為什么西方人沒有處女情結(jié)?
是因?yàn)槿思遗说牡匚桓?錯(cuò)。很多國(guó)家女性的地位依然較低，依然是男權(quán)社會(huì)，男人骨子里依然瞧不起女人，依然把女人當(dāng)作財(cái)產(chǎn);是因?yàn)槿思倚蚤_放?錯(cuò)。西方國(guó)家的家庭觀念更為濃厚，亂交、性解放作為新聞聽聽也就算了，主流社會(huì)是很傳統(tǒng)的。
原因是，在一個(gè)社會(huì)保障制度充分為女性提供福利保障的時(shí)候，女性的獨(dú)立性得到了保證，就算有人想拿處女說事兒，也只能自討沒趣。
拿英國(guó)做例子，醫(yī)療、教育的免費(fèi)制度，低保制度，職場(chǎng)中以法律的形式規(guī)定的不得性別歧視，為女性提供了基本的生存條件。如果你的收入低，你可以申請(qǐng)到免費(fèi)的住房，看病不要錢，讀書到高中不要錢，大學(xué)學(xué)費(fèi)相對(duì)比較低。如果懷孕，從懷孕，到生產(chǎn)，到基本的護(hù)理，都是不要錢的。如果是未婚先孕，單親媽媽，可以享受到政府的津貼，吃穿住全都不用發(fā)愁。
在我們國(guó)家，宣傳得最多的就是英國(guó)的未婚先孕和少女媽媽有多泛濫。是的，它是一個(gè)社會(huì)問題，可是人家為什么要讓這個(gè)問題一直存在呢?為什么不干脆取消對(duì)未婚媽媽的補(bǔ)助，禁止人們發(fā)生性關(guān)系，然后再讓輿論狂吹“處女情結(jié)”，像中國(guó)一樣，如果你未婚先孕，你就很慘，沒有任何保障，看你還敢不敢，這樣，問題不就解決了嗎?為什么一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的國(guó)家，竟然想不到用這么簡(jiǎn)單的辦法來(lái)解決這個(gè)問題，害得中國(guó)人民長(zhǎng)吁短嘆的為英國(guó)少女們擔(dān)憂呢?
因?yàn)槿思矣腥诵浴Ｈ思抑?，婦女，尤其是少女，更容易受到傷害，因此，無(wú)論什么制度，都應(yīng)該向較弱勢(shì)的群體傾斜。無(wú)論這個(gè)女人是不是處女，一旦她發(fā)生性關(guān)系，受孕，那么她就應(yīng)該成為社會(huì)保護(hù)的對(duì)象，而不是壓迫的對(duì)象，更不是唾棄的對(duì)象。人家更知道，女人為什么會(huì)有性關(guān)系?因?yàn)橛心腥税 Ｒ虼?，約束男人的行為顯得更為重要。至少，不應(yīng)該讓男人躲在幕后，用一句“處女越來(lái)越少”就推卸所有的責(zé)任，仿佛跟自己沒關(guān)系，仿佛不知道處女越來(lái)越少，是因?yàn)槟腥艘苍絹?lái)越不負(fù)責(zé)任。男人和女人共同作的事情，應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任。
最近幾年，英國(guó)有一個(gè)父權(quán)組織，成天鬧著要獲得“父親的權(quán)利”。因?yàn)樵谟?guó)，孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)在媽媽手里，如果沒有結(jié)婚，媽媽有權(quán)利決定父親的地位，有權(quán)利不讓這個(gè)父親接觸孩子。這無(wú)疑是一種對(duì)男人的約束機(jī)制，如果你有了孩子，而你又不想負(fù)這個(gè)責(zé)任，對(duì)不起，你的孩子只能離你遠(yuǎn)去。
什么時(shí)候，我們國(guó)家也會(huì)出現(xiàn)男人嚷著要自己的權(quán)利的情形?什么時(shí)候，中國(guó)的男人不再如此冷漠無(wú)情，也有人來(lái)管管他們?教訓(xùn)他們知道什么叫負(fù)責(zé)?
再來(lái)看瑞典。瑞典被稱作是女人地位最高的國(guó)家。我瑞典的朋友在英國(guó)懷孕，竟然嫌在英國(guó)當(dāng)媽媽福利不夠好，一定要回去，因?yàn)槿鸬涫?#8220;母親的天堂”。為什么?是因?yàn)槿鸬涞呐吮葎e的國(guó)家的女人更值得尊重嗎?不是，還是一個(gè)社會(huì)制度的問題。
因?yàn)?，瑞典是一個(gè)“社會(huì)-主義”國(guó)家，所有人的生存條件和機(jī)會(huì)都是均等的。女人完全可以獨(dú)立的生存、生活，而不是要依賴于一個(gè)家庭，她們就算當(dāng)單親媽媽，也可以活得很好。我朋友為什么不結(jié)婚?因?yàn)樵谌鸬洌Y(jié)婚真的就只是一張紙，既不會(huì)影響到自己的財(cái)產(chǎn)、生存，也不會(huì)影響到孩子們的生存、教育等問題。
舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。在瑞典，只要你是納稅人，你懷孕了就可以享受1年的帶薪休假，而你的老公，或者同居伴侶(注意，結(jié)不結(jié)婚沒有關(guān)系)，也可以享受6個(gè)月的產(chǎn)假。所以，瑞典人越來(lái)越傾向于不結(jié)婚，或者說，結(jié)不結(jié)婚對(duì)于他們來(lái)說，根本不是問題。
我的瑞典朋友說，現(xiàn)在在瑞典，男人的權(quán)益越來(lái)越受到重視，因?yàn)楹芏嗄腥苏也坏焦ぷ?，只能呆在家里帶孩子，他們很容易情緒低落，甚至自殺，因此，解決男人的就業(yè)率和心理問題是瑞典社會(huì)的一個(gè)社會(huì)問題。
其實(shí)，把男人放到和女人一樣的位置，他們也會(huì)崩潰，也會(huì)無(wú)法忍受。
一旦一個(gè)社會(huì)能夠保證大多數(shù)人都能生存無(wú)憂，很多社會(huì)問題就不會(huì)存在，包括處女情結(jié)。
請(qǐng)問，如果中國(guó)女人們都能夠獨(dú)立生存，結(jié)不結(jié)婚不影響，生了孩子反而還能活得更舒服，她們從生存的不安全感中解脫出來(lái)，能夠完全為了愛情而追求愛情，中國(guó)男人們，你們還對(duì)她們叫囂“你不是處女”，有意義嗎?現(xiàn)在你們可以這樣叫囂，是因?yàn)槟銈冏プ×伺说能浝撸壕褪菦]有你們，沒有家庭，好像就不行!
請(qǐng)男人和女人們，還有家長(zhǎng)們，都不要自欺欺人，然后再嚇唬人，中國(guó)女人已經(jīng)很慘了。
最后，讓我們?cè)賳枂栕约海?/strong>
1、處女膜問題和避孕問題，防治性病問題，是一碼事嗎?處女情結(jié)是一種社會(huì)不公平的產(chǎn)物，是男權(quán)社會(huì)制造出來(lái)壓制女性的道德枷鎖。而避孕、防治性病都是可操作的，是女人們要保護(hù)自己必須知道的一些科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)，與如何獲得XGC的知識(shí)一樣，是我們最需要學(xué)習(xí)的基本常識(shí)。
可惜，我們這個(gè)社會(huì)，學(xué)校教育、家庭教育、媒體教育，都在強(qiáng)調(diào)處女的重要性，卻很少正面教育女性如何正確的保護(hù)自己，正確地對(duì)待性的問題。
2、自尊、自愛、自強(qiáng)，歸根結(jié)底就是處女膜嗎?自尊、自愛、自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)人格的途徑，但是，作為一個(gè)社會(huì)生物，這是需要條件的，如果這個(gè)社會(huì)沒有給女人一個(gè)有效的保障機(jī)制，而只給了一個(gè)“處女”的道德枷鎖，整個(gè)社會(huì)都不尊重女人，不愛女人，壓制女人，憑她們的羸弱之軀，怎么自尊、自愛、自強(qiáng)，如果男人們把女人當(dāng)做衣服，整個(gè)社會(huì)都把女人當(dāng)作一件家庭財(cái)產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)其歸屬性，又怎么讓她們自強(qiáng)?
你們會(huì)要求自己家里的一張椅子自愛嗎?你們會(huì)計(jì)較這張椅子是不是被別人擁有過，被別人坐過，如果被人用過，你們就覺得貶值。
如果這個(gè)社會(huì)對(duì)待女人就像對(duì)待這把椅子一樣，然后說我丟棄這樣一把椅子，鄙視這樣一把椅子是因?yàn)檫@把椅子不“自尊自愛”，居然被別人坐過，就連椅子都會(huì)覺得委屈，何況女人，何況是一個(gè)活生生的人?
我上面說過，處女膜就好像豬肉身上的檢疫章，對(duì)于椅子來(lái)說，處女膜就好像包在椅子上的真空膜，你按照原價(jià)買這把椅子，是因?yàn)樗切碌?，沒有被別人用過，而一旦你發(fā)現(xiàn)沒有這層膜了，被人用過了，你就會(huì)覺得它不值了。把人當(dāng)作物，當(dāng)作一種財(cái)產(chǎn)，還說她不自尊自愛。持這種觀點(diǎn)的人不妨想想，是女人不自愛，還是你們把自愛的意義搞錯(cuò)了?
自愛就等于保留豬肉上的檢疫章?就等于保留椅子上的真空膜嗎?自愛，是對(duì)自己有意義，還是對(duì)占有者有意義?
3、說一個(gè)個(gè)案。在我們國(guó)家，如果一個(gè)未婚的女人懷孕了，首先，她沒有任何社會(huì)保障，她可能會(huì)面臨沒有地方住，沒有飯吃，不可能找到工作，孩子是黑戶，然后，她會(huì)被千夫指，被萬(wàn)人罵，再次，她可能一輩子都不會(huì)再有正常的生活，更不要說什么幸?？鞓贰８匾氖?，我們的社會(huì)會(huì)認(rèn)為這樣的女人不配獲得什么幸福，她是低等的，是下流的，是不自尊自愛的，而且，人們?cè)跊]有把這個(gè)問題辯論清楚之前，是不會(huì)想到應(yīng)該為她提供任何幫助的。
在西方國(guó)家，一個(gè)未婚媽媽，她如果沒有收入，政府會(huì)給她房子住，給她錢，給她的孩子買奶粉，她去醫(yī)院，去上學(xué)，去任何地方，人們都會(huì)說你的孩子真漂亮，大家會(huì)因?yàn)樗?dú)自帶孩子而幫助她，甚至認(rèn)為她勇氣可嘉，至于她為什么會(huì)有這個(gè)孩子，她跟幾個(gè)男人上過床，這是她自己的事情，跟別人無(wú)關(guān)。每個(gè)人都是獨(dú)立的行為主體，都自己為自己的行為解釋和負(fù)責(zé)。今天，她不是處女了，她未婚先孕了，就跟你昨天撒了謊，犯了錯(cuò)誤是一樣的性質(zhì)，只要你不對(duì)別人造成傷害，你就是值得尊重的。
強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，如果一個(gè)女性在西方人面前說到自己曾因?yàn)榉巧淼脑蚨鬟^產(chǎn)，基本上，你不要指望人家對(duì)你印象好了。因?yàn)?，他們認(rèn)為這是最沒有人性的事情之一，認(rèn)為你是世界上最心狠的人。他們無(wú)法了解在中國(guó)做母親，尤其是單親母親的艱難。因?yàn)?，在他們自己的?guó)家，所有的母親，不論你是50歲，還是15歲，都是可以昂首挺胸的推自己的小孩出去曬太陽(yáng)，絕對(duì)的公平。
西方社會(huì)也在進(jìn)行性教育，在教育女性們要懂得保護(hù)自己，不要輕易跟男人上床，但是人家先做的什么呢?政府先是保護(hù)女性，為已經(jīng)造成后果的女性提供基本的生活保障，然后，為她們提供溫和的、正面的教育。決不會(huì)譴責(zé)她們，更不會(huì)拿處女說事兒，說不是處女的女人就是道德有問題。因?yàn)?，這不是一個(gè)道德問題，壓根就不是。
我們呢?我們這個(gè)社會(huì)為那些女孩子們作了什么?除了譴責(zé)，除了謾罵，除了冷漠的唾棄，還有什么?
我最搞不懂的就是。所有的人都在指責(zé)年輕的女孩子不檢點(diǎn)，不懂事，輕浮，喪失道德，好像他們自己就是圣人，他們就有資格過問別人的事情。最最可惡的就是那些說什么女大學(xué)生有多少處女，調(diào)查有多少女性婚前性行為的人，無(wú)聊透頂。他們好像從來(lái)都不記得，*****是男人和女人的事情，好像從來(lái)都不記得自己也許昨天就占了公家的小便宜，或者在坐車的時(shí)候從來(lái)不給孕婦讓座，這些人的道德就比那些有過性行為的女大學(xué)生高尚嗎?
他們?cè)谧l責(zé)女性只重物質(zhì)，不重道德，只要身體，不要愛情的同時(shí)，就不會(huì)想想，這是誰(shuí)的責(zé)任?只重物質(zhì)，不重道德的只有女人嗎?只要身體，不要愛情的只有女人嗎?如果不是處女，就是沒有道德嗎?
4、也許有人會(huì)帶著僥幸心理幻想，西方的性革命、性解放就意味著西方社會(huì)腐敗不堪，性愛泛濫吧。這種想法就跟我們歷史書上說的清朝皇帝一樣，“閉關(guān)鎖國(guó)，妄自尊大”，兩眼朝天說瞎話。
西方人不談處女情結(jié)，是因?yàn)樗麄儼讶水?dāng)人看，而不是動(dòng)物，也不是私有財(cái)產(chǎn)。人就是人，每個(gè)人都只代表他自己，況且，要是在西方國(guó)家拿處女說事，沒準(zhǔn)會(huì)被冠上性別歧視的罪名。
西方的男人們當(dāng)然也不是圣人，他們也一樣想要占有，但是完善的社會(huì)制度和輿論不會(huì)容忍這樣的話語(yǔ)成為公共話語(yǔ)，不會(huì)拿到社會(huì)上去宣揚(yáng)，把女性逼到道德懸崖的邊緣，因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)不容許他們有這樣明目張膽的歧視和不公平觀點(diǎn)。
還是拿我的瑞典朋友舉例子。瑞典是性最開放的國(guó)家之一，說給中國(guó)人聽，大家會(huì)覺得直搖頭，因?yàn)橥拥娜舜蟠蠖嘤诮Y(jié)婚的人。但是，如我上面說的，他們不結(jié)婚，不是因?yàn)橐越夥牛墙Y(jié)婚和家庭已經(jīng)沒有我們想象中那么重要。
照很多人的想法，向我的瑞典朋友那樣，沒有生活壓力，不靠男人，沒有輿論拿處女說事兒，那她就可以夜夜笙歌，就可以隨心所欲跟人上床了。
可是相反，人家親情和友情的氛圍卻比我們濃烈的多。我的朋友一共只有過兩次戀愛，和她現(xiàn)在的男友在一起8年，不離不棄，不論什么樣的困難他們都一起面對(duì)，從來(lái)都是相敬如賓的?，F(xiàn)在她有了身孕，倆人計(jì)劃著要生三個(gè)寶寶呢。
在他們那里，感情成為了人的最基本需要，忠誠(chéng)不是一種制度的約束，而是實(shí)現(xiàn)自己愛情的理想。就算保留自己的處女之身。也不是某種道德約束，而是一種自我需求。
說白了，中國(guó)男人有處女情結(jié)，是因?yàn)樗麄兛梢杂泻芏噙x擇，“要挑一個(gè)處女”，看見沒有，“挑”是什么?是群居動(dòng)物中頭領(lǐng)的一種擇偶方式，好像一群猴子，所有的母猴子都是公猴子的一種財(cái)產(chǎn)，所以，他們的態(tài)度，就是把女人當(dāng)作物品，甚至商品。他們甚至在玩過一個(gè)處女之后，可以拋棄她，而去追求另一個(gè)處女，還口口聲聲說什么處女越來(lái)越少。他們完全是被這個(gè)社會(huì)給縱容了。既然是這樣，就不要譴責(zé)女人不“自愛”了。
而中國(guó)女人不得不吃這一套，是因?yàn)樵谏鐣?huì)不保障女人福利的情況下，女人只有“嫁得好”，才能得到幸福，而嫁得好不好完全取決于男人，既然男人有處女情結(jié)，那我們只能迎合了。那些不再是處女的人們只能接受社會(huì)的譴責(zé)和鄙視。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)根本沒有給女人說話的權(quán)利!
我覺得，我們國(guó)家有一種傾向，就是講到西方國(guó)家就習(xí)慣性的說人家的社會(huì)問題，說人家多么多么不好，好像人家都是傻瓜，都是混蛋，自己國(guó)家的問題都解決不了。比如講到西方的性，那就一定是性解放，性泛濫，弄得好象人間地獄一樣。說到人家的單親媽媽，就強(qiáng)調(diào)人家十幾歲的媽媽，高中媽媽有多少多少，我們國(guó)家沒有這么多，好像就可以驕傲，就有優(yōu)越性了?
只能說一句，可笑又可悲!
當(dāng)我說到，我們有很多少女不得不去做人流，忍受身心痛苦，還有世人唾罵，我們的單親媽媽過得很辛苦，很慘，外國(guó)人都一臉的不忍，甚至要掉下淚來(lái)，因?yàn)樗麄兯胂蟮氖侨碎g慘劇，是沒有人性的場(chǎng)景。
5、當(dāng)男人們譴責(zé)越來(lái)越多的女人只要性不要愛的時(shí)候，不妨自問一下，到底是誰(shuí)不要愛?誰(shuí)更加傾向于性?為什么男人就可以堂而皇之的說男人是欲望的動(dòng)物，而女人就只能是所謂“愛情”的犧牲品?為什么男人在自己暗暗為自己找借口的時(shí)候，卻要在表面上做出痛心疾首的樣子，好像女人們都?jí)櫬淞?
別忘了，有多少女人墮落，就有多少男人墮落。
我想再問一遍，如果用“處女膜”這樣的道德規(guī)范約束女人，對(duì)青少年禁欲就能夠解決少女媽媽的社會(huì)問題，為什么西方國(guó)家不這么做?因?yàn)檫@樣不人性!不管是不是處女，是不是單親媽媽，是不是跟很多人上過床，首先他們是人，是人就值得尊重，值得我們幫助。如果男人占有女人是天性，女人的身心更容易受傷害，我們的社會(huì)制度和輿論就應(yīng)該人為的做到平衡，保護(hù)女人，限制男人。這么簡(jiǎn)單的道理，不知道我們什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)?
我們成天在說尊重女性，不搞性別歧視，要提高女性的地位?？墒俏覀冎涝趺醋龅絾?應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的什么?為女士開車門?男人在家里做家務(wù)?這些都只是皮毛的皮毛。
真正的提高女性地位，尊重女性，首先是一種社會(huì)制度的保障。只有整個(gè)社會(huì)把女性從生存危機(jī)中解放出來(lái)，讓她們有獨(dú)立的地位，有單純的考慮自我的可能性，才能談得上什么尊重。否則，我只能說，我們這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)把女性拋棄了。
最后，總結(jié)一下，希望在未來(lái)的歲月里，我們的國(guó)家也學(xué)會(huì)，少一點(diǎn)譴責(zé)女人們沒有保護(hù)好自己的處女膜，多一點(diǎn)考問是誰(shuí)讓她們失去了處女膜?少一點(diǎn)研究有多少女人不再是處女，多一點(diǎn)傳播避孕、防治性病的知識(shí)。少一點(diǎn)教育女人們要守住貞潔，多一點(diǎn)教育男人們不要太不負(fù)責(zé)任。少一點(diǎn)關(guān)于“處女”的道德譴責(zé)，多一點(diǎn)約束男人們的隨便行為。少一點(diǎn)少女們面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的眼淚，多一點(diǎn)社會(huì)對(duì)她們的幫助，政策對(duì)她們的傾斜。
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