的主角，也被認(rèn)為是毗濕奴在人間的化身)從中解釋。但兄弟一見面就發(fā)生爭(zhēng)斗，眼看弟弟要被打死，被召來幫忙的羅摩情急想射了婆梨(一箭，不巧射中心臟。哥哥怨恨而死，弟弟也非?；诤蓿_摩流下了眼淚。弟弟后來厚葬了哥哥，繼承了猴國(guó)的王位。這樣的悲劇故事不知是否是對(duì)真臘歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的兄弟王位之爭(zhēng)的掩飾。
三座主殿被繩圈隔離開來，游人不得進(jìn)入。只得遠(yuǎn)距離的揣摩神女的姿態(tài)。
還有不少等待復(fù)位的山形墻靜靜的被擱置在地上。這里還有許多煩復(fù)的故事吧，時(shí)間之神卡拉也不例外。
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