騰小松畫(huà)
羅素獲獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)是“多產(chǎn)而重要的哲學(xué)著作，并以此成為人道主義和自由思想的代言人。”
哲學(xué)與數(shù)學(xué)的邏輯空間
譯 名：柏特蘭·亞瑟·威廉·羅素
生卒年月：1872、5——1970、2
國(guó) 籍：英國(guó)
代表作品：《西方哲學(xué)史》
獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)：多產(chǎn)而重要的哲學(xué)著作，并以此成為人道主義和自由思想的代言人。
柏特蘭·亞瑟·威廉·羅素以他天才的大腦在哲學(xué)、數(shù)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了二十世紀(jì)最令人矚目的成就。
羅素出生在英國(guó)貴族家庭，祖父是著名的自由黨政治家，曾經(jīng)兩任首相，父母均系聰明干練的社會(huì)活動(dòng)家。按說(shuō)，家庭的榮耀該給童年的羅素帶來(lái)幸福和歡樂(lè)，不幸的是，羅素不滿4歲父母便相繼離去，6歲時(shí)祖父也離開(kāi)了人世，他只有和祖母生活在一起，他的童年幾乎沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的啟蒙教育，11歲那年開(kāi)始學(xué)習(xí)幾何，很快便掌握了歐幾里得幾何學(xué)，從此他對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣，18歲進(jìn)入劍橋大學(xué)，起先學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，后來(lái)又攻讀哲學(xué)，在校期間得到了他的導(dǎo)師，著名數(shù)學(xué)家懷特海和哲學(xué)家穆?tīng)柕恼佌伣陶d，他由衷地說(shuō)：“我的任何事情都很順利。”
他認(rèn)為數(shù)學(xué)和哲學(xué)都屬于邏輯范疇，都可以建立新的邏輯體系。為了證明他的論斷，28歲的羅素出版了《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)，初步闡明了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”觀點(diǎn)，后來(lái)他又與自己的導(dǎo)師懷特海合作，著手建立了新的邏輯體系，經(jīng)過(guò)十多年的努力，他們寫(xiě)出了一部巨著《數(shù)學(xué)原理》，在這部巨著中，他們進(jìn)一步闡明了數(shù)學(xué)為邏輯的一個(gè)分支，數(shù)學(xué)概念可以用邏輯概念來(lái)定義，數(shù)學(xué)規(guī)律可以根據(jù)邏輯學(xué)的一些前提來(lái)推斷，數(shù)學(xué)定理也可被證明為邏輯定理。
這部著作不僅確立了數(shù)學(xué)知識(shí)的地位，而且對(duì)哲學(xué)具有劃時(shí)代的意義。羅素早期的哲學(xué)觀屬于“新實(shí)證論”的范疇，后來(lái)轉(zhuǎn)向邏輯原子論研究，正式提出這一概念，是羅素在倫敦所做的系列哲學(xué)演講中，那年他46歲。邏輯原子論是現(xiàn)代邏輯和經(jīng)驗(yàn)主義相結(jié)合的一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)邏輯是哲學(xué)的本質(zhì)，原子命題“是語(yǔ)言表達(dá)的基本單位”，原子事實(shí)是構(gòu)成世界的原始材料，兩者彼此對(duì)應(yīng)，世界是原子事實(shí)的總和。通過(guò)邏輯推理由原子命題可演繹出各種其他命題，所有命題的總和構(gòu)成語(yǔ)言邏輯體系。
羅素的這一哲學(xué)觀點(diǎn)在他的《哲學(xué)問(wèn)題》、《心的分析》、《物的分析》和《人類知識(shí)的范圍與限度》等哲學(xué)著作中，均有系統(tǒng)闡述。這期間他還提出了一個(gè)著名的“羅素悖論”。這個(gè)悖論可以通過(guò)一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明：一個(gè)理發(fā)師掛出這樣一塊招牌——“村里所有不自己理發(fā)的男人都由我給他們理發(fā)，我也只給這些人理發(fā)。”于是，有人問(wèn)他：“你的頭發(fā)由誰(shuí)來(lái)理呢？”理發(fā)師被問(wèn)的啞口無(wú)言。因?yàn)椋绻约豪?，那就屬于自己給自己理發(fā)的人，但是招牌上明明寫(xiě)著他不給這類人理發(fā)。如果另外的人給他理，那就是不給自己理發(fā)的人，但是招牌上說(shuō)：“他要給所有不自己理發(fā)的男人理發(fā)”，因此他應(yīng)該自己理發(fā)。由此可見(jiàn)，理發(fā)師不管怎么說(shuō)都是自相矛盾的，這種現(xiàn)象就是“羅素悖論”。這個(gè)悖論曾經(jīng)引起過(guò)學(xué)術(shù)界的極大興趣，也帶來(lái)了學(xué)術(shù)界的觀念更新。
除此之外，羅素還有一部非常重要的哲學(xué)著作——《西方哲學(xué)史》，全書(shū)共分三卷，分別是古代哲學(xué)、天主教哲學(xué)和近代哲學(xué)。作者從哲學(xué)的歷史的社會(huì)的宗教的角度，立體敘述了從公元前六世紀(jì)人類第一個(gè)哲學(xué)學(xué)派——“米利都學(xué)派”起，直到近代西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，而且把哲學(xué)的發(fā)展放到社會(huì)發(fā)展的大背景中去考察，顯示了哲學(xué)的發(fā)展活力。這部著作語(yǔ)言生動(dòng)，文筆流暢，具有典型的文學(xué)色彩。
瑞典文學(xué)院認(rèn)為：“羅素的哲學(xué)可謂最好地體現(xiàn)了諾貝爾設(shè)立各項(xiàng)獎(jiǎng)金時(shí)的意圖和愿望。他倆的人生觀存在著驚人的相似之處，兩人都是懷疑主義者和理想主義者，兩人對(duì)當(dāng)今世界都持悲觀的看法，但都共同堅(jiān)信人類的行為規(guī)范終有實(shí)現(xiàn)的可能。在諾貝爾基金會(huì)設(shè)立50周年之際，瑞典文學(xué)院相信自己正是按照諾貝爾設(shè)獎(jiǎng)的精神把這份榮譽(yù)授予羅素——多產(chǎn)而重要的哲學(xué)著作，并以此成為人道主義和自由思想的代言人。”
羅素不僅是一位學(xué)者，而且熱衷于各種社會(huì)活動(dòng)，他曾多次參加國(guó)會(huì)議員競(jìng)選，但無(wú)一次成功。他曾聯(lián)合愛(ài)因斯坦、薩特等許多著名科學(xué)家簽署為爭(zhēng)取和平而合作的宣言，并為此召開(kāi)了一系列會(huì)議。越戰(zhàn)期間，他還組織了一個(gè)非官方“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行特別法庭”，傳訊當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)約翰遜，并判其有罪。
1970年2月2日，羅素98歲的生命歷程走到了盡頭，帶著他的輝煌和榮譽(yù)走向了天堂。
羅素部分作品年表
1912年 出版主要著作《哲學(xué)問(wèn)題》
1919年 出版《自由之路》
1921年 出版哲學(xué)論著《心的分析》
1927年 出版哲學(xué)論著《物的分析》
1929年 出版論著《婚姻與道德》
1932年 出版論著《教育與社會(huì)秩序》
1938年 出版《權(quán)力論——一個(gè)新的社會(huì)分析》
1946年 出版代表作《西方哲學(xué)史》
1948年 出版《人類知識(shí)的范圍與限度》
1952年 出版小說(shuō)《X小姐科西嘉歷險(xiǎn)記》
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