男女 情誼：只好說是緣
只好說是緣。
人與人之間的情誼，究竟是怎么產(chǎn)生的?這不是科學(xué)家研究的課題?？茖W(xué)家是說不出所以然來的，文學(xué)家也至多只能描述情意相投的一些人之間的情形，道理何在，一樣說不上來。
說起來，只有一個(gè)"緣"字可以解釋，但，緣，又是什么呢?一樣說不上來。
但人們對緣，總是有一定的認(rèn)識的，雖然認(rèn)識模模糊糊，但有緣人相聚，這一點(diǎn)是大家都知道的。無緣，就算日日相見，也如同陌生人;有緣，一生之中，只見一次，回想起來，也回腸蕩氣，其味無窮。
情誼，倒不止于異性，同性之間，情誼濃起來，可以不遑多讓?，F(xiàn)代社會之中，有人說，人際關(guān)系之中，已沒有情誼這回事了。其實(shí)一樣有，只不過現(xiàn)代生活使人習(xí)慣于把自己掩遮起來，自然難以遇到有緣人，緣是雙方同時(shí)感到時(shí)才產(chǎn)生的，兩股電線相碰，才會有火花迸射，只有一股，始終只是一股。
不必說什么珍惜情義這類廢話，有情誼的人都知道，沒有情誼的，說了也等于白說!
男女 吸引：表面的也可以了
表面的也可以了。
男女之間，喜歡和互相吸引，是十分容易發(fā)生的事，互相吸引喜愛，自然不等于愛情，但卻是愛情之始——互相喜愛吸引，可以發(fā)展成為刻骨銘心的愛情，也可以是止于互相喜愛吸引，這期間，并沒有什么規(guī)律可尋，也不必依靠什么努力，該會發(fā)展的，自然會發(fā)展;不會發(fā)展的，再努力也沒有用。
如果覺得刻骨銘心的愛情是一種太沉重的感覺，不能輕易負(fù)擔(dān)的話;互相喜愛吸引，也是一種十分佳妙的境況。同樣可以深入在心理或生理上得到相當(dāng)程度的滿足，在某種程度而言，甚至更符合現(xiàn)代生活的節(jié)拍——這或許正是喜歡吸引的情形愈來愈多，而熾熱的愛情愈來愈少的原因之一
互相喜愛吸引的男女，可以做任何事，甚至也可以正式結(jié)婚，有互相喜愛吸引作基礎(chǔ)，已經(jīng)很可以令得男女之間的任何事都美麗得很的了。自然，都觸及不到雙方靈魂的深處(文學(xué)上"靈魂")，但是每個(gè)人的靈魂深處不是那么容易觸及的，可以不觸及而又同樣有快樂，有何不可?
有何不可?
男女 復(fù)雜：無窮的大變化
無窮的大變化。
男人和女人，簡單起來，只不過是男人和女人而已?？墒菑?fù)雜起來，發(fā)生在男人和女人之間的事，可以千奇百怪，千變?nèi)f化，隨便舉多少例子，還會有不知多少例外，男女的組合變化數(shù)字，簡直是無窮大，成為人類生活之中最多姿多彩的一部分。
單說男女的分和合，情形就有無數(shù)種，合的原因上億種，分的理由也上億個(gè)，每一對男女，各有不同，無一相類，而且妙的是，這一對男女分的原因，有可能是另一對男女合的理由，顛倒有一至于此者，難怪古今中外，絕對沒有什么公式定理、語言文字可以解釋男女之間的關(guān)系的了，只好各憑自己性格來行事。
也正由于如此，作為局外人，若是勸要分的男女合，或是勸要合的男女分，一定一點(diǎn)用處也沒有，因?yàn)槟羌兇馐蔷种腥说氖?，局中人心中所想，?shí)際所受，局外人認(rèn)為清楚得不得了，但實(shí)際上，至多只是萬分之一，就算局中人聲稱盡情傾訴，也必然有更多的隱瞞，更何況有許多感受，只有身體中的感覺細(xì)胞知道，絕無法用任何語言文字表達(dá)出來的!
男人和女人，多復(fù)雜的關(guān)系!
男女 熾情：和順利與否成反比
和順利與否成反比。
一對知名人士結(jié)婚，報(bào)上刊出了他們的結(jié)婚照片，衷心祝福他們，有情人終成眷屬，總是好事，重要的是終于可以長相廝守了，結(jié)婚與否的形式，倒還在其次。
長期的相戀過程，如果并不順利的話，在大多數(shù)的情形下，愛情之路愈是坎坷，情愛的熾熱也愈甚，兩者之間成反比例，很少有例外。
反倒是道路平坦，風(fēng)調(diào)雨順，一點(diǎn)阻礙也沒有，就會覺得乏味，常見戀愛了好幾年的男女，忽然無聲無息分了手的?？赡苁侨颂焐邢矚g克服困難的天性，愈是困難，愈是想去爭取?在爭取的過程之中，痛苦和快樂混而為一，反倒提高了快樂的層次?
男女間的情愛，自然全是主觀的——只顧自己，不顧他人。情愛不是慈愛，沒有道理犧牲自己，成全別人，總是盡力爭取自己的快樂的，沒有什么不對，因?yàn)榍閻郾緛砭褪沁@樣。
所以在情愛的糾纏中，其實(shí)根本沒有所謂"第三者"，或者，對"第三者"可作新的詮釋：沒有人愛的，才是第三者，那兩個(gè)，是相愛的，才是當(dāng)事人。
男女 公開：愛情其實(shí)是很私人的
愛情其實(shí)是很私人的。
近來，我看到有些"公開示愛"的例子，不知道別人對這種事的看法如何，總覺得除了滑稽之外，沒有別的感覺——或者，厚道一點(diǎn)，可以稱之為有趣。
公開示愛是不是會起到作用?若是一雙男女之間根本沒有愛情的，都肯定不會有任何作用，包下所有電視臺的所有廣告時(shí)間，去大聲疾呼"我愛你"，只怕作用也一樣不大。
而已經(jīng)有了愛情的，又何必公開示愛呢?愛情其實(shí)是十分私人的，他愛你，你愛他，就已經(jīng)是全部，一定要全世界人都知道你們在相愛，只怕也沒有什么好處，反倒干擾了原應(yīng)私人的愛情。
一般以為愛情的可能有許多種，但那絕對是一種程辭，愛情只有一種!別無分支，方式可能有所不同，皆依當(dāng)事人的性格而定，但是原則是絕對不變的，想要花樣翻新，結(jié)果一定是逸出了愛情的范圍，變成了不知所云不知是什么的怪現(xiàn)象。
享受兩人之間，極度個(gè)人的愛情，這是每一個(gè)懂得愛情的人一定懂得的，反之，除了說不懂愛情之外，別無他評。
男女 示愛：私下或公開都一樣
私下或公開都一樣。
有女性公開表示她愛某一個(gè)人，有嗤笑者。
何至嗤笑之有?公開示愛并不是男人的特權(quán)，只要是人，就可以公開示愛，女人自然也可以!
或者說，公開向甲示愛之后，就不會再有乙、丙、丁等人的追求了!這更可笑，會公開向甲示愛，自然再也不在乎乙丙丁等閑雜人等的追求，不然，也不會有公開示愛之舉了，閑雜人等追不追，與之何干?
公開示愛，是一種坦誠熱情的行為，不論通過任何傳播媒介、通過任何方式，皆無不可，若然有人非議，只管讓人去非議好了。
不過必須明白的一點(diǎn)是，公開示愛，作用不大，收不到什么效果。至少，絕不會比私下示愛更有用。異性若是對你有愛意，私下示愛也可以達(dá)到知會對方的目的。異性若是對你根本沒有愛意，利用人造衛(wèi)星，讓全世界人都知道的公開示愛，也不會有用處。
問題不在于私下或公開，是在于對方對你的感覺如何，這自然形成了一種誤解：公開示愛只有笨人才做，其實(shí)不然，一樣的。
男女 試探：有一種是最笨的
有一種是最笨的。
人類的異性間互相吸引，和別的生物略有不同——本來是一樣的，但自從若干年前，人類披上了文明的外衣之后，就改變了，變得不那么直接，而有一個(gè)小心翼翼的互相的試探過程。
這種試探過程，在某些昆蟲之間，倒還可以看到一些梗概。有不少昆蟲有著觸須，當(dāng)雄性和雌性相遇之際，會先各自用自身的觸須，和對方的觸須接觸，起先是緩慢地、含有戒心地，漸漸就大膽了，頻繁了，就像一對初相識的男女，互相對對方有意，淡淡的語言，一個(gè)互望的眼色，一個(gè)不經(jīng)意的小動作，雙方之間，就有千百根無形的觸須，正在忙碌地進(jìn)行著試探的工作。
這種試探，是一種純粹的試探，并不想證明什么，只是想找出是不是也像自己喜歡對方一樣，對方同樣也喜歡自己。
若是連這一點(diǎn)試探都沒有結(jié)果，自然不會有下文了，而這初步的試探，也因人而異，有各種不同的進(jìn)行方式。其中最蠢笨的一種，是明明心中有意，卻一直只維持在初步的試探階段，愚不可及。
男女 實(shí)實(shí)在在在懷中：唯有歸來是
唯有歸來是。
別說古人不知道男女相戀，身體接觸不重要，只有現(xiàn)代人才計(jì)較相擁相親的身體歡偷。其實(shí)，男女相悅，要求身體相親，不要兩地相思，那是人的天性，一切精神至上，戀愛純潔的"純情"，全是廢話，或是心理、生理上不正常的人所發(fā)出來的囈語。
歐陽修《青玉案》詞中就有這樣的句子："相思難表，夢魂無據(jù)，惟有歸來是。"
那是一雙男女分處兩地時(shí)，一方(是男方、是女方都一樣)對另一方發(fā)出的怨言。兩地相思，你說多么多么想我，我說多么多么想你，豈不全是廢話?那種相思話，講了又有什么用?又或者說什么魂?duì)繅粝担嗨嫉没觑w魄散，更是超級廢話，又能證明什么。
能證明男女間有愛意存在的，"惟有歸來是"，相思話兒說上一千遍，一萬遍，為什么不到身邊來呢?只要雙方能相擁相親，確定一方結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，的的確確，是在另一方的懷中，就是沒有半句相思話兒，又有何妨?
什么都是假的，相親相愛的人，總要在一起，不然，相思縱使回腸蕩氣，卻不免浪費(fèi)了生命做代價(jià)，不值之至。
男女 及時(shí)：一滴何曾到九泉
一滴何曾到九泉。
在古龍的墓前徘徊，想起了高菊●的詩句："人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"摯友生前，快意江湖，一年三百六十日，無日不在醉鄉(xiāng)中，倒也不枉了在人間走了一遭。如今，雖然有美酒殉葬，但是不是還能痛飲如鯨，卻誰也不知道了。
不單是酒，萬物萬事，都可作如是觀。能及時(shí)享用時(shí)，不妨盡情享用。酒是"一滴何曾到九泉"，情又何嘗不是"一分何曾到九泉"?有情之余，不去盡量享受情愛所帶來的甜蜜幸福，別說到九泉了，就算在生，一旦有了變化，再上哪兒去找昔日的情意去?
所以，能有的時(shí)候，盡量抓住，不必為了將來的、不可捉摸的希望而浪費(fèi)一分一秒，黃遵憲的山歌就道盡了這等情懷："人人要結(jié)后生緣，儂只今生結(jié)目前，一十二時(shí)不離別，郎行郎坐總隨肩。"
今生是實(shí)在的，來生是虛渺的，今天是實(shí)在的，明天是虛幻的，今天，兩情相悅的人在一起，就要把握每分每秒，郎行郎坐，總要隨肩，不可須叟分離。
這道理，有情人其實(shí)早已懂得的了。
男女 得到和得不到：最愛的是得…
最愛的是得不到的。
有一部電影，寫一男二女，男的只能娶一個(gè)(現(xiàn)代法律的規(guī)定)，心中不能肯定最愛的是誰，很有遺憾，自然在男的心中，最愛的不是妻子，而是沒能與之結(jié)婚的另一個(gè)女子……看來十分浪漫。
愛的不是結(jié)了婚的那個(gè)，而是未曾結(jié)為夫婦的那個(gè)。這種情形，十分普遍，不但發(fā)生在男性身上，也可以發(fā)生在女性身上?？墒瞧溟g的因果關(guān)系，卻很少人去深入研究一下。
因果關(guān)系是：并不是愛的一定是婚外的那一個(gè)，而是婚內(nèi)的那一個(gè)，必然會變成不愛的。
得到的，再好也不會希罕。
得不到的，一定是最好的。
物是如此，人也是如此，所以和兩個(gè)異性哪一個(gè)好、哪一個(gè)壞無關(guān)，和哪一個(gè)值得愛、哪一個(gè)不值得愛也無關(guān)，只和得到和得不到有關(guān)。
成了夫婦，日夕相對，一切丑惡無從掩飾，一切沖突無從避免，一切新鮮變成厭倦。而在婚外的，不存在那些問題。
最愛的，自然而然，是得不到的那個(gè)了!
男女 獨(dú)占：在一起之前和之后，…
在一起之前和之后，大不相同。
林燕妮著作《浪》的女主角，由于擺脫不了感情(不是愛情)上的羈絆，而和一個(gè)男人同居、生子。后來又遇上了她所愛的男人，把往事秘而不宣，籌備婚禮，結(jié)果被她不愛的男人揭穿，自然婚事不成了。
這種發(fā)展，很合情合理——小說中還強(qiáng)調(diào)了那孩子十分像父親，而且正是那個(gè)男人的仇人，就算不是，這樁婚事成功的可能性也相當(dāng)微，因?yàn)槟腥说男睦?，絕大多數(shù)，喜歡對一個(gè)或一個(gè)以上的女性，進(jìn)行獨(dú)占，小說中一句對白是："男人最恨女人給他戴綠帽子。"
但如果沒有孩子，情形可能會不同，大多數(shù)男人，對于自己所愛的女性的過去，不那么斤斤計(jì)較，這是時(shí)代進(jìn)步的結(jié)果，到現(xiàn)在還有為新婚之夜一定要妻子是處女的男人嗎?當(dāng)然有，但是在比例上，不會太多了。
和這個(gè)男人在一起之前，與和這個(gè)男人在一起之后所發(fā)生的事，大不相同，任何女性都應(yīng)該明白這一點(diǎn)。真正講道理、講公平的男性會說："我不能全部給你，也不要求你全部給我。"
但，這種男人，少之又少。
男女 分手：男女間最普通的事
男女間最普通的事。
很有趣，近期流行的歌曲，有兩首，歌詞是完全相反的。一首是《再坐一會》，另一首是《滾開，速滾開》。寫的同樣是男女分手的情景。
男女要分手了，是再坐一會好呢?還是速滾開好呢?這是沒有定論的，全然看當(dāng)事人的性格來決定，絕沒有一定的公式，各種不同性格的當(dāng)事人，決定各種不同的分手方式，有"再坐一會"式，有"速滾開"式，有"揮揮手"式，有"拖泥帶水"式，有"揮刀相向"式，種種，要舉，可以舉出幾百式來。
不論有多少式，都可以稱之為"分手式"，分手既然已成定局，無可挽回，"再坐一會"有什么意思?"速滾開"也大可不必，分手就是了。
男女分手，和男女相愛一樣，全是男女關(guān)系之中最普通的現(xiàn)象，一點(diǎn)也不必大驚小怪，也不必當(dāng)作世界末日，視為必然過程可也——世上哪里真有什么至死不渝的男女情愛?就是有，也是少之又少，不是尋常人所能寄以奢望的事。
尋常人，有尋常人的感情，有尋常人的感情變化，無可避免者也!
男女 控制：能控制，也還是放棄好
能控制，也還是放棄好。
一位在感情上極度失意者感嘆："一個(gè)人一生之中的悲歡離合，如果能由心控制，那就好了。"聽到他這樣說的人，自然都以為他在異想天開，絕無可能。
若是真可以由心控制的話，那么任何人都會只選擇一個(gè)"歡"字，其余一切皆可不論，離、合只不過是一種現(xiàn)象，并不重要，離可以歡，也可以悲;合可以歡，也可以悲，所以重要的只是：歡。
但如果一個(gè)人的一生之中，只有歡這一種感覺，那么，在某種程度上而言，也可以說他根本沒有歡。因?yàn)槿魶]有了悲來作比較，如何能知道歡之所以為歡，是和悲大不相同的呢?
人一生下來，就承受大氣壓力，大氣壓力的力道相當(dāng)強(qiáng)，可是不會有什么人覺察到這種壓力的存在，就是因?yàn)橐恢庇羞@種壓力存在的緣故。一個(gè)人的一生之中，若只有歡，就等于無歡，道理也在此。
所以，就算悲歡離合，可以中心控制，也還是放棄這種控制能力，聽其自然的好，若當(dāng)真由心控制起來，想來一定無趣得很，不會像如今生活那樣，變化無常，多姿多彩。
男女 廢堆：心理上的感覺不是事實(shí)
心理上的感覺不是事實(shí)。
蔡楓華的歌曲中有"無人觸摸似廢堆"之句，一日，幾個(gè)人討論這句詞，有注重語句文法者稱：這句話文法上不通，所以，應(yīng)該理解為"似廢堆般無人觸摸"——誰會去觸摸廢堆呢?
("廢堆"這個(gè)詞，未見有任何出典，即使在方言之中，也不常見，但是一出現(xiàn)，就很可以被接受，聽到、見到的人，都可知道那是什么，這已達(dá)到了文字或語言的目的了，不必深究。)
廢堆，固然無人觸摸，但原句還是完全可以理解的：本來不是廢堆，甚至如珠如寶，如玉如珍，但由于沒有人觸摸，在心理上，就成了廢堆——不是真正的廢堆，但又成了廢堆。自然比完全合乎文法的詞句好得多，因?yàn)閺暮脦讓拥乇憩F(xiàn)了一個(gè)空虛的心情(絕對空虛)!
為什么珠玉寶珍會成了廢堆呢?自然是失去了一次愛情之后的結(jié)果，這種心情，凡驟然失去愛情的男女，都曾經(jīng)歷過。
但，并不見真的在這一剎間，珠玉珍寶真的會成為廢堆，心情上的感覺，不同于事實(shí)，自己以為，不等于別人也以為，總有可以知道有珠玉珍寶的人在的。
男女 惡俗：惡俗兼無恥，大是有福
惡俗兼無恥，大是有福。
男女分手，本來是很平常的一件事，不幸而發(fā)生在公眾人物身上，自然倒必有一番渲染。近來所見到的例子，是愈來愈是惡俗，有惡俗到了超乎想像之外者。
自然，惡俗的行為，必然出自氣質(zhì)本來就惡俗的人所為，可以說是在某種情形下的原形展現(xiàn)，和分不分手，反倒沒有多大關(guān)系。本來氣質(zhì)淡雅脫俗的，在分手的表現(xiàn)上，也一樣清新可喜，十分得當(dāng)。
惡俗的分手，包括互相惡詆對方，包括動武，包括兇殺——用兇器去殺傷，包括故意使對方難堪，包括各種需索，包括死纏爛打……等等下三濫的招數(shù)，排列起來，數(shù)量怎樣，盡皆相當(dāng)驚人。
有一點(diǎn)不明白的是，在使用這種惡俗手段的人，難道自己竟然不覺得嗎?照說，做了這樣丟臉的事，稍有羞恥之心，以后怎么見人呢?
但就是沒有半分羞恥之心，真好，對于自己所做的惡俗行為，沒有半分自責(zé)之意，這樣的人，真是有福氣得很，如果是有著羞恥之心的，只怕早已不能做人了。所以，還是惡俗兼無恥的好。
男女 高傲：愛情領(lǐng)域中不存在高傲
愛情領(lǐng)域中不存在高傲。
常聽得一種說法，他，或她太高傲了，那么得不到愛情。這種說法是錯(cuò)的。
得到或得不到愛情，和是不是高傲無關(guān)，因?yàn)樵趷矍榈念I(lǐng)域中，根本沒有高傲這回事。
高傲在愛情之前，如雪向火，會被消融得一點(diǎn)也不剩的，沒有人能在愛情之前維持高傲，若竟然還維持著高傲，那只說明了一點(diǎn)：沒有愛情。
沒有愛情，自然可以維持高傲，甚至還可以維持冷傲，可以若無其事，可以有一切發(fā)自內(nèi)心的屬于傲的表現(xiàn)，因?yàn)楦緵]有愛情，自然做什么都可以!
可是若有了愛情，那是心情緊張，手心冒汗，心跳如擂鼓，戰(zhàn)兢如上戰(zhàn)場，哪里還有時(shí)間高傲，對方的一個(gè)眼色使來，滿地是泥漿，爬都要爬過去，滾都要滾過去，高傲?只怕沒有心思高傲了。
他或她若是都已有了愛意，他或她之間都不會再存在高傲——要想要做的事實(shí)在太多了，哪有空再去高傲!
聽起來，似乎庸俗了一點(diǎn)，可是事實(shí)確然如此，無可奈何之至。
男女 白癡的故事：非認(rèn)真不可
非認(rèn)真不可。
中國古代的愛情傳說故事中，很有些匪夷所思的在內(nèi)，而居然能傳誦久遠(yuǎn)，看來，除了說明中國人在傳統(tǒng)生活中根本不懂得男女愛情之外，還蠢笨得可以。
男女同窗共室三年，只因女的扮了男裝，所以不知是女子的故事大家最熟悉了。這故事并不是妙在三年之久不知同房者是異性，而是妙在一知是異性，就立即對之生愛，要娶她，娶不到，就要死要活。本來是對男同學(xué)的感情，霎時(shí)之間，可以"自動轉(zhuǎn)賬"，那么男女之間的戀情，豈非滑稽得很。
而這樣的一個(gè)故事，居然便是愛情故事的代表作!
還有一個(gè)故事：男的約了女的在橋下見面，男的先到，等著等著，女的還沒來，潮水漲了，男的由于要守信，不肯離開橋下，叫河水淹死了。
這種故事，聽的人要是竟然沒有疑問，全盤接受，那么這個(gè)民族也不會有什么希望了!守信固然重要，但離開一下橋底，到橋頭上站著，又有何妨?女的來了，是看到男的站在橋頭高興，還是看到橋下一具浮尸高興?
或曰，只是故事，何必認(rèn)真。
實(shí)在非認(rèn)真不可，這種白癡故事，也被當(dāng)作愛情故事的典范!
男女 就好：女人只要是女人就好
女人只要是女人就好。
不少女性常說：你說的話，男人本位之至。很對，我是男人，所說的話，自然男人本位，有時(shí)，設(shè)身處地，為女性設(shè)想，但面臨一件事，女性的內(nèi)心反應(yīng)如何，始終無法確知，所以至多也是憑常理去猜度，不能真正深入了解。
自然，在法理人情上，男女有很多地方想法相同、感受相同，那是作為人的共同感覺。然而，又男女有別，無法劃上等號，所以大多數(shù)時(shí)候，就是男性本位的觀點(diǎn)。
男人認(rèn)為什么樣的女人好呢?其實(shí)，在大多數(shù)的情形下，女人只要是女人就好——這是說，具備了女人一切的條件，就是男人心目中的好女人，包括了美麗的容貌、動人的體態(tài)、對異性的愛意、溫柔的本性，等等，是女人，就可以成為男性心目中可愛的對象，不會再要求女人是科學(xué)家、是詩人、是領(lǐng)袖、是運(yùn)動家、是事業(yè)家、是探險(xiǎn)家等等，那全是女人以外的條件，有時(shí)，千百種女人之外的條件加起來，不如是女人這一個(gè)條件。
女人，只要是女人就好。
男女 壞與笨：女人可以壞
女人可以壞。
女人，好，當(dāng)然好。不好，壞，也可以。尤其是美女，既然美，壞一點(diǎn)，壞三分，都可以，甚至壞到七八分、十足，也自有可愛之處，因?yàn)樗仁桥?，況且又是美女，男性一樣會寶之愛之，疼之惜之，不會那么斤斤計(jì)較，這是女人的特權(quán)。
女人可以笨。
女人，聰明，當(dāng)然好;笨，也可以。尤其是美女。既然美，笨一點(diǎn)，笨三分，又有何妨?就算笨七八分，笨到十足，也自有可愛處，因?yàn)榧仁桥?，又是美女，仿佛也就自然而然有了笨的特?quán)，再笨的美女，男性一樣會將她當(dāng)成寶貝，有很多時(shí)候，說不定笨的程度和被寵愛的程度成正比例。
古龍?jiān)谝黄≌f中有名句，本意說：一個(gè)充滿了智慧的老頭子，可以在一個(gè)白癡一樣的美女前，也變成白癡。
美麗的女人笨，要緊嗎?一點(diǎn)也不要緊。
只要她真是美女就好。
男女 不能兼有：女人不能又壞又笨
女人不能又壞又笨。
女人可以笨，女人可以壞。但切記切記，女人絕對絕對，不能又壞又笨。壞是一種情形，壞女人，絕大多數(shù)聰明，至少，壞得聰明，于是就懂得什么時(shí)候應(yīng)該壞，什么時(shí)候不應(yīng)該壞，也懂得什么時(shí)候可以壞到十足，什么時(shí)候只能壞那么兩三分。有些時(shí)候，非但不能壞，還要假裝好人，這就無往不利，雖然明知她在壞，也壞得賞心悅目，心曠神怡。
女人可以笨，笨的女人，大抵沒有什么壞的心竅，只是笨，做錯(cuò)事，說錯(cuò)話，碰了釘子，闖了大禍，都只不過是因?yàn)楸?，不是故意的，很多時(shí)候，她甚至努力要做得好，可是力有未逮，硬是做不好，也就只好徒呼荷荷，非戰(zhàn)之罪，笨得蠢態(tài)可掬，笨得驚心動魄，自然也大有可供男性欣賞之處。
女人若是又笨又壞，大抵是世界上第二種最可怕的生物了，明明笨，還要壞，因?yàn)楸浚植欢萌绾螇?，于是不知所云，一塌糊涂，即使美過西施，男人除非不知，不然，鮮有不退避三舍者。
記得：兩者只能擇一，不可兼有。
男女 美人：很多女人說她難看，…
很多女人說她難看，多半是出色的美人。
一個(gè)女人，若是在別的女人口中，"難看之至"，壞評潮涌，那不必見到這個(gè)女人，就多半可以知道，這個(gè)女人大抵出色之極，可以稱之為美女。其美麗動人的程度，和說她難看的女人的多寡成正比例，也就是說，講她難看的女人愈多，她愈是美麗出眾，幾乎萬試萬靈，很少例外。
這種情形，相當(dāng)有趣，女人看女人，女人評女人，究竟是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的，十分難以猜測，自然是另有一套標(biāo)準(zhǔn)，不然也不會有上述的情形出現(xiàn)。在通常的情形下，特別的女人，都當(dāng)作是自己的假想敵，這一種心態(tài)，大抵是普通的現(xiàn)象。
所以，如果有一個(gè)女人，別的女人在稱贊她，就大有問題了，列寧就曾說過，若是敵人大大稱贊你，那你一定是做了什么蠢事了。
女人而被別的女人唾棄，即使成了女性公敵，非但不必難過，而且值得慶祝，因?yàn)檫@證明了她大是出眾，大是與別不同。
男女 時(shí)代的悲?。褐鲃拥呐硕?#8230;
主動的女人多了，男人就變懶。
在兩性關(guān)系之中，女性漸漸趨向采取主動。這本來是一件好事，尤其對男性而言，節(jié)省時(shí)間、精力、金錢，大快人心。
可是，女性主動的情形普遍了之后，或是雖不主動，但是大是容易"勾引上手"的情形普遍之后，男性就會變得懶惰，不肯去追求女性了。
男性追求女性，本是一樁十分浪漫的事，雖然過程未必愉快，但總是很浪漫的，而今男性變懶，浪漫的追求，仿佛已成陳跡了。
男人變懶，真正的美女就寂寞。
男性一旦習(xí)慣了懶惰，真正的美女，就面臨寂寞——沒有男性追求她們。普遍的懶惰，使追求女性成了極度的奢侈，成了不合時(shí)代節(jié)拍的過時(shí)動作，而真正的美女又是需要追求的，和一般女性不同，所以，就注定了她們要寂寞。
這，或者可以說是"時(shí)代的悲劇"?
真愛 理由：你和你的愛人是怎樣…
你和你的愛人是怎樣認(rèn)識的?
男女必須先認(rèn)識，然后才能產(chǎn)生戀情。相識的方式有九百九千種，恐怕沒有什么人能統(tǒng)計(jì)出一個(gè)正確的數(shù)字來。有的是青梅竹馬，五六歲就認(rèn)識了的，有的是莫名其妙吃一頓飯而相識的，有的是在路上撞了一下而認(rèn)識的，甚至，也有召妓而作為開始的。
每個(gè)人，每天都有許多許多次和異性結(jié)識的機(jī)會，何以不和其他異性進(jìn)一步的發(fā)展感情，卻偏偏和這一個(gè)，在若干時(shí)日之后，就進(jìn)入愛情的領(lǐng)域之中，在這個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)嘗遍或甜或苦或酸或辣，七情六欲，悲歡離合，或欲生，或欲死呢?
只怕沒有理由，總而言之"緣"，硬要解釋則是"腦電波的頻率相近"，玄學(xué)的說法可以是"八字相合"。
問情是何物，直教人生死相許。愛情可以影響人整個(gè)生命歷程的發(fā)展，一開始是怎樣發(fā)生的，人類竟然一無所知，想起來，實(shí)在相當(dāng)滑稽，不知道是喜劇還是悲劇還是荒謬劇。
如果可以找出發(fā)生的原因來，那么，就可以知道它發(fā)展的過程了。
如果這樣，還會有人戀愛嗎?
真愛 情愿：不能由一相情愿變成…
不能由一相情愿變成兩相情愿。
在很多情形下，男女之間，會有一相情愿的情形出現(xiàn)。
一相情愿，就是只有一邊有意——小生這廂有禮了，可是女方根本不感興趣，或是姑娘芳心大動，男孩子卻偏過頭去，連正眼兒也不瞧一下。
在這種情形下，當(dāng)然不會有愛情，愛情是雙方的，一相情愿，只是單戀。
一相情愿，若是情愿的一方，夢醒得快，醒得早，那只是生活上的一種點(diǎn)綴，未始不有趣。如果一直沉在夢中醒不過來，或者相信了什么摯誠所至，金石為開這類的老話，以為堅(jiān)持下去，就可以成為兩相情愿，那就變成了大悲劇，必然痛苦莫名，而且，到頭來，也必然是大失所望。
世上沒有一相情愿變成兩相情愿的例子嗎?不是有許多在一起的男女，是男追求女，或女追求男，苦苦追求回來的嗎?
當(dāng)然沒有，根本一開始就有意，所以一方才會給另一方以追求的機(jī)會，若是絕對無意，連追求的機(jī)會都沒有，為何會有變成兩相情愿的可能?
不必試了，不會有的。
真愛 相襯：你情我愿，哪管他人…
你情我愿，哪管他人側(cè)目。
男女關(guān)系，十分復(fù)雜。常聽得他人在評議：他怎么會和她在一起?或者掉過來：她怎么會和他在一起?
在他人看來，他和她，全然無法在一起的。傳統(tǒng)觀念是戀愛的男女一定要相親，或外形相似，或家世相若，或事業(yè)發(fā)展相同，等等。他和她都全然不相親，怎么可能在一起呢?
于是，就有了新的結(jié)論：不相親的男女愛不長久!
男女在一起，是不是長久，這個(gè)問題太復(fù)雜了，沒有任何人、任何力量可以保證即使再合親的男女可以天長地久，所以不在討論之列。
男女在一起，外人看來，無論如何不明，其實(shí)都有道理，只是外人不明而已，當(dāng)事人自然心里一清二楚，自然也不必昭告天下，叫人人都明白，只要你情我愿，哪管他人側(cè)目。
他人喜歡研究原因，就讓他人去研究好了，絕沒有責(zé)任告訴他人是為了什么，也絕對可以繼續(xù)你情我愿下去，享受其間的樂趣。
若是忽然你不情我不愿了，就分開好了，也根本不必理會他人曾說過什么。
真愛 外形：第一次見面時(shí)，外形…
第一次見面時(shí)，外形最重要。
愛情的最初發(fā)生，是怎么樣的呢?
說得玄一點(diǎn)，自然是由于有緣，或有前生的因果。說得虛幻一點(diǎn)，可以說相愛的人，腦電波的頻率相近、相同或相反(根本沒有人知道究竟是怎么一回事，所以可以作各種各樣的假設(shè))，說得現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，可以說兩方面在第一次見面時(shí)，就都對對方有好感，那是人的一種動物本能。然后，才進(jìn)一步進(jìn)兩步地發(fā)展下去，直到跌進(jìn)愛情的深淵之中。
所以，雙方第一次見面時(shí)，外形占極重大的地位，雙方的社會地位，自然也一樣重要，這都是現(xiàn)實(shí)，所謂內(nèi)在美，要長時(shí)間去發(fā)掘，一見鐘情，誰能在一秒鐘之內(nèi)發(fā)覺另一個(gè)人的內(nèi)在，當(dāng)然會靠外表。
社會地位也十分重要，美麗的女郎見到了聞名已久的富豪，自然會看多幾眼，普通人，只怕不會那么容易得到青睞。
正由于如此，所以若是有點(diǎn)自知之明，知道絕無法攀得上對方，使對方對自已有情意的，還是不要急于表達(dá)情意的好。
一頭撞在釘子上，畢竟不是愉快的事!
真愛 犧牲：覺得有犧牲，就不是愛
覺得有犧牲，就不是愛。
常聽到一些人，或男或女，在說：為了愛情，犧牲了多少多少。每當(dāng)聽到這種話，總大大不以為然。在愛的時(shí)候，怎么又會同時(shí)想到了犧牲呢?
所謂犧牲，大多數(shù)是指為了要和一個(gè)人相愛，而放棄了一些什么——物質(zhì)上或精神上的。那種情形，如果真的發(fā)自心底，就決不是好現(xiàn)象，是證明這段愛情，是犧牲了代價(jià)換來的，而在這種情形下產(chǎn)生的愛情，決計(jì)不會長久，因?yàn)槟遣皇钦嬲膼矍椤?/strong>
雙方都有這種想法的情形固然糟，單是一方有這種想法，情形也一樣糟，在有得失計(jì)較的情形之下，怎會產(chǎn)生真正的愛情!
其實(shí)，即便是真正的愛情，也絕不一定天長地久，人只要在愛的那段時(shí)間之內(nèi)，有真正的愛的享受，絕不會計(jì)較自己犧牲了什么，一切都心甘情愿，快樂無比，且覺得有愛情就心滿意足，全世界都屬于浸在愛情中的人，哪里會有什么犧牲。
帶著計(jì)算機(jī)，不斷在算計(jì)的人，不論男或女，都不會有真愛。
真愛 關(guān)心牲：關(guān)心對方多于關(guān)心…
關(guān)心對方多于關(guān)心自己，才是愛的表現(xiàn)。
常有人問：怎樣測度男女之間的愛情呢?或者是：男女間的愛情，是不是有一個(gè)測度的標(biāo)準(zhǔn)呢?聽起來，問題好像很復(fù)雜，不是很可能有答案，但事實(shí)上，是有答案的，而且答案還十分簡單。
答案是：看一方對另一方的關(guān)心程度，就可以看出是不是真的有愛意存在，或存在的程度如何。一個(gè)人，不論男女，若關(guān)心對方甚于關(guān)心自己，那自然是愛的具體表現(xiàn)。
這里所說的關(guān)心，自然包括物質(zhì)上的關(guān)心，但更主要的，還是精神上的關(guān)心、情緒上的關(guān)心，所以，真正相愛的一封男女，很少會吵起來，互相都關(guān)心對方甚于自己，怎么還吵得起來?
吵起來的唯一原因，無非是各持己見，如果愛意濃的，把對方的主意當(dāng)作是自己的，又有何不可?一定十分欣然樂意。
所以，動不動就發(fā)小脾氣的人，不論是男是女，大都不是心中有愛意的人，或許對象有異時(shí)，一個(gè)平日刁蠻之極的人會變得柔順貼服，那就是這個(gè)人對另一個(gè)人愛意濃的表現(xiàn)了。
真愛 自私：愛情絕對是自私的
愛情絕對是自私的。
愛情絕封是自私的——只有一方對另一方?jīng)]有了愛情的時(shí)候，才會有大方的愛情?；蛘?，表面上大方，即是由于禮貌或其他原因，不便當(dāng)面發(fā)作，但內(nèi)心必然恨得要死。
愛情的自私，最具體是表現(xiàn)在不愿意愛人和自己之外的其他異性有任何接觸——可以少和別的異性講一句話，也是好的。
曾聽得一個(gè)女性申訴："他啊!別說看醫(yī)生一定要我看女醫(yī)生，連發(fā)型師，也一定要找女發(fā)型師!"
這個(gè)女性在訴說的時(shí)候，臉上喜氣洋洋，顯然她十分了解那個(gè)他因?yàn)閻鬯艜羞@種限制，若那個(gè)他忽然不在乎她和別的異性怎樣怎樣了，那么她就應(yīng)該知道，感情已有了變化。
這種自私的心理，一半來自動物的天性，動物之中，也多這種對異性的獨(dú)占行為——又焉知動物之間沒有愛情?另一半，來自人的特性，人性本來就自私，在男女關(guān)系上表現(xiàn)出來，自然也很正常。
對戀愛的對象表現(xiàn)自私，十分正常。
根本沒有不自私的愛情。
真愛 不要試：試驗(yàn)?zāi)信星槭亲?#8230;
試驗(yàn)?zāi)信星槭亲畋康男袨椤?/strong>
像"大劈棺"這樣的試妻情節(jié)，十分愚蠢，放在古代做這種事，愚蠢的等級是第八級，而在現(xiàn)代，如有男人竟然想用類似的方法去試妻的話，那么，其愚蠢程度，必然更勝第一級，無藥可救。
現(xiàn)代男女之間的感情，已遠(yuǎn)較古代脆弱，根本經(jīng)不起考驗(yàn)，所以，千萬別去考驗(yàn)它。別說考驗(yàn)的方法是裝死了，男女分開的時(shí)間久了些，也大成問題了。
分開的時(shí)間要多久才會出問題，這視乎男女之間的感情基礎(chǔ)和當(dāng)事人的性格，以及當(dāng)事人的際遇而定，雖然沒有標(biāo)準(zhǔn)，但長期分離，必然會出現(xiàn)問題，這是可以肯定的事，不會有什么例外。
每見有恩愛夫妻，因?yàn)橐泼駟栴}而各居一方，就搖頭嘆息：怎么那么有信心?還是明知會有變的，但是都有裝著不知道的雅量;可是，如果變化太大，那又怎么辦呢?是不是早已有了心理準(zhǔn)備?
男女的長期分離，也是"試"的一種形式，其實(shí)十分笨。本來大可以相親相愛的，為什么非安排兩地相思呢?
真要是舍不得香港，就大家一起留在香港好了!
真愛 試妻：莊周先生必不為
莊周先生必不為。
有把"莊子試妻"、"大劈棺"的故事用新派舞蹈來表演的，這設(shè)想甚是新奇。不知道為什么這種惡俗的故事，主角竟然會派在莊周先生的身上。
稍為接觸過莊子哲學(xué)的人，都可以知道他的人生觀和宇宙觀，是如此超逸，他對生命的看法，又是如此的灑脫，像他這樣的人，怎會在乎女人的貞與不貞，而無聊到去裝死試妻!
所以，這種事，莊周先生必然不會做。做的，只有臭男人，確然有許多臭男人，十分之重視女人的貞與不貞，尤其是這個(gè)女人是他妻子的時(shí)候。
自然，所有男人，無一例外，忽然發(fā)現(xiàn)了妻子不貞，他不會歡欣鼓舞!必然十分氣惱痛苦，這是可以肯定的事。在這種情形下，男人就分出三五七等來。上等男人會盡力掩飾心中的不快，迅速衡量形勢，作出爽快、干脆的決定，而根本不責(zé)怪女人，反倒檢查女人不貞，是否自己有責(zé)。中等男人會痛罵不貞的女人，表示自己的惱怒。下等男人自然動武，再等而下之的，就會用種種方法報(bào)仇，那種男人已不入流了。
人總不可能到莊子那種仙的境界，所以才會不高興。
真愛 差錯(cuò)：不知是哪里差了一點(diǎn)
不知是哪里差了一點(diǎn)。
男女關(guān)系，有時(shí)出起差錯(cuò)來，毫無道理可講。別說旁觀者，當(dāng)事人總應(yīng)該如魚飲水，冷暖自知了吧?可是絕大多數(shù)不知是什么地方出了差錯(cuò)，完全不知道，忽然就在愛情的大海中觸了礁。
為什么會出差錯(cuò)?不知道。什么時(shí)候會出差錯(cuò)?也不知道。表面上一點(diǎn)也看不出來，照說，一切的損壞都是漸進(jìn)的，譬如說，鐵鍋?zhàn)勇┧?，總是鐵愈來愈薄，終于有了小孔，漏水了。又譬如氣球爆炸，總要慢慢吹氣，吹到氣球承受不住了，這才爆炸的。感情上的差錯(cuò)，也是這種漸進(jìn)式的，但是，一下子就發(fā)生的，也不是沒有，事先了無跡象，對對方的厭惡，突如其來，這種差錯(cuò)之發(fā)生，只好感嘆是造化弄人。
差錯(cuò)之發(fā)生，也和原來的感情是濃是淡無關(guān)，盡多愛情濃得化不開，愛得轟轟烈烈，或在有阻礙的時(shí)候，愛得可以殉情的，但是忽然之間，又可以視同陌路，絕不關(guān)心，再也記不起以往的戀情!
變幻莫測的愛情，偏偏凡人都不能免，都各自在其中得到歡樂和痛苦，都想不出差錯(cuò)，但又必然會出差錯(cuò)。
真愛 有誰沒誰：誰沒有了誰，一…
誰沒有了誰，一樣可以活下去。
雖然說：誰沒有誰會活不下去?可是誰沒有了誰，雖然仍然活著，可是想起了有誰的時(shí)候，對比現(xiàn)在沒有誰了，會有什么樣的感覺，真還難說得很。
情形可能很復(fù)雜，但也不外乎兩類。
其一，誰極不堪，沒有了，能獲新生，海闊天空，新天地展現(xiàn)在眼前，任由飛翔馳騁，自然再好也沒有，這個(gè)誰，比敗履更值得拋棄，唯一值得后悔的，只是棄得太遲，棄得太晚而已!
那是極愉快的一種情形。
其二，和誰在一起的時(shí)候，或許并不覺得怎樣，可能還大表不滿，誰有這樣或那樣的缺點(diǎn)，要離開之疏遠(yuǎn)之。然而，達(dá)到目的之后，才知道有這個(gè)誰的時(shí)候，實(shí)在是身在福中不知福。
沒有誰了，自然可以活下去，可是沒有誰的時(shí)候，每一刻每一分，都成了回憶，而且在回憶的時(shí)候，有了極度的追悔。
那是極不愉快的一種情形。
然而，不管偷快不愉快，誰沒有了誰，還是可以一樣活下去!
真愛 失戀：開始以為是世界末日…
開始以為是世界末日，后來知道不過是失戀。
有一句名言：誰沒有誰會活不下去呢?
誰也不會因?yàn)闆]有誰而活不下去，所以，失戀，縱使在一開始的時(shí)候，感到是世界末日已到，但隨著時(shí)間的過去，必然會覺得，那只不過是失戀而已。
誰沒有經(jīng)過失戀呢?有戀愛，就有失戀，一生只有一次戀愛，而又一生可以保持這次戀愛的人，當(dāng)然十分幸福，可是也相當(dāng)平淡——人的一生，若果連失戀是什么味道都不知道，幸福是幸福了，可是總不是很完整。甜酸苦辣，什么滋味都有的人生，才是完整的豐富的生命。
失戀，究竟是什么滋味呢?自然因人而異，每一個(gè)人的感受，大不相同，也因這段戀情的深淺而定，不能一概而論，但總的來說，決不會偷快，那可以肯定。
當(dāng)失戀成為事實(shí)時(shí)，痛苦欲絕之際，根多人都會問為什么。
要勸慰失戀者不要痛苦，那是空話，不會有任何作用，不過可以告訴失戀者，不必問"為什么"，因?yàn)閻矍榈膩砗腿?，根本沒有任何道理可講。
沒有道理的事，自然沒有什么可問。
真愛 戀愛：戀愛太久了，不是好…
戀愛太久了，不是好現(xiàn)象。
早在三十年前，一個(gè)朋友介紹他的女朋友時(shí)，說："我們戀愛已經(jīng)四年了。"
當(dāng)時(shí)的感覺就是：啊啊，戀愛四年了，那么長久的時(shí)間。如果說，戀愛的目的是結(jié)婚，那何必戀愛四年之久而不結(jié)婚?如果說，戀愛只是為了戀愛，并不是為了結(jié)婚，那么，四年之后，怎么打算呢?是繼續(xù)戀愛下去，還是說分開就分開?
而且，過了四年之久，戀愛是愈久愈愛得刻骨銘心呢?還是日久情淡，都沒有當(dāng)日的熱烈了?
問題極多，結(jié)論只有一個(gè)：戀愛太久了，不是好現(xiàn)象。果然，不多久，朋友和他的女朋友就沒有再戀愛下去，不知為了什么原因——別說外人不明，當(dāng)事人有時(shí)也不明不白的。
事隔多年，忽然想起，他們?nèi)绻趹賽哿藘扇昊蛩哪曛缶徒Y(jié)婚了，那會是怎樣呢?可能是已經(jīng)分手了，也可能是在感情已消失的情形之下，還維持著法律上的夫妻名義。
這兩個(gè)可能，都不比戀愛的無疾而終來得好，所以，長久的戀愛還是可愛的，至少，在分手之后，亦可以回想一下當(dāng)日的情意，不至于有丑惡的回憶。
真愛 配偶：佳偶和怨偶只是一線…
佳偶和怨偶只是一線之隔。
配偶，一男一女，有的結(jié)合數(shù)十載，堪稱模范，有的日吵夜鬧，自然不如意之至，但就算幾十年不變的，真正稱心如意嗎?只怕也只有他們自己才知道。
從人性來看，不很可能有真正由心底深處感到滿意對方的配偶——在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，或者會有，但不可能在一生之中，未有過別的想法。
這種想法，可能是深藏心底，對任何人都沒有提起過，是在表面上滿意之極的情形下，另有不滿意的想法，想家更好的異性在自己的身邊。
有這種想法，自然絕不代表就有這種行動，想法和行動之間，還有老大一截距離。但是有這樣的行動，必然始自有這樣的相法!
誰都會有遐思，無可非議，想想，總沒有不對，一男一女相處久了，再完美的人，也能被對方找出缺點(diǎn)來，這些缺點(diǎn)，在感情作用下，可以暫時(shí)當(dāng)作不存在，也可以忽然之間爆發(fā)出來。
佳偶和怨偶，其實(shí)只是一線之隔，再佳的佳偶，也不可能沒有異念。
想了，不做，和想了做，正是一線之差而已。
真愛 情老：情，先老了，再逝去…
情，先老了，再逝去，誰也不會傷心難過。
"問情是何物"的"情"，歷來不知有多少形容詞和它結(jié)合在一起，最喜歡的一個(gè)結(jié)合是"情老"。
情老，并不是情逝，情消失，情變……它只是情老。
情老是一種什么樣的現(xiàn)象?真的很難形容，就像人老了，一切都已轉(zhuǎn)冷了，緩慢了，遲鈍了。就像一堆火已燃成了灰一樣，不會再有火苗亂竄，不會再有高熱發(fā)出，火卻未曾熄滅，那一堆灰中，還有暗紅色的火星，在有氣無力地閃動著。
情老，是男女愛情現(xiàn)象中，最無可奈何的一種，但也是十分溫和的一種，首先男女雙方，同樣感到了情已老，那就自然而然，連爭吵也提不起勁來，這段情，再維持下去和不再維持下去，都沒有什么大分別，反正情已老了——余下來的日子，且會更老，而老下去的唯一結(jié)果，就是逝去。
先有了老的階段，再逝去，誰也不會傷心難過，比一下子逝去要好得多了。
但如果只是單方面的情老呢?那情形就比較悲慘，和其他形式的情變相同，不會那么平靜。
情若是非老不可，本來有情的兩個(gè)人一起老，那真是幸事。
真愛 溫柔：溫柔不住住何鄉(xiāng)?
溫柔不住住何鄉(xiāng)?
溫柔，實(shí)在是一個(gè)非常好聽的名詞，設(shè)想一個(gè)姓溫的女孩子，單名柔，真是"嗲"之極矣。
女性美之中，溫柔占極重的比例，美人而"杏眼圓睜，桃腮帶怒"，自然極有可觀之處，但也只好偶一為之，若是時(shí)時(shí)如此，男性也只好退避三舍，寧愿去找溫柔的女性了。
女性的溫柔，不但在于言語、神態(tài)、動作，而真正性格溫柔的女性，自然而然，處處流露出一股溫柔的體態(tài)，使與之相對之時(shí)，如飲醇醪，中人欲醉，那種醉意，比酒醉的感覺更妙，所以若有溫柔鄉(xiāng)可住，何必還去找別的地方尋快樂?
在很多情形之下，在批評男女關(guān)系時(shí)，尤其是女人評女人的時(shí)候，會有這樣的句子：真不明白這個(gè)女人有什么好，竟會令男人著迷。
大約有至少一半的可能是，當(dāng)一個(gè)女人被一些女人這樣批評時(shí)，她的好處是溫柔。
溫柔的女性令男人如沐春風(fēng)。
相反，不溫柔的女人，會令男人如坐針氈，避之唯恐不及。
真愛 雄風(fēng)：男人一旦在一個(gè)女人…
男人一旦在一個(gè)女人面前有了自卑感，他對那個(gè)女人的愛意會自然消退。
聰明的女人，絕不會讓男人在她的面前表現(xiàn)得自卑。因?yàn)槁斆髋嗣靼滓粋€(gè)十分淺顯的道理：男人一旦在一個(gè)女人面前自卑，這個(gè)男人，絕不可能再愛這個(gè)女人了。
男人在心理上，有十分重視的一環(huán)：雄風(fēng)。男人要是在心理上認(rèn)為自己在一個(gè)女人前沒有了雄風(fēng)，那就絕不會再去愛這個(gè)女人——天下有的是女人，為什么不去找可以在她面前大逞雄風(fēng)的女人!
此所以，聰明的女人，都十分維護(hù)男人的雄風(fēng)，除非她不愛那個(gè)男人了。而且男人十分幼稚，每個(gè)男人都自認(rèn)為大有雄風(fēng)，所以，要培養(yǎng)建立男人有雄風(fēng)的信心，十分簡單，很易成功。
此所以，聰明的女人，若是有意無意之間，抓住了男人的什么小辮子，一日揭開來，足以令男人老羞成怒的，必然將之當(dāng)作大秘密，絕不露任何口風(fēng)，以免打擊男人，使男人產(chǎn)生自卑感。
男人一旦在一個(gè)女人面前有了自卑感，每見到這個(gè)女人就有抬不起頭來的屈辱感，感到這個(gè)女人在氣勢上凌駕了他，他對那個(gè)女人的愛意，會自然消退，很可能會退到零。
一個(gè)想在男人面前占上風(fēng)的女人，必然是愛情的失敗者。
真愛 女心：女人的身體給了別的…
女人的身體給了別的男人，連帶她的心必然不再屬于你。
這句話，是最近在一段對話之中講出來的，大有道理，所以錄了下來，提醒各色癡男。
對話是這樣的：
"完了!完了!"
"為什么!"
"她和別的男人上床，承認(rèn)了。"
"真可惜，你難過?"
"是，難過得很!"
"一點(diǎn)不必難過，女人的身體給了別的男人，連帶她的心也必然不屬于你了，何必難過?"
女性心理和男性不同，早已經(jīng)過科學(xué)證實(shí)。除非是生張熟魏，只要付錢就可以與之性交的妓女，不然，女性若是對一個(gè)男人口說"愛你"，而又和別的男人性交的，她所說的愛，必然是假，絕無第二個(gè)可能。
身心皆屬他人所有了，還有什么好難過的，自然應(yīng)該聳聳肩就算了。
或曰，男人呢?男人若對一個(gè)女人口稱愛而又和別的女人性交呢?
不公平得很，因?yàn)槟信煌?。不服?祈求下一世做男人。
真愛 好女人：好女人鼓勵(lì)男人做…
好女人鼓勵(lì)男人做他想做的事。
愈是提到男人和女人之間關(guān)系的復(fù)雜，就愈是感到男人和女人立場之不同，男人認(rèn)為是好女人的，可能是女人的公敵。不單是好、壞這樣的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是美或丑，都可以有截然不同的意見。
筆者是男性，所發(fā)表的意見，雖然已自以為盡量公正，但其實(shí)也是男性立場，不可能是女性立場。這一點(diǎn)必須說明，女性大可不同意，但至少也可以知道在這個(gè)問題上，男性的觀點(diǎn)是怎么樣的，可收知己知彼之效。
像這句話中的好女人，就是典型的男性觀念，女性可能絕不同意，也可能原則同意，但是細(xì)則不同意。
不同意的細(xì)則自然是：難道男人想另覓新歡，也要鼓勵(lì)他去做，才是好女人?
當(dāng)然不會有好到這種程度的好女人，但是不可不知的是，如果出現(xiàn)了細(xì)則上所列的這種情形，鼓勵(lì)，或不鼓勵(lì)，結(jié)果都一樣，所以，也不存在鼓不鼓勵(lì)的問題了。
男人想做什么，若是被人阻止了，那是十分無趣的一件事。
好女人必不為!
真愛 濃妝：關(guān)系親密的異性，必…
關(guān)系親密的異性，必然有以真面目相對的一天。
女人是從什么時(shí)候開始，把各種各樣的有色物體涂抹到自己的臉上去，以改變自己的容貌的，已經(jīng)不可查考，也無法查考了?？梢钥隙ǖ氖?，必然歷史悠久，可以上溯幾千年，甚至幾萬年。
胭脂花粉、各種化妝品，確然有助于美化女性容貌。而隨著人類文明的進(jìn)步，各類化妝品改進(jìn)女性容貌的功能，也與日俱增。
確而且實(shí)，有過好多次的經(jīng)歷是：平日見慣艷光四射、美艷不可方物的她，忽然有一日，不施脂粉，就算對談良久，也決聯(lián)想不起那是什么人來，甚至于她自報(bào)姓名，還是不敢相信。
這種情形，究竟是好還是壞呢?
女性藉化妝品來改善容貌，自然，最終目的，是想吸引異性的注意，請留意：異性注意的，是經(jīng)過改善之后的容貌，這容貌，并不持久，一經(jīng)洗抹，便自消失。任何女人，有可能永遠(yuǎn)以經(jīng)過改善的容貌面對異性嗎?尤其是關(guān)系親密的異性，必然有以真面目相對的一天。
到了那時(shí)，她或許會發(fā)現(xiàn)他的眼神之中，充滿驚愕，那是正常的反應(yīng)，不要怪他。
他，或許很快就會習(xí)慣的。
真愛 水做：應(yīng)該說女人像水
應(yīng)該說女人像水。
有人說，女人是水做的(好像是賈寶玉先生說的)。這句話，當(dāng)然是象征性的，無法進(jìn)一步在實(shí)質(zhì)上追究。如果要在實(shí)質(zhì)上有所追究的話，一點(diǎn)結(jié)果也不會有，因?yàn)樗静荒茏龀墒裁?。單用水，只能做出冰或水蒸汽或雪花，不能做出別的來——即使要做鹽湯，也得加上鹽，單是水，是做不出什么來的。
象征性的意義，卻廣泛之極，水有涓涓細(xì)流，有平靜如鏡，有"疑是銀河落九天"的飛瀑，有洶涌而來吞噬一切的波濤。忽而化成海，忽然變作露，露珠在清晨的草尖或花瓣上透著朝陽閃耀的時(shí)候，怎能想像它和長江大河上的滾滾濁流是一模一樣的東西?成分絕對相同，同樣是兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子的合成體。
這象征意義深長，說明了同一個(gè)女人，可以有變化莫測的各種形態(tài)，全然無法預(yù)測她的下一步動向是什么，變幻不定，難以捉摸。
女人最像水的另一點(diǎn)是她全然不理會常規(guī)，甚至逸出了自然界的規(guī)律，自成一格——全世界的物質(zhì)都是熱脹冷縮的，只有水在攝氏四度之后，反而膨脹，和女人再像也沒有，管你是什么規(guī)則!不遵守就不遵守，誰還和你講道理?
女人!
真愛 禁果：有一種女人，天生有…
有一種女人，天生有偷吃禁果的沖動。
傳說之中，后羿的妻子嫦娥，偷吃了靈藥——后羿得自西王母處的不死藥，成了神仙，飛到月亮，住在那里的廣寒宮之中。
嫦娥住在廣寒宮之中的生活如何，心情怎樣，歷代文學(xué)家都各憑想像，作了不少文章詩詞，最著名的，自然是李商隱的"嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心"了。那寫出了嫦娥無比的后悔和寂寞，可是已經(jīng)無法挽回，顯然當(dāng)日偷了靈藥吞下時(shí)，沒有好好想一想。
嫦娥吃靈藥的心態(tài)，十分值得研究。她的丈夫是射日的大英雄后羿，作為一個(gè)女人，在當(dāng)時(shí)，她應(yīng)該十分幸福，十分滿足了。
可是，有一種女性，天生有偷吃禁果的沖動，一有機(jī)會，就想嘗試一下，她會生活得冤氣沖天，別人眼中看來幸福美滿的日子，在她心中，會變得沉悶無比，于是，她就不顧一切地去嘗禁果。
嫦娥必然是這一類女性，靈藥就是她的禁果，而偷嘗了禁果后，必然會付出代價(jià)。
或許，只是騷人墨客瞎起勁，嫦娥一個(gè)人在廣寒宮快樂得很，誰知道?
真愛 尊重：尊重所有在正行工作…
尊重所有在正行工作崗位上的女孩子。
所謂"正行"，其實(shí)不必多解釋，同樣的，正行的反義詞"偏門"，也不必多解釋，人人都知道是什么意思。
正因?yàn)樯鐣墓ぷ饔姓泻推T之分，所以才會對在正行工作崗位上的女孩子，由衷地肅然起敬，感到她們高貴、高尚，重視自己的人格，重視自己的靈魂，愛惜聲譽(yù)，能夠抗拒引誘，這樣的女孩子，尤其是年輕和娟秀的，都是好女兒。
在正行工作崗位上的女孩子，普通來說，工作十分辛苦，待遇十分之低。
而偏門的工作崗位，又十分需要這一類女孩子的加入，往往一夜的收入，可以超過一個(gè)月辛勞之極的工作。
而那么多的女孩，就是為了人的尊嚴(yán)，寧愿接受生活的殘酷。不知道她們內(nèi)心有沒有進(jìn)行過斗爭。而仍然在工作崗位上的，都值得人尊敬。
所以，即使她們在工作上有什么差錯(cuò)，有什么失誤，有什么不禮貌，有什么得罪之處，都可以一笑置之。
因?yàn)樗齻兌贾档米鹬亍?/strong>
真愛 無言：相顧無言，唯有淚千行
相顧無言，唯有淚千行。
讀詞，讀到了蘇軾的《江城子》中的那兩句，不禁掩卷呆了好久。一男一女，到了相顧無言，唯有淚千行的境地，是一種什么樣的情景呢?
是久別重逢，本來以為萬萬不可能再見的了，忽然竟然相逢，那自然也說不出話來，唯有淚水急涌，雖千行也不足以形容其多了。
這自然是較好的情景，更好的情景是，男女雙方的情愛，再無阻滯，"從此可以快樂地生活在一起"，那么，千行是快樂的淚。
如果重遇了，必然又要分開，那么，這次重逢，自然更增傷悲，千行也就是哀傷的淚。
如果情景是一雙男女，由于種種原因，非分手不可了，自然也只好相顧無言，那又是一種無可奈何的痛苦之淚，如果只是一方求去，另一方要留而不可得，千行淚中，就滴滴都是辛酸。
如果……可以作許多種假設(shè)，各憑相心像。
蘇軾的情況是：
"夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。"起句是"十年生死兩茫茫"，那是分開十年之后的夢中相會，益增凄酸。
胴體美 暴露：原始目的是引發(fā)異性…
原始目的是引發(fā)異性的沖動。
人類有不可避免的生物天性，生物之中，懂得用衣服這種東西把自己的身體遮蔽起來的，大概只有人——那不知是從什么時(shí)候開始的，作為人類從原始過渡到文明的一個(gè)主要過程。
可是，盡管這一過程早已經(jīng)歷過，而且是許多許多年之前的事了，但是原始人沒有衣服的生活，還殘存在人的意識之中，何況，身體是異性之間互相吸引的根本，比起衣飾來，身體對異性的吸引力，不知強(qiáng)烈多少倍。所以，不論男女，在心理上，都有著向他人暴露自己身體的傾向，那實(shí)在是十分正常的一種行為，并不值得非議。
有趣的是，對于身體的暴露，幾乎在任何社會中，都有法律禁止，即使在最進(jìn)步的地區(qū)，也不會允許在公眾地方，公然裸露全身，這種法律，在落后地區(qū)，還是嚴(yán)重之極的罪名。
暴露，只要不成狂，展覽一下自己美麗或不美麗的身體，應(yīng)該是賞心樂事，不過，若換來的不是欣賞，而是原始的淫褻目光，甚而至于，"引人作犯罪行為"，引起了攻擊，那也不能怪別人，只好說是"求仁得仁"吧!展露身體，原始目的，就是為了要引起異性的性沖動!
胴體美 挺乳："它的容器是那么可愛…
"它的容器是那么可愛。"
一個(gè)老笑話，醫(yī)科學(xué)生測驗(yàn)，題目是："試比較人乳和牛乳喂嬰的優(yōu)劣。"一個(gè)學(xué)生答："當(dāng)然人乳為優(yōu)，它的容器是那么可愛!"
女性胴體美之中，乳房所占的地位，極其重要，標(biāo)題不用"隆乳"、"豪乳"、"豐乳"、"大乳"等等，大有原因，因?yàn)槁《煌ΓS而下墜，大而無當(dāng)，就非但顯不出美態(tài)，反而只覺其丑，只有在用物件托著的時(shí)候，或許還不覺得，一旦天體，就原形畢露了。
所以，女性乳房，不在大小，只在挺。一雙挺聳的乳房，就足以表現(xiàn)女性的美麗——自然也不能平，平，自然也無法挺，其理至明。
挺，還包括乳尖形狀的配合，凡是美麗的挺乳，必然不會有黑而粗大的乳尖，這幾乎沒有例外，乳房的整體美，配合得相當(dāng)好，有時(shí)變的例子，并不多見。
挺乳自然天生，但也可以人工造成，人工形成挺乳的方法，日新月異，進(jìn)步速，單從視覺上，已可亂真。據(jù)試者稱，在觸覺上，略有分別云云。女性若追求胴體美，人工挺乳是一大課題，十分之值得嘗試。
胴體美 蜂腰："楚王好細(xì)腰，宮人多…
"楚王好細(xì)腰，宮人多餓死。"
提及女性胴體的美態(tài)，自然又不免被人說"肉欲主義"，然而，讓假道學(xué)去說好了，女性體態(tài)美，在人類生活中，占極重要的地位，這一點(diǎn)，絕不可否認(rèn)。
女性胴體美之二是：蜂腰。
蜂腰就是細(xì)腰(中國十八、十九、二十、二十一、二十二，沒有一定標(biāo)準(zhǔn)，過了二十二，二十三還可以，二十四、五就難稱蜂腰。古人有"盈握"的形容，太夸張了。)
蜂腰又或稱柳腰("柳腰一搦")也稱纖腰，總之，腰肢細(xì)，是女性的重要美態(tài)。
蜂腰不單獨(dú)存在，若是全身瘦得像竹桿一樣，如非洲饑民然，瘦則瘦矣，何美之有?所以，副題所引的那些宮女，十分之笨，餓，餓不出細(xì)腰來，就算餓出來了，也絕非美態(tài)。
蜂腰還不能硬，在觸覺上，要十分柔軟(所有女性胴體視覺上的美態(tài)，都要和其他給予男性的感覺相配合)，與之配合的是鳧臀和挺乳。
蜂腰百分之九十九靠天生，百分之一靠后天的努力，難至極矣，天生腰不細(xì)的、不必勉強(qiáng)，天生腰細(xì)的，好好保養(yǎng)。
胴體美 鳧臀：俗稱"翹屁股"者是
俗稱"翹屁股"者是。
男女間愛情是心理、生理雙方面的事，而且，生理上的因素更甚于心理，這自然會被目為"肉欲主義"，那不要緊，因?yàn)槿魶]有肉欲，男女之間，必然不可能有愛情，這是絕對可以肯定之事。
據(jù)此，不妨再討論一下人體之美，能吸引異性之處。
女性身體，可以吸引異性之處極多，"鳧臀"是其中之一。"鳧"是野鴨子的正式名稱，普通鴨子，都是翹尾，野鴨更長。所以，形容女性"鳧臀"，就是翹屁股。聽來相當(dāng)粗俗，但卻是在女生美態(tài)之中，極動人的一種。
東方女性之中，這種美態(tài)的極少，鳧臀也稱"拗腰"，腰部在適當(dāng)部分，作凹弧形凹入，于是，臀部便變得十分突出，凡有鳧臀體態(tài)的女性，臀部必然渾圓，大小適度，且十分結(jié)實(shí)，這就構(gòu)成了優(yōu)美的體態(tài)，吸引異性的目光，引發(fā)男性的愛慕，令男性產(chǎn)生本能的沖動。
鳧臀的女性，以黑種女性居多，十分突出，白種女性次之，黃種人中十分少見，如果閣下的愛人有這樣的美態(tài)，那要珍惜，這是女性幾種美態(tài)中，黃種人較為罕見的一種。
不單是美觀，這種美態(tài)，自有更迷人之處在。
胴體美 修腿：比例是八分之三點(diǎn)七
比例是八分之三點(diǎn)七。
把人的體高分成八份，頭部所占的比例是八分之一，標(biāo)準(zhǔn)的美腿，所占的比例，應(yīng)該是八分之三點(diǎn)七——自踵至股下，不連臀部。這是美學(xué)上的計(jì)算法，也是一般的審美標(biāo)準(zhǔn)，有特別喜歡蘿卜腿八字腿短腿粗腿女性的，當(dāng)然是例外。
女性胴體美中，一雙修長的玉腿，也占重要的地位，腿長，在大多數(shù)情形下，導(dǎo)致儀態(tài)動人，走幾步路，或是坐著不動，也自然而然，會有與眾不同的美態(tài)。
自然，美人要多方面配合，單有一雙修腿，不足以稱美人，但若是沒有修長的玉腿，美人也必然大大遜色。
腿長，是西方女性的專利，柬方女性要真正得天獨(dú)厚，才能有一雙美腿。而且，完全天生，至今為止，還未聞有什么人有方法，可以令女性雙腿變長——變短倒可以，曾有六尺二寸高的女性，鋸短了八寸的紀(jì)錄。
亞洲女性若生而有一雙修長的美腿，那是上天對之特別眷顧，美麗的玉腿，在男性心目中，占極重要的地位，倒不僅是生理上感到特別美，心理上也會有特殊的美感，無可言喻。
胴體美 雪膚：溫泉水滑洗凝脂
溫泉水滑洗凝脂。
女性胴體美，皮膚質(zhì)素，也占極重要的地位，這一點(diǎn)，東方女性占了極大的優(yōu)勢，白種女性皮膚之粗糙，有不可想像者，美的程度，自然大打折扣。
有色人種的女性，皮膚細(xì)膩柔滑，以棕種人為最——印尼和大洋洲一帶的土人，黑種人次之，黃種人又次之，可是，黃色人種的女性，若是天生有白膩的皮膚的，卻又是最美麗的一種，以亞洲北部的女性較多見，太過近南方，女性皮膚容易粗。
真正好看的皮膚，是不是白，倒還在其次，重要的是細(xì)、膩、柔、滑，即使在視覺上，也要給人以如絲如緞之感，就算黑，也一樣十分美麗。
自然，真正瑩白的皮膚，自有一種叫人神為之奪，目為之眩的美麗，真有叫人一看之下，連氣都喘不過來之感。而且，雪膚會使人聯(lián)想到嬌弱，楚楚可憐，和許多動人的神態(tài)，所以，歌頌起美人來，"凝脂"、"雪膚"是少不了的形容詞。
現(xiàn)代觀念自然略有不同，古銅色的皮膚象征健康，一樣令人魂飛魄散，然而，真正的瑩白，更加美麗。
胴體美 編貝：也得看什么貝
也得看什么貝。
牙齒在美容上的地位，重要之極，絕無可能牙齒不美，而能成為美女的。牙齒有實(shí)際的功用，實(shí)在是美態(tài)的重要一環(huán)，不可忽視。
古人形容女性牙齒美麗，有"齒若編貝"，十分模糊，也得看看是什么貝，固然有其美如玉的貝殼，但也有很怪的貝殼，如毛蚶，牙齒如一排毛蚶，那不是美女，而是夜叉。
牙齒在女性美貌很重要，天生有一副美麗牙齒的女性，真是得天獨(dú)厚，每天都至少應(yīng)該向上帝感恩一次?？墒牵餐吹教焐忻例X的女性，不注意牙齒的健康，弄得滿口蛀牙——牙齒要是病，有時(shí)，非戰(zhàn)之罪，不是人為的能挽回，但竟然有不注意牙齒之清潔者，那真是罪無可恕，殺不可赦!
不但美麗的牙齒必須潔凈，形態(tài)不美的牙齒，更要乾凈，要使牙齒潔白，十分容易，潔白的不美牙齒，比滿是污垢的美齒還要好!
現(xiàn)代醫(yī)術(shù)進(jìn)步，滿口牙齒，都可以換過，真假難分，惟有自知——若非必要，自知即可，萬別告訴伴侶。
胴體美 秀發(fā)：錦上添花靠秀發(fā)
錦上添花靠秀發(fā)。
曾寫了不少有關(guān)女性胴體美的文字，略略可以補(bǔ)充，還能說秀發(fā)。
頭發(fā)在人的外形瞻觀上，所占的分量并不重要，尤其是男性，大有禿頭禿得十分有氣概者在，由于女性荷爾蒙有防脫發(fā)的功效，所以大致來說，女性極少禿頭。
頭發(fā)在女性體態(tài)美上，起的是"錦上添花"的作用。真正美女，即使把頭發(fā)全剃光了，一樣美艷，有很多銀幕上的例子可以證明，但如果一頭秀發(fā)，自然更加動人，可以使美麗程度增加。
女性的發(fā)形，千變?nèi)f化，有長有短，也有不長不短，式樣可以改變，也不是十分重要，重要的是頭發(fā)的健康，健康的頭發(fā)，必有光澤，甚至可以達(dá)到"發(fā)光可鑒"的地步，自然動人之極。
而在維持頭發(fā)健康的同時(shí)，保持頭發(fā)的清潔，也重要之極，不然，在耳鬢廝磨之際，不清潔的頭發(fā)，會有異味發(fā)出——那和體香不同，不會因人而異，而是百分之百惹起反感的惡味，那真是大煞風(fēng)景之極了!
有一說，喜歡轉(zhuǎn)變發(fā)形的女性，愛情不專一。這種說法，全無根據(jù)，絕不可信。
胴體美 體息：舉一個(gè)小例子
舉一個(gè)小例子。
曾一再強(qiáng)調(diào)，男女間的情愛，必然包括心理和生理兩方面，缺一不可，在感情上要互相吸引，在肉體上，也要互相吸引。肉體上的相配合，甚至比感情上更復(fù)雜，內(nèi)容更豐富，在情愛中所占的地位十分重要?？茖W(xué)家甚至已證明，相愛的男女，必須先要能適應(yīng)對方的氣味——每一個(gè)人都有特殊的氣味，有一個(gè)很優(yōu)雅的名稱：體香。
體香和體臭，字面上看來，截然相反，但實(shí)際上，完全是同一回事。一樣的味，不同的人聞到了，就有不同的感受。甲聞了，明明臭不可當(dāng)，退避三舍，望風(fēng)而逃，可是偏偏乙聞了，覺得沁人心肺，舒暢無比，自然追逐之念，油然而生。
追逐的結(jié)果，可以是成功，也可以是失敗，但在一開始時(shí)，必然先接受了對方的體息，不然，根本沒有開始。若說男女愛情，和生理無關(guān)，那絕對是欺人之談，不可相信。
自然，生理上的互相吸引，體息只是小焉哉的小節(jié)，還有許多大節(jié)，本來真應(yīng)該仔細(xì)好好討論，使有志戀愛者明白，可惜，社會風(fēng)氣保守，大家明知的事實(shí)，也只好在暗中摸索!
胴體美 體香：完全沒有標(biāo)準(zhǔn)的奇妙…
完全沒有標(biāo)準(zhǔn)的奇妙現(xiàn)象。
女性的"體香"，是完全沒有標(biāo)準(zhǔn)，絕對因人而異的一種奇妙現(xiàn)象。妙在"體香"的"香"字，只能作"氣味"解，而不能作香臭對比時(shí)的"香"來解釋。
因?yàn)橥粋€(gè)女性胴體所發(fā)出來的氣味，在十個(gè)不同的男性的嗅覺神經(jīng)上，會產(chǎn)生十種不同的反應(yīng)——有時(shí)甚至截然相反，甲聞來沁入肺腑，心神俱暢;乙聞到，可能掩鼻不迭，胃口全倒。
女性的美或丑，無形無質(zhì)的體香，占十分重要的地位，別的再美，若是腥不可擋，或是一開口，非但不吐氣如蘭，而是臭不可聞，那么，別的美態(tài)，必被破壞到蕩然無存。雖然一般來說，美女大都不會有太難聞的氣味，但還是有例外的。
據(jù)考證，"香妃"，就是體香特殊的一例，恰好乾隆特別喜歡這種氣味，自然珍之寶之，若是有不喜歡這種氣味的，自然棄之如敗履。
女性的體香，不知有幾千萬種，種種都各有優(yōu)點(diǎn)，可惜女性不很了解男性對女性天然體香的欣賞程度，每用香水來掩遮天然香，真是天下第一笨事!
胴體美 寧睡：不是很親近的，不必…
不是很親近的，不必追究這一點(diǎn)。
據(jù)說，以前皇帝納后，納妃，揀好了美女，進(jìn)宮之前，先要由有經(jīng)驗(yàn)的婦人，陪她們睡覺，睡上三五天，一則，可以向她們灌輸性教育(在那個(gè)時(shí)代，只怕多半是教如何取悅男人的方法)，二則，是察看她們的睡相，更重要的是察看她們睡覺的時(shí)候，是不是安寧。
安寧的睡覺，是女性體態(tài)美中相當(dāng)重要的一環(huán)，但如不是和一個(gè)女性親近到可以共度良宵，相擁而眠的程度，也大可不必追究此點(diǎn)，因?yàn)樗嘣賶?，也與閣下無關(guān)。
睡相好的女性，絕不胡亂翻身，安安靜靜躺著，柔順貼服的小貓，更不會睡夢之中，大展拳腳，如打北派。而睡相壞的，會打鼾——美女而鼾聲如雷，沒有比這更煞風(fēng)景的事，更有甚者，有的會磨牙，整晚咬牙切齒，"格格"之聲不絕，雖然可以起到恐怖片的效果，但決不會令枕畔人起任何快感。再糟糕的是，有的甚至于會每晚放屁，那真是不堪之尤了。
凡是睡相不好的，自然不入選，所以有故意不想進(jìn)宮的，就故事裝成睡相極壞——自然，那是傳說。
睡相壞，不論是哪一種，其實(shí)都可以矯正，只要愿意糾正的話。
胴體美 久留：活生生的美麗，絕難…
活生生的美麗，絕難久留。
活生生的美麗，很難久留。用瓷器精工燒成一朵花，美麗之極，而且只要保管得宜，這種美麗，可以維持一千年一萬年。
但是，鮮花，真正有生命的花朵，美麗就無法久留，幾天，十來天，已是極限，接踵而來的，自然是生命自然規(guī)律中，繼續(xù)盛放的凋謝。
沒有力量可以使鮮花、有生命的花不凋謝，也沒有力量可以使凋謝了的花，再回復(fù)鮮艷美麗。
一切有生命的，活生生的美麗，從花到人，從植物到動物，都一樣。
在同是美麗的時(shí)候，有生命的美才真正是美，假花怎能和真花相比較呢?泥塑的美人，又怎能和活色生香的真正美人比較呢?
能不能久留是一回事，美麗是不是真正的，又是一回事，世事難兩全，大抵類此，有說天地間的事物，全充滿了缺憾，倒也不無道理。
你是要真正的，活生生的美麗呢?還是要久留的，沒有生命的美麗?
