性騷擾與調情前文我們討論的是男人的放縱，現(xiàn)在我們來談談男人放縱的動力，那就是好色。賞心悅目的東西誰都喜歡，男人當然不例外，只不過最讓男人怦然心動的，那就是美麗的女人了。女人們把男人喜歡欣賞，追求美女的心理嗤之為好色，好象男人在選擇女人上就只憑一張臉長得好不好看，其他的一概不考慮，所以姿色平平卻性情溫婉，才華出眾或者誠實勤儉的女人對男人的好色深惡痛絕，因為男人的好色，她們的優(yōu)點全被抹殺了。其實男人好色也是為了使基因獲得更有效的傳播，和美麗的女人在一起心情會很舒暢，做愛也會更有激情，更容易產生基因繼承人。其次使女人的美麗與否使最容易判斷的，這使男人選擇配偶更直接更方便。而且，好色有利于基因傳遞，人類的生存競爭規(guī)則毫無公平可言，從競爭找到交配的對象，到億萬個精子搶一個卵子，只遵循一個原則，勝者為王，敗者消失，所以男人多好色。專情(只忠于一個女人)的男人特質因為不利于基因大量傳遞，在進化中早已消失，所以男人喜歡到處播種。這于父母愛子女，有利于基因傳遞一樣，是男人在進化中形成的本能，根本沒法轉變。我們當然喜歡用道德來評論這些自然的法則。好色是不好的，父母愛子女是好的。其實這兩者的本源都一樣。在道德的本身，也隱藏著演化的規(guī)則。盡管人們喜歡用道德抨擊好色的人，這其實不過是為了抑制別人基因的傳遞。古代人沒有現(xiàn)代人那么好色，那是因為他們更善于運用“道德”這個詞匯。他們好象更注重女人的道德操守，女人的“四行”(四項行為準則)——婦容、婦德、婦工、婦言里的婦容就是指的女人容貌，但是只要求干凈整齊，并沒有要求國色天香?？梢姡敃r的男人對女人的色并不是那么好，至少，他們沒有要求女人必須長得漂亮。這是因為他們必須確?；蚶^承人的純正基因，所以他們更看中女人的品德。他們尋找主要基因傳播對象時很嚴謹，甚至考慮到女方的血統(tǒng)。至于媵和妾，不過是為了彌補主要傳播對象在色上的不足，其次是為了使基因傳播得更多。假如忽視了女人的德或者說男人的對那么多的女人難以在德才上面面俱到，就會出現(xiàn)基因的純正與否問題，所以，古人對嫡子和庶子有著很嚴格的區(qū)分，嫡子和庶子在繼承爵位或者財產分配上不會平等，生活待遇的規(guī)格也不一樣。《紅樓夢》中寶二爺和環(huán)三爺所遭受的不同待遇，就是很好的例子。嫡子和庶子，就像球隊的正選球員和替補球員一樣，不僅上場的機會不平等，獲得的報酬也不一樣。社會發(fā)展到現(xiàn)在，男人卻越來越好色了，那是因為女人進步了，越來越懂得誘惑男人，利用男人。她們學會了琢磨男人的口袋和性功能，考慮實際利益，更重要的是，她們知道怎么去偽裝自己，使自己顯得貌美如花而且德才兼?zhèn)?。最近網(wǎng)絡上有篇文章挺有意思，《男人好色因為女人只有色》(可惜我無法查到作者的名字)，我不知道這說明女人到底是進步了還是退步了，李清照式的才女越來越少了，而趙飛燕一樣的美女越來越多了。以趙飛燕為喻，我決沒有惡意，那實在是個很有聰明、很美麗，對男人很有誘惑力的女人，只不過運氣不怎么好。文章的作者通過切身體會，得出最后的結論， “女人靈魂的雅與俗，跟她的外表并不成反比關系，她們的雅，只是葉公好龍，真實的生活，那有那么多的雅。至于文學作品中所說的古典美，在她們身上只能是懸花一現(xiàn)。”所以，與其選擇女人那些稍縱即逝的所謂的才德，還不如直接追逐女人顯而易見并且能保存得時間稍微長久點的美色。 既然男人的好色實屬無奈，那么肯定對女人的調情和騷擾自然必不可少。美麗的女人使男人無法克制自己的欲望，而放縱的天性更使男人對美色垂涎三尺，但是，美女不會盡歸自己所有，于是對美女調情，成為男人追求美女的手段，而性騷擾，則成為男人追不到手時聊勝于無的解渴方式。記得在看《人與自然》類節(jié)目時，雄性動物在求偶是一般采取身體接觸的辦法獲得異性的好感，從而實現(xiàn)其交配的目的。男人也是這樣和女人調情的——肌膚接觸。心理學家曾研究過，在面試的時候，如果雙方是異性，假裝無意碰觸對方，會讓錄取機會增加30%。這是因為無意當中的身體接觸，會拉進彼此的距離。肌膚的接觸，可以刺激腦部分泌OXYTONIN，這是一種可以改變人的理性思維和看法的物質，從而在心理上產生一種親近感。當然，男人好色，沒有一定的美色，男人不會去無意碰觸的。所以，我極贊成“人造美女”的做法，省吃儉用也要暫錢去人造，以獲得在就業(yè)，擇偶上的更多機會，這也是一種投資理財?shù)暮棉k法，一次投資，終身受益。至于“無意”，那是為了避免彼此的尷尬，無意的接觸可以避免道德禮教的譴責，又可以無形間增進對方的好感。所以，當一個男人想獲得女人的好感甚至想和這個女人建立一種親密關系時，不妨約她打麻將，洗牌時可以以正當?shù)睦碛山佑|到對方的手而不引起其他人的懷疑。此方法適用于婚外戀人士，畢竟麻將是多人參與的娛樂，可以避免“沒吃到魚卻惹一身腥”的麻煩。至于年輕的男女，爬山，跳舞，或看恐怖電影，在正當?shù)睦碛?無意)之下，產生肌膚的接觸，刺激大腦分泌OXYTONIN。當然，這些肌膚或者身體的接觸，是必須要有正當理由掩蓋的，否則就有可能成為性騷擾。之所以說是有可能，那是因為到底是性騷擾或是調情，兩者間的決定權在被動的一方。譬如說女方，如果女方喜歡這個男的，那是調情，否則就是令人厭惡的性騷擾。但有時候女方也會假裝厭惡，她可能本身心理和生理是矛盾的，她會產生另外一層考慮，那就是怕男方覺得她太隨便。這是很多女性的顧慮，所以必須給她充分放開自己的理由，很多時候，這個理由是“愛”。男人會對女人說，我很喜歡你，你給我的印象很深，或者你就是我要找的人。這些不過是男人為了讓自己的騷擾變成調情而替女人制造的理由。在這些正當?shù)睦碛芍拢送耆梢苑判拇竽懙亟邮苣腥说恼{情。女人的這種顧慮或者說被動，完全是因為男人的矛盾。他們希望女人接受自己的肌膚接觸行為，但是如果輕易地接觸成功，他們又會覺得這個女人很輕浮，甚至認為她和別的男人也是這樣隨隨便便就可以接觸的，從而在心理上擔心將來自己傳播的基因會不純正。如果女人不肯接受男人的調情，男人又會心有不甘，害怕自己的基因被別的男人的基因所阻隔或取代。中國女性對外國人投懷送抱是中國男人最難忍受的事情。看看各校的外教，無論黑白，那種春風得意的樣子，身為中國男人，不知是何感受?他們在鄙視，痛恨這些女人的同時，又對女人產生一種無法把握的恐慌，從而失去自信。但是在內心深處，又感覺自己甚至同類基因的延續(xù)受到嚴重威脅。種族因素，文化因素，經濟因素，使這種矛盾，在中國男人身上體現(xiàn)得很是明顯，所以，他們輕易不敢直接采取身體接觸的行為，而是先從表面態(tài)度或者語言上試探女人或者麻痹女人。心理學認為，男人在和異性交往時，潛意識里想試探一下對方是否愿意在“性”方面和他有所發(fā)展，并在“試探”中感到愉悅和刺激。這種刺激也使男人樂意試探。而語言的麻痹就是以“愛”的名義來實施初步的試探，身體的“無意”接觸，則是深入的試探。但是男人卻沒想到，他們制造的借口卻成為女人接受或者拒絕接觸的正當理由——“我接受你的愛”或者“我想，目前的狀態(tài)可以讓我們的友誼更長久”。同時，這種試探所產生的顧忌和矛盾，也使男人在女人心中越來越委瑣，“尋找男子漢”，其實女人最想要的是那種很直接很簡單的方式，“愛就勇敢地伸出你的手”。曾有個女孩很喜歡一個男孩，男孩其實也很喜歡女孩，但是男孩總表現(xiàn)得很羞澀，不知道到底是羞澀還是在試探這個女孩有多大的可信度，所以女孩不敢輕易地去接受男孩。最后的結果是，女孩在別的男孩的狂轟濫炸，近似無賴地騷擾下，和那個男孩結婚了，因為她需要身體的接觸或者說是“愛”，而那個男孩正好給了她正當?shù)睦碛?。所以，男人在追求女人的時候，最好還是少些又想愛又怕錯愛的矛盾。又想傳播基因，又怕傳播的基因不純正，最后只能是被阻擋基因的傳播。對于女人也是這樣，女人也喜歡試探男人，最明顯的是考驗男人的耐心。要知道男人的試探是為了尋求一種刺激，這種刺激多了，男人反而會麻木。有個女孩，盡管心里很喜歡一個男孩，卻礙于面子。其實是害怕男孩認為自己輕薄，以為男孩在苦苦追求下才會在將來對她珍惜，其實，男人對女人的珍惜關鍵是女人結婚后是什么樣的狀態(tài)。最后的結果是，男孩被另外一個大膽的女孩俘獲了。女人也該放棄那些不必要的顧忌了。有件事也許各位不會相信，但是卻是事實，電視上曾經訪問一個女子，她在日本地鐵老是被一老男人性騷擾。主持人問她，后來怎么樣了?她回答，他現(xiàn)在是我老公。觀眾嘩然，但，這和《人與自然》之類的節(jié)目里面動物追求異性并沒有太大區(qū)別，人本來就是動物，不足為怪。怪的是我們從小受到禮教的熏陶，總認為女性厭惡這些事情。第一次發(fā)現(xiàn)事實和這個觀念相反的時候，內心的驚奇無法形容。我想，這可能是我們的社會壓抑女性表達自己的感覺，畢竟，媒體是受男性主導，就像選美，選的是美女而不是美男，那是因為大多數(shù)男人對女人感興趣。所以他們無意識地壓制掩飾事情的真實面(目的是掩蓋女人真實的想法，借此來阻隔別的男性的基因傳播)。一夜情成為多夜情，也可以做為女人真實心理的側影，其實，一個女人接受男人的身體接觸，是不需要正當理由的，直憑直覺?？粗@個人順眼，就直管接受他的接觸，不需要壓抑自己。而男人，也請拋開來你的矛盾，剔除你心里的陰暗。喜歡他(她)，就大膽地接受他(她)?！洞笤捨饔巍防镉芯湓?，“愛一個人需要理由嗎?不需要”。這句話或許可以這樣解釋“想騷擾你需要理由嗎，不需要。” 這樣看來，以被動方是否接受為調情和性騷擾的區(qū)別，已不是很合理，調情和性騷擾在某種意義上應該是等同的。性騷擾是調情的手段，而調情，確切地說應該是性騷擾的目的。我們應該把調情叫做調情比較合適，調動起彼此的OXYTONIN分泌，促使相互間產生好感，進一步親近。但是，我們的社會秩序是依靠道德規(guī)范和法律強制維護的，性騷擾是被社會所不允許的，那被認為是對女性的一種侵犯。問題是OXYTONIN是否分泌無法在騷擾發(fā)生的當時從表面判斷，而且女性的顧忌也會使女人否認確實曾發(fā)生過的OXYTONIN分泌，并且，被動方也有可能確實厭惡主動方的騷擾行為。這樣看來我們只好用個簡單但漏洞百出的辦法界定性騷擾和調情了，那就是沒有結婚的都叫調情，結了婚的全是性騷擾。反正這個世界沒有十全十美的事，也不在乎有更多的不完美。對待令人厭惡的騷擾，對于女人來說，最好的辦法就是“冷”。前文我們討論過了，男性可以在想象女性的反應下產生快樂的感覺(快感，這其實和“試探”所產生的感覺相似。女性的反應，決定了男方的快樂感程度。你越是驚慌失措，他的快樂越多。因為驚慌表示女方接收到這個性的信息，否則有必要那么驚慌嗎?其實這種恐慌，正是女人在接受男人接觸時所產生的顧忌心理，無所適從，所以恐慌，這證明女人接到了男人發(fā)出的試探信息，身體在回應這個信息。相反，如果女人并沒有表現(xiàn)出恐慌，那騷擾行為對男人來說是索然無味的，男人會不再有興趣繼續(xù)騷擾，因為女人根本就無視這個試探信息。所以，對于不喜歡的騷擾，最好的辦法就是“冷”，用“冷”來結束騷擾。這個“冷”是冷淡，漠視，沒有任何表情的反映。對于性騷擾，可以用冷來結束它，但是對于夫妻或情人，千萬不能“冷”。假如男女在做愛正做得正熱烈的時候，女人說，你等等，我墊個枕頭。這是一句很普通的話，但是足以熄滅男人所有心理和生理的熱情，理由很簡單，如果女人在那種時候還能清醒的說要枕頭，表示她還沒有完全投入，也暗示了她對他的表現(xiàn)覺得不夠滿足。男人會把這簡單的一句話，解釋成對他的批判，因為男人要的，是女人的驚慌，狂亂，癡迷，不是女人在那個時候的頭腦清醒。男女的關系，就可能會從這么小的事情里開始產生裂痕。這種裂痕，通常他不會說出來，表現(xiàn)的方式可能是對女方的耐性變差，容易發(fā)脾氣;也可能投入另一個可以讓他有成就感的女人懷抱。男女如果性關系很好，通常男人會因為疼愛而變得極有耐性。不過有些男人的騷擾并非身體接觸，而是語言上，就是所謂的“黃段子”，這個在最近討論特別多，大概是男人認為這種騷擾方式更隱蔽。這其實是因為人類的性行為能力遠遠不能滿足性心理的需求，所以男人們男人在性行為上沒有得到滿足時，就發(fā)揮想象力，制造出五花八門的性信息以尋求感官刺激。對于“黃段子”，有人說講黃段子的人因語言發(fā)泄了，所以行為上要規(guī)矩些;也有人說這些人的欲望或許更強烈些，行為上也會比一般人更放肆，這兩種說法到底那種正確，只有說黃段子的人才知道。但是，“黃段子”對女性來說，卻是一種歧視和侮辱，最好別當著女人的面說。當然，現(xiàn)在的女孩也會編派一些關于男人的“黃段子”取樂，男人卻不太介意，相反還會興趣盎然，這是因為他們在阻擋別人基因傳播的本能下更樂意拿“黃段子”取樂，對別人的基因傳播行為加以諷刺和嘲笑。鑒于“黃段子”對于男人和女人所起的不同作用，應該可以這樣認為，男人在非親密關系的女人面前說“黃段子”就是性騷擾，不管結了婚沒有。而女人在男人面前說“黃段子”，是調情，女人在生存競爭中本來就不占優(yōu)勢，借用“黃段子”拉近和某個男人的關系，彌補在競爭中的不足，總該不會被非議吧。
處女情結我們經常用“既當婊子又立牌坊”來形容那些表面上仁義道德，其實卻一肚子男盜女娼的人?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這句話來形容男人的某些想法特別恰當。因為男人們希望天下間所有的女人都能像婊子一樣被自己隨便占有，放縱是他們的本性，而追逐女人，散布基因是他們原始使命。但是男人又都希望跟自己有關的女人貞潔得能立牌坊，這就是男人的處女情結。男人大多數(shù)有著強烈的處女情結，不管男人們怎么掩飾，怎么否認，這確實是存在的。否認男人的處女情結，不過是女人美麗的夢而已。男人為什么有處女情結，我們還是先規(guī)范一下處女情結的含義。處女，很簡單，就是沒有性經驗的女孩，注意這里并未提到處女膜問題，科學已經證明，處女膜的完好與否并不能確定這個女人是不是處女。劇烈的運動可以使處女膜自然損壞，而第一次性交的不完全成功也不會導致處女膜的破裂。更好笑的是處女膜修補手術，可以算是對男人傳統(tǒng)的、自以為是的處女定義最大的打擊。而在處女情結這個概念里，處女的定義應該是始終只有一個男人的女人，也就是貞潔。男人都希望女人對自己忠貞，都盼望自己的女人這輩子不會和別的男人有性行為，甚至一相情愿地想在自己死后讓女人也不跟別的男人性交，建立一座貞潔牌坊讓女人守寡。這種心態(tài)的真實目的就是為了滿足男人的處女情結。當然，這只是古代人的做法，現(xiàn)在的女人已經是男人無法控制的了。但是男人的這種愿望，卻還繼續(xù)存在于男人的心里，畢竟，這種思維經過幾千年的演化已然成為延續(xù)下來的基因在男人的腦子里根深蒂固地存在了。盡管現(xiàn)在的男人和女人接受的教育，成長的環(huán)境也差不多，但是女人對自己男人的不忠貞行為能夠理解，甚至認為是生理需要，不應該過分壓抑。而男人一旦得知自己的女人對自己不忠貞，就會視為奇恥大辱，和女人就算不徹底翻臉，今后的日子怕也不會好過，他隨時會拿“紅杏出墻“的事折磨女人，甚至做為報復和眾多的女人鬼混。男人的“處女情結“，首先是男人害怕比較的心理，這個我們在前面已經提到過，就不再贅言了。其次就是怕女人不忠貞是男性演化出的本性，這才是處女情結的根本。不在乎配偶忠貞的男人基因已經消失(被到處播種的男人基因取代了)。出于對忠貞保證的要求，人類演化出了愛情。愛情對于人類的社會比起對于魚或青蛙重要多了，因為人類撫育子女的時間比較長，并不是產完卵就可以說再見。那么如何留住配偶共同養(yǎng)育子女呢?愛情和性生活成為必要，當然后來還加上道德和法律。很多動物每年只有很短的時間發(fā)情，需要交配，人類卻幾乎是隨時都可以，那是因為人類需要維持家庭養(yǎng)育子女，而維系這種共同撫養(yǎng)基因繼承人的紐帶，就是性。性在于人類已經不只是交配，還關系到維系男女的感情，共同養(yǎng)育子女。女人的愛情比較濃烈，因為懷孕的是女人，有著更大的投資風險，也需要更強的力量維系住男人，因此懷孕造成男女在愛情的不對稱性。女人在發(fā)生性關系前需要更多愛的保證，男人不需要這些愛的保證，這是因為雙方承擔的風險不同。女人在發(fā)生性關系以后會產生更多更持久的愛情，男人產生的則比較少，比較短暫。所以我一直懷疑《射雕英雄傳》里那個包惜弱是否還會愛著楊鐵心，甚至愿意跟他一起死，反正她的死給我一種她是被那些人綁架后逼死的感覺。正因為女人有愛才有性，有性才能有更多愛，才能更加一心一意地與男人一起維系對基因繼承人的撫養(yǎng)，這使得男人更在乎女人是否曾經有性，或者是不是和別的男人有性經驗，從某種角度看，男人似乎更有“母性”。面對有著非單一的性經驗的女人，男人就會害怕女人暗自將兩個男人做比較，尤其怕在比較中敗下陣去。我們得出過結論，男人是一種性的動物，所以一旦在性方面輸給了別人，他會感到失盡臉面。男人會向女人提出“是我厲害還是他厲害”或者“是他的粗還是我的粗”這樣的問題，這說明他害怕女人比較，所以自己先比較一下。如果女人很愛這個男人，那她最好說“你是最棒的”，“或者他沒有你的粗”，也許這話是違心地說的，但是必須這樣說，否則，男人將不再愿意和你做愛或者對女人采取性暴力。有些被人強暴的女人，回家后男人也會對她很冷淡或者漫罵，記得電影《火燒圓明園》里，女人受到強暴后，準備跳井自殺，她的男人就站在旁邊，不僅不去阻攔，反而對其他阻擋女人自殺的人喊“讓她去死，讓她去死，死了干凈。”男人認為，在遭遇強暴時，女人如果一直是呈反抗的狀態(tài)，想強暴她的人根本就進入不了她的身體。只有女人想接受這個男人了，企圖強暴她的人才能進入她的身體，實施強暴。所以，他們希望這個時候女人最好的抵抗就是去死，只有女人死了，才徹底不會去比較，才能徹底保證男人能夠對女人的獨占。前些時報紙上盛贊那個為了不被強暴而跳樓女孩，大概就是這種心態(tài)?？傊?，男人只希望自己的女人只和他存在性關系，不管在什么樣的狀態(tài)下。對于跳樓女孩，我的認為是，如果面對強奸犯有生命危險的話，應該以保全生命為第一優(yōu)先，這道理是很明顯的。報紙上用近乎贊美的口吻，談論為了維護貞操而跳樓摔斷雙腿的女孩，我只能說一個字，傻。男性為了自私的理由，提升貞操的價值甚至超過生命，不荒謬嗎?而且男人的性行為在很大程度上受情緒控制，并隨著本人的精神狀況波動不定，男人會在這種情緒的控制下不停地想象女人和以前男人的景象，“那是什么樣的情景?”擔心她享受到的性快感比他能給女人的性快感多出許多，在心中一直揣摩女人接受那個男人時的感覺，是否會對那個男人的愛得比自己多一些，甚至想象那個男人在她心中刻劃出的感情和留下的深刻回憶，這是否又會使女人不再全身心地投入到今后的共同撫養(yǎng)子女中。其實這時候的男人是缺乏安全感。和女人年紀相仿，缺乏自信的男人，會表現(xiàn)得更為極端，他們認為他的女人欺騙了他，背叛了他，可能做出極冷酷的反應。有的是發(fā)怒，有的則是冷漠。當然，也有男人以這個為借口，掩蓋他原本就想拋棄這個女人的事實。而女人呢，則表現(xiàn)得很驚慌，甚至覺得自己很無恥。這時候如果女性哭泣、憂郁、沉默或任由男人指責漫罵，男人就會產生很多種解釋，他可能會以為你很后悔，在自責，感到歉疚或是在懷念那個男人等等?？墒桥说目奁蛘咦载?，對男人恢復被打擊得一塌糊涂的信心，卻是產生不了任何幫助的，他們在這時候需要的是肯定，女人必須把他當成一個心理病人來對待。女人的任務是穩(wěn)固他的信心，而不是哭泣，不要以為他是在指責你，他只是個需要撫慰的心理病人。女人該做的是對他甜美地笑，再一次告訴他(不管你已經說了幾次)，你只愛他一個人，你只喜歡和他做。哭泣和不快樂，這其實是最糟的反應方式。而且，男人的占有欲和吃醋，并不保證他的貞潔，他們可以同時有外遇然后對自己女人的行為吃醋。所以，女人一旦有過性經驗或者有了別的性經驗，對自己的男人，最好是能隱瞞就隱瞞，這里還隱藏著另外一曾意思，那就是，不能隱瞞下去了就不要隱瞞，那樣反而會更糟糕。更何況，男人的處女情結，還有一個最根本的目的，就是放心大膽地出去放縱自己，而不用擔心綠帽子隆重降臨。男人對女人的處女要求，使女人在結婚之前情欲始終被壓抑著，無法解決。一旦有個男人來滿足她的情欲時，她會終身委身與這個男人，不再對別的男人產生感情。按照弗洛伊德的說法，是由于婚前長期的性壓抑造成女人對男人的臣服態(tài)度，這種臣服使女人在婚后能夠抗拒其他男人的誘惑，十分有利于男人在外面放縱自己的同時又能夠永遠地占有家里的這個女人。既然男人處女情結的目的是為了方便自己的放縱，那么女人還有什么不好意思對男人隱瞞自己的性經驗。你就把自己當成心理醫(yī)生，這也是為他好，因為女人很難輕易判斷這個男人是否缺乏經驗，而男性本身也無法借助生殖器的觸覺去感覺處女膜的存在。而處男，在處女膜問題上更會計較，試想，一個把自己的貞操獻給他所愛的女人,當然需要那個女人她也是處女，否則，處男會覺得太不公平了。這種要求公平的心理，一方面是男人的自私，另一方面就是男人想占有更多的處女。以前年輕得夫妻在拜了堂進入洞房后，男方的家人們并不是立即擺開宴席招待女方的家人和親戚，而是耐心等待那塊沾著新娘落紅的錦帕從洞房里遞出來，在確認新郎是處女之后，男方才會歡天喜地地慶祝。如果看不到那塊帶血的錦帕，男方的家人會立刻和女方的家人翻臉，甚至連新娘一起趕出去。所以，古時候的女性，一旦不是處女了，卻要去面對一個處男，情急之下女人變得非常聰明，她們用魚鰾里面裝雞血，塞進陰道深處，在性交的過程中，魚鰾會自然破裂導致流血，就像落紅一樣。現(xiàn)代也有類似產品，可以到成人用品店去問問，不必害羞，這是為了你今后的幸福，而且他們也只是做生意賺錢，那有精力去窺視你的隱私，當然很多醫(yī)生可以用手術還原處女膜。如果你向他承認，也不要用憤怒，悔恨，哭泣的情緒化方式表達，你可是嘗試著不厭其煩地表達對他的愛和對他的情緒反應的諒解。至于戀愛的時候或者結婚以后因為某種原因導致的越軌行為，最簡單最有效的辦法就是永遠不告訴男人。千萬別以為你的坦白是對他的真誠或者想以坦白來贖罪，那只會使事情更糟糕，你的日子會過得越來越痛苦，甚至也許會因為男人的冷酷，羞辱而不知不覺地真的愛上你那個認為是帶給你“罪孽”的人。曾有一起殺妻案，關于作案的動機，很多人認為是丈夫對妻子以往的異性關系過于憎惡引起的。被殺的妻子是一位風情萬種、富有魅力的女性，有著異常豐富的性經驗。最初，丈夫為其狂放不羈的性魅力所打動，但結婚之后，妻子過去的異性交往史開始刺激著丈夫的神經。丈夫猜想：妻子之所以如此富于性感，是因為過去曾同形形色色的男人發(fā)生過性關系，而這些風流韻事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我這個做丈夫的當一回事，甚至感到妻子在不斷地將他同其以前的男友們做比較，把他當作傻瓜耍弄。其實做丈夫的產生這種感覺，是他在潛意識里覺得到自己的基因傳播仍然被妻子以前的男人阻擋著。這種危險的情緒不斷積蓄，終于在某一天爆發(fā)了出來。那個性感的妻子最終被殺害，固然是因為丈夫的極度缺乏自信和殘暴，也不可否認，是她自己的咎由自取，如果她不讓丈夫知道太多自己過去的事，怎么會招惹來殺身之禍。女性在不經意中表露出使男性喪失性自尊的過去，那么往往會使男人因此受到傷害，使他變得富于報復性，有的人甚至會訴諸暴力手段以圖發(fā)泄。在上述事件的背后，就有男人的這種復雜心理在興風作浪。男人之所以如此執(zhí)拗于女性的貞操并反反復復地疑神疑鬼，不僅是因為害怕比較，缺乏信心，也因為男人的性行為在很大程度上受情緒控制，并隨著本人的精神狀況波動不定。 年輕男人面對女人的不貞或者說不是處女很難控制波動的情緒，恢復原有的信心。而越是成熟，越有自信的男人則越能夠控制自己在性行為上的情緒，更重要的是，他們在歲月中積累出來的自信是不容易被摧毀的。找一個個性成熟，有自信的男人，他能夠欣賞你的優(yōu)點，理解你的過去，或許，這是根本解決之道。西方人主張男人比女人大七歲以上或者女人比男人大幾歲是最佳婚配年齡，的確很有道理。年齡使男人越來越成熟，越來越自信，他能夠很有分寸地淡化“處女情結”;而女人的年齡比男人大，可以使男人的“處女情結”在不知情的情況下繼續(xù)“結”下去，永遠不會傷害自信，盡管這樣的男人也可能永遠成熟不了。
霸王別姬和周仁獻嫂這篇我們來討論男人的自私，既然男人是以傳播基因為目的的，那么女人對他來說，不過是工具而已，雖然他們有時候會表現(xiàn)得對女人一往情深，忠貞不渝，其實那都是假象，我只知道有的女人守寡是實實在在地守著那個死去的男人，把自己的欲望壓抑得越來越寡淡。而男人卻很少能夠做個真正的鰥夫。正如劉備的明言，“兄弟是手足，女人是衣服。衣服破，尚可補，手足斷，無可繼”。女人對男人來說，可能就是一件衣服，但是這衣服“破”，卻不是指的女人“紅杏出墻”或者被強暴，而是死。當然，尚可補的意思就是說再娶一個了。其實男人為了名譽(所謂的義氣也是為了名譽)，功名，完全可以置女人于不顧，古代男人可以通過名譽來獲得權利——“舉孝廉”，書讀得好不好，老爹的權勢大不大，都沒關系，只要他很孝順，道德高尚，也就是他的名聲還不錯，就有可能被推舉為官員，著名的曹操就是這樣踏入仕途的。男人很在乎名譽，和權利一樣，這些可以使他有優(yōu)勢占有更多的女人。如果放棄一個女人能夠獲得更多的女人，他們何樂而不為。其實，男人的自私依舊是為了達到對女人占有的目的。男人為了名譽可以出賣女人，為了權力一樣可以出賣女人。漢光武帝劉秀，在做街頭混混時，曾立下誓言，“娶妻當娶陰麗華”，陰麗華估計是那條街的街花。后來因為政治斗爭的需要，他不小心當上了勤王部隊的總司令，當然如愿以償?shù)厝⒘私只?。隨著勢力的不斷擴大，地方武裝頭子想和他合伙，條件是讓他娶人家的女兒，郭家的男人也不過是把女人當做政治投機的工具而已，從這里我們就可以看出男人為了權力可以利用女人。為了成就“霸業(yè)”，劉秀二話不說地娶了人家的女兒，也就是后來的郭皇后郭圣方。而陰麗華，“壓妻為妾”只能做個妃子，劉秀違背了自己的誓言，把她出賣了。做為一種政治投資，郭家人看到郭圣方被立為皇后，已取得初步的投資收益，當然有興趣傾其所有地幫助劉秀，最后，劉秀終于當上了皇帝。這個時候，郭家的勢力在戰(zhàn)爭的消耗中損失慘重，而陰麗華的兄弟們，因為不是主要投資方，實力虧損不多，很快就掌握了戰(zhàn)后建設的實權。為了籠絡陰家人，劉秀又很英明地以郭圣方太愛吃醋了為理由把她廢了。女人有不吃醋的嗎，更何況面對三宮六院的皇帝，個把月見不了一面的丈夫，能不說兩句怨言?欲加之罪，何患無詞。為了自己的權力，他再一次出賣了女人，這次是郭圣方。劉秀廢了郭圣方，改立陰麗華為后。兩個女人換來換去，目的只有一個，誰的利用價值大，他就重視誰。霸王別姬的故事眾所周知，不管是戲里唱的還是民間傳說的，這是個美麗的故事。很多為霸王感到無奈，那是個多么有英雄氣概的男人，多么值得人敬仰，“生到做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。著名才女李清照的詩使項羽成為寧死不屈的典范。而虞姬，大家都在為虞姬感到悲哀，那是個多美麗的女人，而且還那么忠貞，以死來追隨她的男人。這大概是男人喜歡虞姬的原因吧，殉情，寧可死也不離開愛的人(寧死也不和另外的男人性交)。至于女人也喜歡虞姬，那是從父系氏族社會開始延續(xù)下來的男人主導地位，使女人的思維必須和男人保持一致，這樣才會獲得男人的庇護，漸漸的，女人習慣了服從男人;漸漸的，由習慣變成無意識的自覺。男人喜歡虞姬，女人當然也喜歡虞姬;男人要求女人向虞姬一樣殉情，以滿足男人希望能夠對女人徹底占有的心態(tài)，于是女人只好效仿。不管是男人還是女人，都認為項羽是英雄，虞姬是烈婦，值得流芳百世。從這個故事的流傳，我們不難看出男人的自私程度，為了達到永遠占有女人的目的，他們已經從精神上占有了女人。而霸王別姬的事實到底是怎么樣的呢?就像前文我們說過的，她是被逼死的，逼她的人就是項羽。司馬遷距離項羽死亡并不久。他到處查訪來寫出史記。如果虞姬真如戲劇中當著大家的面自殺死了，司馬遷不可能沒有記載。項羽突圍無法帶著虞姬。留下她又怕她被敵人污辱，有損自己威名(居然連個女人都不能獨占)。所以他唱的最后一句是說，虞姬虞姬，我到底要把你怎么辦呢?帶走肯定是不可能的，他自己最后都沒能突出重圍。不帶走也不是，留下來會被別的男人占有。于是項羽就提出了個設問，其實答案他早就想好了。你表態(tài)吧?(你就死了算了吧。)項羽為她只留下了一條路——死。 這時候，虞已經遭受很強烈的輿論壓力。眾官兵看著她要怎么辦。照規(guī)矩，新的領袖接收被征服者的妻妾就是了。但項羽的占有欲和自戀太強烈了。他無法容忍這種事情。我們來想象一下虞姬死的時候是什么樣的情景。京劇《霸王別姬》里有句唱詞，“見碧落，月色清明”，估計虞姬死的時間可能是夜晚8，9點鐘左右。項羽不忍心親自動手，這樣會有損他重情義的名聲。但是他唱的那首歌已經告訴了他的部下該怎么處理，男人之間的友誼程度是不可估量的，畢竟，如果虞姬沒死而被勝利者占有，那么項羽會很沒面子;如果他部下的妻子也效仿虞姬，那他們也會很沒面子，所以，必須給所有的妻子們樹立一個榜樣。為了達到一致的獨占女人的共同目的，男人們都會熱心地互相幫忙。幾個將軍開會同意不告知霸王，私下行動，派了兩個殺手到虞的±休息處，虞哭累了，獨自坐在孤燈下。殺手：你應該知道霸王的為難。虞：我知道，他不會棄我而去。殺手：但是留在這里也是等死。虞再度哭起來了：所以你們到底要我怎么樣?我還很年輕，我不想死。殺手：我們來這里是有任務的，希望你讓過程簡單一些。虞想了一下：我想死在霸王的懷抱里。殺手：好吧，希望你說到做到。于是，在霸王面前表演完最后一場凄艷的歌舞之后，虞姬抹了脖子，死在霸王懷里，于是，我們認為她是為霸王殉情而死。而事實上呢，她是被逼死的。楊玉環(huán)的死也是這樣被迫的，但是她和虞姬又有不同。所謂六軍不發(fā)，那是因為軍隊里只有她一個女人，而這個女人，卻被一個人獨占著，其他的人是不僅不允許帶女人，更不能在駐地找女人的，大家只能忍受著基因傳播的被阻擋。男人是動物，動物最大的天性就是傳播基因和阻擋別人的基因被傳播，所以，馬嵬坡，機會來了。大家決定逼迫那個人表態(tài)，要么殺死這個女人，要么大家分享這個女人。李隆基“掩面救不得”自己的女人被分享，只好賜死楊玉環(huán)，以保證自己對她的獨占。“恩賜給楊玉環(huán)死的榮耀”，她是在自己的男人命令下去死的，還要對下命令的男人表示感謝。她比虞姬更慘，至少，虞姬在面子上是自愿死的。女人真的愿意殉情嗎?女人常常都是被迫的。男人用各種的名義，來滿足自己對女人的占有，到死都不停止，完全不顧女人的感覺和意志。貞節(jié)牌坊就是這種男性自私心理的制度化。男性用盡一切方法，建立一套價值觀，三從四德，企圖讓女人永遠忠貞。最可怕的，就是這種要女人一起死的想法。男人常常想，如果自己忽然死了，自己的女人會怎么樣?她要多久才會去接受另一個男人?由于無法得知正確的答案，男人希望女人和自己一起死，這樣就徹底解決了所有的問題。對于寡婦哭喪，我們總喜歡認為她是為懷念失去的男人，卻忘記她可能是對不可知未來的惶恐。不知道沒有男人庇護的日子怎么解決生活上的用度，不知道下一個男人會怎么對待她，甚至還驚恐著可能會有男人來騷擾她。其實這只是男人的想法，他們希望永遠地獨占女人，不管是活著的時候還是死了，所以他們意想那個哭泣的女人是在懷念丈夫，也希望自己死后也能讓女人這樣一直懷念下去，而不拿他去和別的男人比較，這樣，他就是永遠勝利者，無論生死都能夠阻擋別人的基因傳播。其實女人也有傳播基因的天性，只不過這種天性經常被男人用道德為理由阻擋。我覺得中國人的所謂道德里，太缺乏對人性的坦白面對，太強調一些隱藏著男性和統(tǒng)治者自私心理的規(guī)矩。有個女孩為了不讓別人強奸，從四樓跳下，斷了兩腿。報紙標題稱贊她為貞節(jié)不惜犧牲生命。到底是生命重要呢還是貞節(jié)重要?怎么能這樣教導年輕人呢?當然是生命安全第一。醫(yī)院的婦科醫(yī)生看到去檢驗的年輕女孩，先來個道德教訓，卻忘了問清楚病情?這是什么樣的醫(yī)生?該做的事情不做，不該做的做一堆，完全不考慮女孩的心理狀態(tài)和人格尊嚴，把自己的職責丟在一邊，忙著去做用道德做幌子的壓抑別人基因繁衍的事情。中國人不尊重生命已經到了可悲的程度，腦子里滿是放著表面的仁義道德，實際卻是在壓抑人性，這里面是否能夠殘存一點同情或關懷別人孤單，寂寞，和惶恐的心靈?要求女人從一而終，就像要求河流一定要筆直不能彎曲，是不合情理的，而貞節(jié)牌坊，更是男性和統(tǒng)治者自私心理的大結合。比如說男人坐牢了或者無法執(zhí)行對女人應盡的義務，女人去找別的男人，這應該算是理所當然吧，稱這樣的女人淫婦簡直是不近人情，其實，她只不過是一個身心健康的正常女人。這種思想發(fā)揮的極至，就是耶穌的母親馬利亞，據(jù)說是童女(處女)因圣靈懷孕。大概因為男信徒無法忍受耶穌的母親也可以有過妖嬈的時刻。是否這樣就減損了對她的尊敬但正因為這種理想化的不切實際，一旦男人發(fā)現(xiàn)事實不是這樣的時候，內心的驚恐沖擊也特別強烈。譬如青春期的兒子不喜歡媽媽穿太性感。媽媽應該是圣潔的，怎么可以和性感聯(lián)在一起?更何況可能挑起自己和同學的性欲?罪惡，自責，欲望，親情的混雜，不是那個年紀的男孩有能力承擔的。這也是男人為什么喜歡放縱的原因，女人當了媽媽以后，男人容易對她失去興趣。因為在男人心里，媽媽這角色是圣潔的，但是在那個時刻男人最需要的卻是淫蕩。圣潔的感覺足以熄滅所有的火花。男人無法克服自己的心理障礙去融合這兩種沖突的角色。甚至女人也無法那么快地變換角色，只好將就敷衍。時間久了，男人只能在外面再度尋回以前的感覺。有些夫妻甚至讓嬰兒睡在同一個房間(他們中間?)，來保證性生活的徹底毀滅。這是很多男女關系裂痕的開始。這種悲劇是否也是無知的結果?男人的自私，不僅表現(xiàn)在企圖對女人的永遠占有上，他們還會利用女人來實現(xiàn)讓自己占有更多的女人。希望女人不要吃醋，希望女人允許他們占有其他的女人。古時候很多女人鼓勵男人去納妾，占有更多的女人。電影《庭院里的女人》的女主角就親自為自己的男人選擇妾，于是很多人贊美這個女人道德高尚。因為，按照男人為女人制定的完美道德規(guī)范——“四行”，就是一個女人應該有的基本品德。幫男人占有更多的女人是一個女人必須做到的。他們用婦德來蒙蔽女人，這樣，從表面看，就好象不是男人要占有女人，而是女人心甘情愿地被男人占有。比如說《天仙配》里的董永，我敢打賭他早就巴不得七仙女嫁給自己，但是他就是不說，讓七仙女自己說出來，這樣以后要是仙女小姐受不了苦難日子了，覺得董永對不起自己拉，董永一句話就可以讓七仙女閉嘴——“跟你說了那么多，你就是不同，非要嫁給我，現(xiàn)在怎么能怪我”?？傊腥讼氡M一切辦法，讓女人自己說出來。京劇《周仁獻嫂》就是讓女人自己說出來的典型例子，只不過這次是讓女人自己要求代替男人去死。先從那頗為感人的“李代桃僵”說起。周仁為打探他那被嚴嵩陷害入獄的結拜大哥杜公子的下落，到嚴嵩的府上去了一趟。嚴嵩在歷史上還不算是特壞，北京“六必居”醬菜的招牌就是他的手跡，只不過他缺乏政治頭腦，所以什么都聽他兒子的，而他兒子才是真的壞到了家?？稍趹蚶?，嚴嵩卻壞的出奇，只要是壞事，十有八九跟他有關，也不知道他是怎么得罪梨園行了。不過這樣也好，我們至少知道周仁是明朝人了，京劇到底是國粹，沒有分不清年代的戲。周仁去嚴府，嚴府的二爺嚴年給了周仁一套官服一頂鳳冠。官服是給周仁的，鳳冠卻不是給周仁老婆的，是給周仁的結拜大哥杜公子的老婆的。就是說，嚴年看上了周仁的結拜嫂子，叫周仁晚上把他嫂子送你嚴府，否則，全家完蛋，包括他的結拜大哥?？吹竭@里，我才明白這出戲怎么叫《周仁獻嫂》了。周仁凄凄艾艾地回了家，把嚴府要他獻嫂的事原原本本跟他老婆說了一遍，看到這我就發(fā)現(xiàn)周仁的老婆要槽糕，果然，在周仁痛哭涕零地唱了一番忠義難全，逃亡無路后，又故作天真地想了許多種逃脫的辦法，都被周妻否定，本來嗎，還有個人質杜公子在嚴府，怎么跑得了。于是周仁開始不仁了，提出干脆殺了杜嫂，既保全一家性命也保全杜大哥的面子。可見男人為了面子可以視他人性命如草芥。其實周仁根本就不會去殺杜嫂，殺了杜嫂，他怎么向杜哥交代，怎么繼續(xù)充當仁人義士?周仁不過是設了個圈套，首先，明確告訴他的老婆，男人的面子很重要，然后在等著他老婆自己說出唯一的解決辦法。周妻當然不同意殺杜嫂的做法，女人總是同情女人的，再說了，這樣做了，她先生豈不是要落千古罵名，女人愛起男人來真是不顧一切，周妻自告奮勇地鉆進她摯愛的丈夫為她設下的圈套，決定代替杜嫂上花轎。周仁一聽，馬上就不哭了，不過。。。周仁否定了妻子的辦法，當然了，大哥的面子保住了，自己的面子要丟了。周妻在圈套里越陷越深，又提出，我?guī)е哆M洞房，與嚴年同歸于盡。這下周仁滿意了，一個弱女子那殺得了大塊頭的嚴年?你就自盡吧，保全我的面子就行了。可憐的妻子根本沒想到周仁其實是有辦法的，那就是拼了自己的一條命，把兩個女人藏匿起來。但是他不愿意讓自己銷聲匿跡，那樣他的前途就沒了，就不能去占有更多的女人了，于是，他決定犧牲掉眼前的這個女人，趕緊與妻子一起抱頭痛哭，真眼淚假眼淚哭得一塌糊涂，好讓妻子覺得他真的很愛她，免得妻子臨時變卦。天真的周妻還勸丈夫，自己死后另娶淑女，別絕了周家香火，那可是大不孝。哎，女人吶女人，愛起男人來可真夠偉大的。奉勸女士們，千萬別愛得發(fā)燒，為男人赴湯蹈火可以，千萬別去赴死，更別去赴貞潔，否則男人非摔你不可，那怕他當時說得再好聽。報紙上曾說某位官員靠老婆的姿色步步高升，幸虧那官員還沒升到理想的位置就栽了，否則，非殺妻不可。烏紗帽是老婆換來的，休妻肯定休不得，那口窩囊氣也是咽不下，只有殺。周仁把妻子送上花轎，我以為戲就完了，那想到還有更精彩的。周仁被嚴府的人拉到花廳喝喜酒，令人佩服的是周仁居然一杯接一杯的喝得有滋有味，按戲里的說法是借酒澆愁，我看是借酒掩飾內心的慌亂，等待自己老婆的尸體從洞房抬出來，好放心地回家。周仁的酒喝得熱鬧，洞房更熱鬧，周妻拿著刀追著砍嚴年，直砍到花廳。各位一定以為周仁會幫妻子殺嚴年吧，錯，周仁在嚴年的指示下，口口聲聲把妻子叫嫂子地做說服工作。還不停地使眼色叫妻子趕快自盡，嚴年殺不得，殺了嚴年自己也活不成。周妻卻是不殺嚴年誓不罷休，也不知這弱女子那來的膽量，居然忘記了自家丈夫的安危，這還得了，于是周仁拼命掩護嚴年，直到嚴府的家丁把周妻圍住，周妻只好自盡。周仁長舒一口氣，大功告成。為怕嚴年發(fā)現(xiàn)自己送來的不是杜妻，周仁哭天愴地哭喊著“杜嫂”。嚴年連痛帶氣，拔了周仁的官服，把周仁趕出嚴府。我以為這下周仁該可以好好為保全自己犧牲性命的妻子灑把淚了吧，那知他竟然還是口口聲聲地哭著“杜嫂”，蓋怕有嚴府耳目聽到也?？上偭业闹芷蘅床坏阶约簱磹鄣恼煞蜻@番委瑣，否則，以我之見，早休了這假男人矣，更別說為他去死了。既然沒能力保護杜妻，就把她送給嚴年，何必犧牲自己的妻子，難道自己的妻子就不是人，不是條性命。既然想成全自己的朋友義氣，那就犧牲自己，拼了自己的性命也要保護兩個女人。但是周仁不會打錯算盤，自己死了而妻子還活著，那肯定會有別的男人，自己的死豈不是成全了別人，所以他決定叫妻子死，這樣別的男人就無法占有自己的妻子。如果杜嫂死了，那自己就會被世人唾罵，這樣一來自己的會名譽掃地，以后就不好在外面混了，更別說有機會占有別的女人，只怕自己的基因繼承人都會受到牽連。中國男人注重名利，很大的目的是為了給基因繼承人創(chuàng)造傳播基因的優(yōu)勢，畢竟，在中國，男人能夠傳播的基因有限，比如說60多歲時又有了一個孩子，那他會被別人嘲笑的，因為大多數(shù)男人在這個年齡不會再有孩子(傳播基因)，而他有，當然會被大多數(shù)排斥(男人的天性，阻擋別人的基因傳播)。于是，男人只能指望下一代了，這也是中國人特別溺愛孩子的原因之一。周仁的妻子代替丈夫死了，周仁繼續(xù)活著，最后的結果是，他的杜哥又發(fā)達了，自然要優(yōu)待為他的面子而犧牲了自己妻子的周仁。戲到這里就結束了，我們不難想象，杜哥一定會幫周仁找個更年輕更美麗的妻子，這里之所以說是杜哥幫他娶的，那是因為第一，面對沒什么利益可圖的事或者不很光彩的事，周仁習慣了讓別人自己說出來，這樣自己就能顯得很被動，被無奈，萬一大家對自己的做法有意見了，要損傷名譽了，好有個借口——“不是我忘情付義，大哥安排的，我也是沒辦法啊”。這也是大多數(shù)男人的城府。第二，杜哥幫他娶一個女人，更符合男人心中女人如衣服的概念。以前我窮的時候損壞了你一件衣服，現(xiàn)在我有錢了，賠你一件就是了
周仁的妻子還算幸運的，至少，別人承認她為男人做出的犧牲。妲己就倒霉了，付出了那么多卻被男人給罵了數(shù)千年。就從《封神榜》里關于妲己的故事說起吧，從頭開始，認真思尋，妲己最可憐之處就是盲目的聽從男人的意志，參與男人間的權利之爭。給她下達指令的女媧，要她想辦法毀滅殷紂的江山，也就是不讓殷紂繼續(xù)傳播他的基因了，因為他妄圖占有大家(男人)約好了都不去指染的女媧。雖然從表面上看是女媧是女人，其實她是代表男人說話的。從周仁身上我們就應該看得出，男人總有辦法讓女人自己說出來。制造一個女性的神靈，說出男人需要的話，符合男人的原則。而且女人和女人之間更有利于溝通，男人很明白這一點，于是女媧以女人的身份去教導女人按男人的意志行為，并且讓她長得非常美麗，無論穿什么，怎么打扮都不會影響她的美麗，這樣才能吸引女人去模仿她，她才有機會向女人灌輸應該服從男人這些道理。女人天生有追逐美麗的習慣，一個女人的某種裝扮或者舉動使她顯得很美，那么她的裝束或者舉動就會成為時尚，而其他女人對她的效仿，就是潮流。女人總在創(chuàng)造時尚，總在做追趕潮流的先鋒。但是殷紂卻被女媧表面的女人形態(tài)給迷惑了，忘了女媧到底是什么身份，看來男人有時候會被他自己設計的圈套套住。男人的記性不好，所以總有教訓需要總結，否則就不會有那么多人去寫書來記錄這些教訓。但是文人總把事情寫得那么簡單(文言文幾個字得解釋半天)，于是，許仲霖就寫了通俗版的《封神演義》。他本來是想叫男人不要忘了被女人迷惑，按女人的要求辦事造成的惡果，希望男人銘記這深刻的教訓，堅定男人從肉體到精神上徹底占有女人的決心。但是卻沒想到幾百年后有個女人卻從里面找到女人因為完全服從男人，而遭到更慘烈下場的佐證，那就是我。殷紂調戲了女媧，破壞了男人們的約定，所以男人們憤怒了，再則，他的家族，其實也就是他祖先的基因，已經占有了那么久的基因傳播優(yōu)勢，現(xiàn)在需要重新分配一下了，不然其他人的基因都被阻擋，豈不是要絕種。這大概也是中國朝代更替的潛意識原因。總之，男人們一定要讓他完蛋，而女媧，自然很善解“男”意地派美麗的妲己去教唆他干壞事。殷紂在男人的眼里是個叛逆，因為他居然會去按照女人的要求行事，妲己要他做什么他就做什么，這點是男人們最不能容忍的，這樣豈不是叫男人威風掃地?叫男人們以后怎么去從精神上占有女人，對女人指手畫腳。很多亡國之君都被說成在女人的迷惑下荒淫無度，導致別的男人無法生存，只好反抗。其實那是因為亡國之君是失敗者，勝利的人需要詆毀他以建立自己的威望，所以說他是個殷紂一樣的男人叛逆，這樣眾多的男人才會厭惡他，覺得他活該。勝利者的威望也就樹立起來了，和阻擋別人的基因才能使自己的基因得以傳播一樣，男人會很自覺地通過打擊對方來確立自己的地位。“踩著別人的肩膀往上爬”，這其實也是他們的天性使然。阻擋別人的基因傳播，這需要他們去消滅更多的男人。所以，男人和男人之間總充斥著陰謀，而在這陰謀中，男人不會忘記犧牲女人來達到目的。妲己的任務完成得不錯，人間的男人開始找到借口打擊殷紂，借機爭權奪利，好取得基因傳播上的優(yōu)勢。而天上的神仙，也找到借口參與人間的戰(zhàn)爭，我不知道他們爭的是什么，也許他們的天性是使自己的思想體系獲得更多人的信奉而阻擋別的神仙傳播思想吧，這又和人間男人的傳播基因那么相似，都是為了阻擋別人的基因，擴散自己的基因?？傊腥藶樽约旱哪康拇虻煤軕K烈，終于，男人們爭奪告以段落，開始計算得失了，失敗的一方傷亡固然慘重，勝利的一方也損失巨大，這筆賬怎么算呢，繼續(xù)打?也許勝利的一方損失更大，萬一人間的男人死光了，他們還向誰傳播思想(擴散基因)?不打了?那這筆損失怎么向信徒們交代。死了那么多男人們，活著的當然要兔死狐悲，而且他們現(xiàn)在也非常需要安靜下來，好好傳播基因，否則，就沒時間了，就要絕種了。我總懷疑戰(zhàn)爭與和平的周期是不是取決于男人的基因傳播周期。需要重新分配傳播優(yōu)勢時就打仗，出現(xiàn)絕種危機時就休戰(zhàn)。于是，他們把這一切歸罪于妲己，都是這個女人害的，從而證明女人真的很壞，需要在男人的統(tǒng)治下才能不禍害男人。禪教神仙們很聰明地扣押了妲己，都是她教唆殷紂得罪天下人，才引來的廝殺。女媧呢，正好順水推舟，把個披肝瀝膽為自己辦事的妲己扔了出去，既然傳播優(yōu)勢的更替已經完成，女媧也就不需要妲己了。當姜子牙的劍砍下了妲己美麗的頭顱時，神仙們也和和睦睦一家親了。妲己為了完成男人們交付的偉大任務，也算是鞠躬盡瘁，死而后已。至于她害死的那些女人，那也是為了完成男人們交代的任務。妲己替男人們做了那么多的事，最后卻成為男人們傳播基因的替罪羊，更可悲的是，還被男人罵了那么多年，連女人都罵她。她幫助男人從精神上占有女人，女人被男人徹底占有后和男人一樣罵她，這個邏輯我真的有點說不清楚了，也許她是自找的吧，誰叫她那么聽男人的，可是，女人不都是這樣自覺地從意識上服從男人么?女人讀男人建立的哲學讀得太久了，已經從精神上被男人占有了，什么時候能出現(xiàn)一個像孔子或者柏拉圖、黑格爾一樣的女人，建立一套女人的哲學，女人才算是真正的解放了。
女孩的煩惱提到女孩的煩惱，我準備分三個階段：讀書階段;等待婚姻階段;彷徨婚姻階段先從“讀書階段”談起，大多數(shù)女孩讀書，其實是一種資本積累階段，她們一生最大的經營項目就是丈夫和孩子，所以，為了找個好男人，處理好共同的生活，需要準備一些必要的基礎知識。《紅樓夢》里薛寶釵那番“女子無才便是德”的議論其實很有道理，她的大概意思是，一個女孩子，如果知識多了，學問大了，會讓男人感到恐懼，不容易找婆家。這也現(xiàn)代女強人的苦惱差不多，一般的男人看不上，就算她看得上，別人的不屑也會讓男的感到壓抑，就像娶了穆桂英的楊宗寶，永遠的配角。優(yōu)秀的男人要不愿意選擇女強人，他們要的是高級保姆，這樣他才能安心事業(yè)，就算結合在一起，女強人又怎么能放棄自己的奮斗目標，那誰來照顧男人?所以，女孩只要學會一些基礎知識，看得懂小說寫得好情書就夠了。基于上面的理論，我們談的讀書階段只從小學開始，截止到大學為止。讀小學的時候，女孩很單純，所以煩惱很簡單。“為何不能 像男孩瘋鬧”?這是因為家長教育女孩，女孩子要文靜點，不然長大了嫁不出去。之所以這樣教育女孩子，那是因為男人是運動的動物，所以他們希望女人是靜止的，就像標示物一樣呆在原地不動，這樣他們才不會迷失方向。 “為何不能 一個人到處亂跑”?家長對女孩說，不要單獨出門，天黑了一定要回家，外面壞人很多。這“壞人”是指的誰呢——男人。男人對年輕女孩源自本性的愛慕，這點我們在《窗外的故事》一節(jié)談過。男人面對獨自在外的女孩，是不再需要偽裝的，他們會直接采取行動，反正僅憑女孩子一人之力，根本無法阻擋得了他。所以小女孩獨自在外，的確很危險。 “叔叔伯伯 為何總是喜歡我?在臉頰上親不夠還要抱起我”?不用說了，合法借口掩蓋下的禁忌戀情。 “中考，高考，父母的期望，青春的煩惱。男孩為什么 忽然變得可愛?月經為什么 總是要來?同學的男友 真帥，我仍舊要聽從父母，認真學習，寂寞忍耐，只為了 更美麗的將來”這些大概就是讀中學女孩的煩惱吧。女孩讀中學的時候，身體開始發(fā)育了，前面說了，古時候的女孩14-15歲就出嫁了，而現(xiàn)在的女孩，只能偷偷開始被禁止的早戀。其實對于早戀，我的認為是，關鍵在家長的引導。以前有位同學，她就是在讀初中二年級的時候愛上她現(xiàn)在的老公的，剛開始的確影響了學習，后來男孩的媽媽對他們說，你們知道什么叫愛嗎?愛一個人就要考慮到以后的共同生活，考慮一起到生兒育女，就要安排好一輩子的日子。過日子需要什么?錢;怎么賺錢?找個錢多的工作。你忍心叫你愛的人跟你擺地攤兒受苦嗎?你們要是真的相愛，就相約一起考重點，將來舒舒服服地過日子。再說了，她要是以后考上名牌大學，有個好工作，還會要你嗎?就算她不甩你，你配得上人家嗎?我真的很佩服那位母親的睿智，他們?yōu)榱瞬环珠_，一起考上重點高中然后一起考上同一所名牌大學。再談讀大學時女孩的煩惱，“只為考差了幾分，為了讓我拿個本科學歷，父母花了幾萬人民幣，那是他們省吃儉用的終生積蓄，怎么還清父母恩情。我感覺沉重，內心懷疑學歷真的那么重要?”這是教育制度，沒辦法，只能用功讀書了。可是……大學，是開始游樂的季節(jié)。大學的女孩開始注意身邊的帥哥，床頭擺的，墻上貼的，到處是帥哥的“倩影”，心里呢?還揣了一點小秘密。同室如果有?；壍娜宋?，女孩的心里更是酸酸的。“帥哥為什么不為我停留?她的電話怎么總是不斷?”于是女孩開始關注自己的眉毛是不是該拈了，眼睛是不是不能表達全部的感情，甚至總在認為自己又胖了，每天吃的比貓還少。大學的女孩學會了很專業(yè)地化妝，等待白馬王子的出場。而同班的男生，卻又都顯得那么傻，只有高年級的才有帥哥，于是，女孩像個社會活動家一樣參與著各種校園活動。終于結識了一為心幕中的帥哥，雖然他也不是那么理想，但是總算有了可以依靠的肩膀，不再羨慕寢室?；ǖ念l繁電話。然而問題也就隨之而來，“我該何時和他擁抱親吻?何時到達禁忌的地方?”不愿拒絕男友的性騷擾，又怕顯得輕佻，矛盾的心理在室友的曖昧信息里越發(fā)彷徨，男人似乎只在乎那瞬間的快樂，而自己想要的，卻是永恒的愛情。她們似乎已在暢游歡樂的禁地，那是種什么樣的感覺?真的好想體會一下，但是……媽媽說，女人要穩(wěn)重，不然會被別人瞧不起。終于男友吃到了葡萄，但是他也該畢業(yè)了，分手是無法回避的，只能在被窩里哀嘆現(xiàn)實真殘酷。失戀，雖然平常，但是月經不來讓人著急。在雜志上看到檢驗方法，實驗一下發(fā)現(xiàn)是虛驚一場。如果確有其事，醫(yī)院里做個小手術也很簡單，然后在寢室里睡上兩天也沒老師發(fā)現(xiàn)。大學生活終于結束，愛情沒有著落，找工作的問題更讓人心焦。真的希望回到古代，媒妁之言找個男人，白天在家演繹點小資情懷，晚上享受人生愉快。該面臨的問題總要面臨，好不容易等來面試的機會?？桃庑揎椧环?，對著鏡子左顧右盼，以為這次是百分之百，結果考官卻說，你沒有邏輯，太孩子氣，沒有經驗，什么都別提。而且我們只要男生，女生不在考慮范圍。只有秘書和文員是女生的范圍，只能將就著期待艷遇。如果有位月薪超過8000的，一定要想辦法把他勾引上手?；氐角拔?，女孩只需要大學學歷，而這些，大概就是大學女孩的煩惱。既然學業(yè)完成，女孩還是進入她的本職工作——經營丈夫，接著，女孩的煩惱就該是“等待婚姻”了。已經工作好幾年了，初戀的時光早就過去了，處女的純真和對浪漫的期待，卻還停留在記憶的深處。媽媽開始為女孩張羅男友，所有的親戚都積極地參與，好象女孩的出嫁是家族全體人的人生轉折點。同學好多都有孩子了，初戀的男友已經開始享受婚外戀的樂趣。正追求著自己的那個人，努力想找他的優(yōu)點卻總找不到。也許是距離太近的原因，也許是早已掌握手中。他就像一個備分文件，自己不用擔心無人可嫁。已婚男人總讓女孩癡迷，又有成熟的魅力又有穩(wěn)定的事業(yè)，一條造好的船在女孩眼前晃來晃去，可他身邊的老婆，那船看得那么緊，實在難以對付。每天的工作像編好的程序，呆板沉悶，于是女孩開始想是不是去考托?；蛘呷バ录悠掳拇罄麃喠魧W，可以，高昂的費用只怕半輩子也難暫齊，只能期待遇到“好心”的男人提供擔保。上班、下班、約會、相親、泡吧等待擔保，夜里輾轉反側，才明白這一切不過是想解來無聊生活的桎梏，逃脫單調日子的程序。媽媽又在問，什么時候和那個男生見見面，哎…… 終于把自己嫁了出去，女孩的煩惱也進入“彷徨婚姻”的階段。雖然不是想象中的甜蜜伴侶，也沒有已婚男人的成熟魅力，但是畢竟年齡不等人，再不嫁出去會連這樣的男人也找不到。他很老實，為了生活每天都那么忙碌，于是，生活開始變得有規(guī)律，就連床上，也成了例行公事。他的秘書對他的無限崇拜和情意，和女孩當年一樣的盲目。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，他的穩(wěn)重其實是因為長期對上司恭恭敬敬的習慣，他的成熟其實是俗不可耐的市儈。這個可有可無的男人，當初怎么會看上他。失眠的夜里，想不通怎么落到這樣的結局，是人生無奈還是生活本來就是這般。怎么說呢，禪師說，日子就是吃飯和睡覺。女孩的煩惱，從讀書到婚姻，從單純到復雜，一切的煩惱，如影隨形地在這日子中一天天消耗，直到生命的結束。
源氏物語做為對這一章的總結，我想借用一下《源氏物語》中的某些情節(jié)。這是日本的一部古典名著，類似于我國的《紅樓夢》。之所以不以《紅樓夢》為例證而以《源氏物語》為例證，是因為這部書出自女性之手，而且我覺得她對男女情愛的描寫很真實，和現(xiàn)代的某些現(xiàn)象有很多相似之處，這就是我提這部書的原因所在，絕無崇洋媚外，想當漢奸的心思。作者叫紫式部，是當時皇宮里的女官。紫大概是她的名字，式部是她長兄的官職，古代日本宮中女官大多以她們男性直系親屬的官銜為名，好顯示自己出身不凡。這大概算是女人依附于男人，男人占有著女人的證據(jù)之一?！对词衔镎Z》寫的主要是以源氏為主線的古代日本貴族的情愛生活。從書里我最先發(fā)現(xiàn)的就是女人對男色的欣賞。書中對源氏的長相描寫極盡夸張，他在公共場合一出現(xiàn)，就會出現(xiàn)現(xiàn)代追星族看到大明星時的熱鬧場面。老尼姑看到源氏都要激動得流淚，而老和尚，居然認為一輩子能夠看到這么漂亮的男人，會延年益壽。很多女人愿意跟源氏亂搞，源氏睡了他皇帝哥哥的女人后，被皇帝的媽流放，竟然很多人為他抱不平，給皇帝施加壓力?？磥砟腥说拇_應該長得漂亮點，不僅能討女人喜歡，更能顛倒是非。從這里我發(fā)現(xiàn)，原來女人對男色的欣賞竟然是在古代就有的，難怪現(xiàn)在俊男充斥銀屏，大受女人歡迎，原來就是有著基因遺傳的。的確，長得漂亮的男人不僅養(yǎng)眼，還可以產生基因優(yōu)良的后代，有利于人類進化得越來越完美。我們的娛樂進入男色時代，應該算是一種反璞歸真，女人大大方方地欣賞男人，評價男人的長相，追求長得漂亮的男人，應該是天經地義的事。小說中一個叫“朧月夜”的女人在心里說，能跟源氏這樣的男人發(fā)生一夜情，一輩子就知足了。女人對漂亮男人這樣看中，難怪稍微有點看相的男人要以自己的放縱為榮了。源氏就是這樣的男人，就算身邊有個真心相愛的紫姬，依舊擋不住他的粘花惹草。不過他也有倒霉的時候，僅僅因為慕名而去追求的末摘花小姐，其實長得很丑。好在他最后還是把人家養(yǎng)活著，沒拋棄?？磥砟腥瞬粌H僅是放縱，只要是女人，就能勾起他們占有的欲望。而且以占有眾多的女人為自己炫耀的資本。而且男人放縱起來是根本不管倫理的，按照小說作者的說法，那么優(yōu)秀的，品德高尚的源氏，也占有過父親的女人，還和她生下一個孩子，最后成為皇帝。作者的意思好象是說源氏本來就該做帝王，不過是運氣不好，但是因果輪回，他的兒子做了皇帝，算是老天對他的補償了。但是按照常理，這好象有點亂倫了吧。不過小說里與常理相悖的亂倫姻緣多的是，看來日本亂倫持續(xù)的時間比中國長多了。這點只能說明，男人對女人的追逐，是不顧一切的，對傳播基因的熱衷，是可以違背人倫的。除了母親和女兒，他們有所不忍，其他的女人，不管是什么樣的女人，都是他們占有的目標。古時候中國有種刑罰，一個官員如果犯了大罪，他的女性親屬都會被送到官辦妓院，強迫她們當妓女。而這些女人，不管白發(fā)蒼蒼還是尚未成年或者丑陋不堪，都會成為眾多男人去嫖宿的對象。明代方孝儒的妻女被發(fā)配到官辦妓院后，去占有她們的男人如過江之鯽，盡管方孝儒是個很好的清官，有口皆碑，眾多周知，但是還是有那么多男人去糟蹋他的妻女，其中不乏有點錢的百姓?？梢娔腥嗽谡加信松希歉緵]有仁義道德的。而且他們這樣對待獲罪官僚的妻女，也是因為他們平常根本沒機會去占有這些女人，一旦有了占有的機會，他們是不會錯過的，所有的女人，都是他們的傳播的目標，他們要補償在這些女人身上基因傳播被阻擋時的遺憾，北魏的兩位太后在國家滅亡時在市井大張艷幟，生意興隆，嫖他們的男人，大概也是這種心理。而對于女兒，她們是男人心中最完美的女人，對她們，男人因為不忍所以保護得更加周到。岳父和女婿的矛盾比婆婆和媳婦的不和持續(xù)得時間更長，明爭暗斗更激烈，這是因為女婿占有了做為父親永遠無法占有的女人，而這個女人又是父親眼里最完美的女人，父親除了基因傳播被阻擋的嫉恨就是無法沖破阻擋的無奈。源氏對自己的親生女兒，就看管得很嚴，他知道，所有的男人都和他一樣，只要有一點機會，就要想方設法去占有女人，做父親的不得不防。在男人眼里，占有女人的數(shù)目是他們相互比較能力的判斷標準。源氏因為占有很多的有名的女人而成為其他男人贊美和羨慕的對象。這樣看來男人對女人的追逐也不僅僅是色，還有這個女人是否有名。不管名聲如何，只要是眾所周知的，他們就要想方設法去占有。源氏很一個老年侍女有一腿，就僅僅因為這侍女風流之名遠揚，于是和他一樣喜歡搞女人的妻舅對他嫉妒得要死。占有有名的女人，在男人眼里是值得夸耀的事，不管長得怎么樣，品行怎么樣，只要有名，他們就要去追逐。所以女人如果在男人中間成為眾星捧月的追求對象，最好給自己制造點名氣，不管什么樣的名聲，只要有名就有男人像狗一樣圍著你轉。戰(zhàn)國是陳國的夏姬，半老徐娘了還惹得男人們?yōu)檎加兴虻妙^破血流，國破家亡，她真的那么美嗎，不過是她的名氣大而已，國君都跟她睡過，那個男人不想和國君在床上一較高下。既然在權利場上沒得比，只有另辟奚徑了，男人都是好斗的動物，這也就不難解釋男人為什么喜歡追逐女人了。整部小說寫的全是源氏怎樣追求女人，怎樣和女人享樂，除此之外他好象就沒別的事可干了，但是當時的人們就是覺得他了不起，簡直不是凡人是神仙?？磥砟腥酥灰L的漂亮，能占有很多女人，就算得上是成功人士。不過源氏是貴族，有花不完的錢，所以也有享受不完的女人。小說中很多女人因為源氏長得漂亮而愿意被他占有，但這僅是表面原因，更多的是她們?yōu)榱讼硎茉词辖o她們提供的優(yōu)裕的生活物質。很多女人都是孤苦伶仃的，沒有父母為她們提供必要的生活物質，所以她們欣然接受源氏對她們的占有。而有些父母俱在的，就像明石姬，她父親一心想讓她攀上高枝是一個因素，但為了她日后的生活保障，這才是最根本的原因。小說里很多女人都是在陷入窘迫時被源氏占有的?？磥韽墓诺浇?，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”是女人選擇男人的決定因素。時至現(xiàn)代，女人不用再為養(yǎng)活自己發(fā)愁了，有的女人比男人掙的錢還多，但是找個比自己有錢的男人，享受更美好的生活，依然是現(xiàn)代女人選擇男人的標準。這是對的，干嗎不讓自己活得更滋潤呢，人生很短暫，不要虐待自己。愛情，其實也是建立在物質上的，“貧賤夫妻百事哀”，這句話仍然是真理，沒錢的日子，愛情是件不合時宜的奢侈品。男人們，努力賺錢吧。源氏最愛的是紫姬，在她很小的時候源氏就把她給弄到自己身邊，當然，這也是因為紫姬孤苦伶仃，需要有人能夠給她提供生活保障，于是，她在懵懂的狀態(tài)下成為源氏的女人。后來的三公主，也是在未成年的時候成為源氏的女人，而且還很受源氏寵愛，居然能與伴隨源氏幾十年的紫姬平分秋色。這么看來，男人對年輕女人的愛慕果然是男人的本性，再優(yōu)秀的女人，就像紫姬，才貌雙全，雍容華貴，溫柔體貼，品德高尚(小說里的確是這樣描述紫姬的)，也擋不住男人去追求年輕女孩。女人一定要對接近自己男人的年輕女孩多加防范，包括自己的晚輩，三公主按輩分算就是源氏的親侄女，按道理也應該算是紫姬的侄女了，但是她又是紫姬的新表妹，反正書里亂倫的事很多，大家只要記得防范年輕女孩就行了。事實證明，無論多么優(yōu)秀的女人，也擋不住男人的放縱，更無法抵抗年輕女孩對男人的誘惑。這是所有女人的悲哀，盡量讓自己的青春多留些日子吧，用男人的錢去抹平歲月的痕跡，既然男人停止不了放縱，女人又何必替男人節(jié)約。至于女孩的煩惱，小說中的紫姬幼年的時候就被源氏性騷擾著，好在那時她已經被源氏收養(yǎng)，遲早是他的女人，但是被騷擾的恐懼和憂慮，也是不可避免的，但是更多的，是欣慰終于有了可以依靠的衣食提供者。紫姬是私生女，沒見過自己的親生父親，從小被爺爺和奶奶照顧著，爺爺擔心自己死后紫姬無依無靠，看到自己也活不了多久了，只得把她托付給另一個男人源氏?？傊?，紫姬的生存，離不開男人，看來女人從一生下來就離不開男人的保護。而另一個女孩玉鬘，就很倒霉，她的母親夕顏與源氏有過一段露水姻緣，而父親是源氏的妻舅兼好友，原來男人在對女人的占有上是根本不顧朋友之間的友誼的，盡管他那位朋友一直在苦苦尋找夕顏，但是源氏就是不告訴他夕顏和他女兒的下落，為的是長期占有她們?？上У氖窍︻佀懒?，于是源氏為了占有她的女兒玉鬘，認玉鬘為義女，把玉鬘養(yǎng)在自己家里，為了方便騷擾。源氏經常已父親的名義“關懷” 玉鬘，在合法借口下掩蓋自己禁忌戀情。甚至查看玉鬘的信件，對追求玉鬘的男人頗為嫉妒。為了實現(xiàn)長期占有的目的，源氏在玉鬘的婚姻上大做手腳，企圖阻擋別的男人對玉鬘的追求。這再次證明男人的天性是擴散自己的基因，阻擋別人的基因傳播。好在玉鬘很聰明，自己選擇了一個，盡管不滿意，但總算逃出了源氏的掌握，為自己贏來了幸福。源氏的兒子薰君，其實不是他兒子，是三公主和別的男人私通生下的。源氏礙于三公主的身份，只能忍下這口氣，但是三公主還是在源氏的壓力下出家了。看來女人如果有很硬的后臺，男人就是戴了綠帽子也得忍著，在男人眼里，實際利益比什么都重要，有了這些，才能去占有更多的女人，為了更多而舍棄一個，這對男人來說大概就是拋磚引玉吧。不過有后臺的女人也得小心男人在飛黃騰達后跟自己翻臉，所以，幫丈夫攀高枝的女人是最傻的，不變心的男人不存在，除非是他心比天高，永遠沒有達到目標的時候，或者是他爬得太高，不得不做個好男人的樣子免得遭人非議。但是這也不妨礙他們去占有更多的女人，他不一腳踢開女人，算是女人的幸運。薰君和他的養(yǎng)父源氏不太一樣，對女人的追逐還沒到不顧一切的地步，不過他還是對一位親王的兩個女兒進行過性騷擾。其中一個盡管愛慕薰君，但是害怕最終會遭到拋棄，所以不敢接受薰君的性騷擾和調情?？赡苁沁@個女人把男人看得太透徹了吧，最后在對薰君又愛又恨，對性愛既饑渴卻恐懼的狀態(tài)下郁郁而終。到是她那個隨波逐流的妹妹，不由自主地被男人占有著，沒心沒肺地漠視著男人的放縱，卻活得到還滋潤。事實證明盡管薰君和所有男人一樣放縱，卻對這個死去的女人依然念念不往，可能是沒到手的原因吧，但是不管怎么說，薰君心里還有她。我不敢說薰君愛她，男人到底有沒有愛情，是個問號?？磥砼瞬荒馨涯腥丝吹锰笍?，看得太清楚了反而使自己痛苦，女人是離不開男人的?？墒强床煌笍兀蕴澋倪€是女人，照樣要痛苦。難怪現(xiàn)在很多人說“難得糊涂”，糊涂點也好，混混澶澶地活著到還輕松些。所以希望女人們對這章的內容最好看一半忘一半，該防著的時候防著點，該無可奈何的時候嘆口氣也就罷了，日子總還得過下去。人生短暫，何不善待自己。
