善于保持自制與冷靜
實在沒有控制住，發(fā)了火，生了氣，失了態(tài)，怎么辦?無它，趕快降溫滅火。這還算你的一個好處，你的火來得快去得也快，叫做不黏不滯，叫做日月之蝕，叫做迅雷暴雨之后，仍然是雨過天晴。人做不到無過無咎，但是無論如何也不能將錯就錯，變本加厲，諱疾忌醫(yī)。
□ 修煉一種好心性
歲月流逝，人世更迭，許多人，在活到半生后，便突然注意到了心性的問題，即自我的日常心念與生活的關(guān)系。
所謂的心性，其實就是一個人的善惡成分，好與壞，正確與錯誤，如何判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映。
人是很奇怪的，對同樣的一件事物，今天可能這樣看，明天也可能就那樣看。人生中的某些艱難與不順，甚至危險與可怕的事件，往往也就在“這樣”或“那樣”的心理上事先形成了。
說“事先”是因為人的動態(tài)左右了許多事情。世間的不少事，皆是人為形成的，是人的動念起因，決定了那個后果。人想去謀利，想去得名，或想去做賊，或想變得崇高，這些想，都是“事先”動念。念先有了，事才會跟上。
而動什么念，向哪里去，就是心性了。
心性的外在表現(xiàn)，大多反映的是人的品行。
長期以來，人們把個人的品行過于社會化，個人品行的好壞，在更多的時候，只被強調(diào)為一個人社會公德的如何。仿佛只有在公眾的場合里，品行才能顯示它的好壞。而對個體的自我無妨。
其實，心性最主要、最直接的，并不在對外部他人的影響力，而最嚴(yán)重的，是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活得是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都是在這個“心性”之中，由這個心性在作怪。
心性健康的人，會注意到陽光、友情、溫暖，尋找到歡樂，不缺乏自我安慰的辦法，并有回避危險的能力。在這個自然的層面上，好心性的人，會把日子過得舒暢，就是遇到挫折，也能自我調(diào)整，能較自然地處在一種對事物的全面理解中。
這種心性，使人保持了一種起碼的生活基調(diào)，并能獲得此生的和諧。
而心性糟糕的人，生活起來便會遇到問題，總是事多。往往也總處在不暢順中，內(nèi)心黯淡，日日陰郁。這種人，往往也是過分自利的人，人在過分自利的狀態(tài)下，本身就是一種艱難，負(fù)擔(dān)會很重。心性丑惡的人，自然常常存有不好的念頭，生出不利于自己和他人的想法，容易走入偏狹，自身也會產(chǎn)生郁悶，步入迷霧，常與謬誤為伴而不知，內(nèi)心也總是陰云密布。這樣的人，就是不做什么事，也已經(jīng)活得很累，很不開心了。
心性自然是指人的內(nèi)心，連我們自己也并不一定每時每刻都能夠看得很清楚。好的心性與壞的心性，也不是隨時隨地都能區(qū)分開的。但它卻明明白白作用著一個人對事物和生活的整體看法，指導(dǎo)著人的每一個行為，緊密聯(lián)系著人的喜怒哀樂。人的情感往往就從這里出發(fā)。人生的幸福與不幸福，命運的暢通與否，甚至你到底能作多大的事，你的成功與失敗，在長時間的過程中，往往都取決于你自己的心性。
所以心性首先是一個人自己的事情，關(guān)系著自己的命運與實際的生活。其次才體現(xiàn)出影響他人與社會的那個外部品行——道德。
為了自己的幸福與命運的暢順，我們應(yīng)該隨時注意自己的心性，有意地修煉出一種好的心性，以作為生活的保障。
□ 培養(yǎng)自控能力
人要活得有意義，學(xué)會自控則必不可少。而自控是需要理性的，而不是唯唯諾諾地去充當(dāng)強者的墊背，更不是在逆境中屈膝地生存。自控的內(nèi)涵包括兩層意思：一是欲望的自控;二是情緒的自控。如果一個人在欲望和情緒的自控能力上都出了問題，那么這個人一定是很失敗的人。
猩猩為了滿足貪杯的欲望，所以被生擒活捉，究其緣由，均系失去了自我控制能力所致。如果那伙猩猩面對飄香的甜酒，心既不癢嘴也不饞，想必也絕不會被人掠去。故事雖為虛擬，但細(xì)細(xì)品味，對那些欲望自控力差的人而言，還真有啟迪和教化作用。
歷數(shù)當(dāng)今社會一個個因為欲望自控力差而不同程度的犯錯或犯罪者，尤其是那些因為“貪”字紛紛落馬的貪官污吏，他們與如上的“猩猩嗜酒”豈不是很相似?所以有人道：人格淪喪，怎一個“貪”字了得?比如官場上的那些貪官，誰都曉得貪污腐敗是要掉腦袋的。無論你有多大功勞，無論你有多硬的后臺。所謂“欲火難耐，貪心過盛”所詬病的就是這種自控力差的意志薄弱者。
此外，自控力差者還時時地表現(xiàn)在人的情緒失控上。比如有些年輕人心浮氣躁，遇到不順心的事沒三下兩下就急躁得很，不能很好地控制自己，不是動嘴就是動手動腳與人相向，這都屬于不冷靜的處事態(tài)度。不冷靜的人心態(tài)是有問題的，古人說“心賊難防”，意思就是說心態(tài)有問題者的最大敵人不是別人，恰恰是他自己。
情緒自控力與人的性格有關(guān)。性格過于敏感的人總是想在眾人面前證明自己的能力，但奇怪的是，這種人會在臨場的時候水平往往發(fā)揮很失常。比如有的人平時有相當(dāng)不錯的口才，可是到上臺演講時，便發(fā)揮不出來了;比如有的運動員，平時成績很好，到了重大的比賽時，就發(fā)揮不好。這種情況，無一例外地屬于因為緊張而導(dǎo)致的情緒失控。一個人如果經(jīng)常性的情緒失控的話，那么這個人的人格就有問題了。
情緒緊張是生活中無法回避的正?，F(xiàn)象，所有的人都經(jīng)歷過沖突和挫折，有的人在沖突和挫折中成長起來，有的人在沖突和挫折中沉下去。但凡那些沉下去者，絕大多數(shù)人在事前給自己定的期待太苛刻，以至一而再、再而三地警告自己不能輸，如果輸了，將讓自己萬劫不復(fù)。殊不知越是持著這種求勝心切的態(tài)度，在關(guān)鍵時刻就越容易鬼使神差地掉鏈子。挫敗就更是難免的了。
《羊皮卷》中提到，自然界萬物都在循環(huán)往復(fù)的變化中，人也不例外，情緒會時好時壞。因此，學(xué)會控制自己的情緒是很有必要的。
古語云：“塞得物欲之路，才堪辟道義之門;馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。”強化“自控力”的唯一途徑即是：忍勞苦，制嗜欲。也只有如此方能做到極儉為奉身，極勤以為民。陶行知先生有聯(lián)語云：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是節(jié)欲守操的根本，也是律己修德之所在。
練好自控力，增強自控力——就在自己的人生路上少一些失言、失手、失足，會多一份珍重。這個世界上，沒有人要把你變成什么樣，只有自己要把自己變成什么樣。完善人格修養(yǎng)，以自律為前提地把握好自控能力，你才會立于不敗。
□ 不做性情中人
清人傅山說過：憤怒達到沸騰時，就很難克制住，除非“天下大勇者”便不能做到。中國古語講：“小不忍則亂大謀。”如果你想和對方一樣發(fā)怒，你就應(yīng)想想這種爆發(fā)會產(chǎn)生什么后果，那么就應(yīng)該約束自己，克服自己，無論這種自制是如何吃力。
漢初名臣張良外出求學(xué)時曾遇到一件事。一天，他走到下邳橋上遇到一個老人，穿著粗布衣服，在那里坐著，見張良過來，故意將鞋子掉到橋下，沖著張良說：“小子，下去給我把鞋撿上來!”張良聽了一愣，本想發(fā)怒，因為看他是個老年人，就強忍著到橋下把鞋子撿了上來。老人說：“給我把鞋穿上。”張良想，既然已經(jīng)撿了鞋，好事做到底吧，就跪下來給老人穿鞋。老人穿上后笑著離去了。一會兒又返回來，對張良說：“你這個小伙子可以教導(dǎo)。”于是約張良再見面。這個老人后來給張良傳授了《太公兵法》，使張良最終成為一代良臣。
唐代宰相婁師德的弟弟要去代州都督府上任，臨行前，婁師德對弟弟說：“我沒多少才能，現(xiàn)位居宰相，如今你又得州官，得的多了，會引起別人的嫉恨。該如何對待?”他弟弟回答說：“今后如果有人往我臉上啐唾沫，我也不說什么，自己擦了就是。”婁師德說：“這正是我擔(dān)心的。那人啐你，是因為憤怒，你把它擦掉了，這就是抵擋那人怒氣的發(fā)泄。唾沫不擦自己也會干的，倒不如笑而接受呢。”
婁師德兄弟的這番談?wù)?，有打比方、開玩笑的成分，其中意思就是要忍耐，要退讓，不要去和對方“針尖對麥芒”。不然，就會更加激怒對方，使矛盾尖銳化，帶來更嚴(yán)重的后果。
在法國發(fā)生了這樣一則故事：
阿蘭·馬爾蒂是法國西南小城塔布的一名警察，一天晚上他身著便裝來到市中心的一間煙草店門前。他準(zhǔn)備到店里買包香煙。這時店門外一個叫埃里克的流浪漢向他討煙抽。馬爾蒂說他正要去買煙。埃里克認(rèn)為馬爾蒂買了煙后會給他一支。
當(dāng)馬爾蒂出來時，喝了不少酒的流浪漢纏著他索要煙。馬爾蒂不給，于是兩人發(fā)生了口角。隨著互相謾罵和嘲諷的升級，兩人情緒逐漸激動。馬爾蒂掏出了警官證和手銬，說“如果你不放老實點，我就給你一些顏色看。”埃里克反唇相譏：“你這個混蛋警察，看你能把我怎么樣?”在言語的刺激下，二人扭打成一團。旁邊的人趕緊將兩人分開，勸他們不要為一支香煙而發(fā)那么大火。
被勸開后的流浪漢罵罵咧咧地向附近一條小路走去，他邊走邊喊：“臭警察，有本事你來抓我呀!”失去理智、憤怒不已的馬爾蒂拔出槍，沖過去，朝埃里克連開四槍，埃里克倒在了血泊中……
法庭以“故意殺人罪”對馬爾蒂作出判決，他將服刑30年。
一個人死了，一個人坐了牢，起因是一支香煙，罪魁是失控的激動情緒。
生活中我們常見到當(dāng)事人因不能克制自己，而引發(fā)爭吵、打架，甚至流血沖突的事情。有時僅僅是因為你踩了我的腳，一句話說得不恰當(dāng)。在乘地鐵時爭搶座位，在公交車上挨了一下擠，都可能成為引爆一場口舌大戰(zhàn)或拳腳演練的導(dǎo)火索。在社會治安案件中，相當(dāng)多的案件都是由于當(dāng)事人不能冷靜地處理事情而發(fā)生的。
人皆有七情六欲，遇到外界的不良刺激時，難免情緒激動、發(fā)火、憤怒，這是人的一種自我保護的本能和心理反應(yīng)。但這種激動的情緒不可放縱，因為它可能使我們喪失冷靜和理智，使我們不計后果地行事。因此，我們在遇到事情時，在面對人際矛盾時，要學(xué)會克制，學(xué)會忍耐，而不要像炮捻子，一點就著。
如果你忍不住別人的刺激又快要如火山一樣爆發(fā)，就試試美國前總統(tǒng)杰弗遜所教的方法：“生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。”
□ 控制你的不滿情緒
在現(xiàn)實生活中，身邊到處充滿著矛盾糾紛，不可能事事都一帆風(fēng)順，不可能要每個人都對我們笑臉相迎、一副洗耳恭聽的姿態(tài)。因此，把什么都“看開了”，是最好的自我調(diào)節(jié)方法。就像人們常在心里描繪出理想的結(jié)婚對象，但現(xiàn)實中很少能與理想相吻合，而到頭來，就會發(fā)現(xiàn)理想歸理想，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，根本就是兩碼事兒。如果我們能看開一切，找個雖然與理想相差甚遠但又可以接納的人結(jié)婚也就罷了。又如許多文學(xué)創(chuàng)作者，他們很想創(chuàng)作出流行、格調(diào)高雅的作品，一方面滿足自己的創(chuàng)作欲望，另一方面也想獲得社會各界的一致好評，但事實上，結(jié)果往往因為曲高和寡，不具備商品價值，而不被大眾所接受。所以，我們最好凡事都想開些，把“陽春白雪”改為“下里巴人”，也不失為一種明智的為人處事選擇。
有時候，我們也會受到他人的誤解，甚至嘲笑或輕蔑。這時，如果我們不能善于控制自己的情緒，就會造成人際關(guān)系的不和諧，對自己的生活和工作都將帶來很大的負(fù)面影響。所以，當(dāng)我們遇到意外的溝通情景時，就要學(xué)會控制自己的情緒，輕易發(fā)怒只會造成反效果。
這種看得開的心理傾向，有時也被用來處理自己無法滿足的欲望。比方說，某人在公司里工作干得不理想，認(rèn)為自己不受領(lǐng)導(dǎo)的賞識和重用，在他無法出人頭地的時候，就會這樣勸慰自己：這又有什么呢?到公司上班只不過是為了生計而已，至于自己未來的前程，一定會比目前的情況好得多。也就是說，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)人的強烈欲望無法得到滿足時，就把現(xiàn)實當(dāng)作“假想的現(xiàn)象”或“非現(xiàn)實世界”。同時，這樣告誡自己，未來的世界絕不止如此，將現(xiàn)實與理想之間加以簡單的區(qū)別，不如意的現(xiàn)實只是暫時的，并非永久的，這樣就會使情緒變得美好起來。
一般而言，使用這種方法排解不滿情緒的人，只要一離開所處之地，就會表現(xiàn)得漠不關(guān)心，心情也能保持平靜，不會因不滿意而說出許多不好聽的牢騷話。如此看來，一離開公司就不談公事的人，以及不在家里抱怨工作辛苦的人，可以說他們都能想得開，看得開。因為對這種類型的人來說，現(xiàn)實中的一切都是假的，所以無需那么關(guān)心，也不覺得辛苦，尤其是他們能將現(xiàn)實的不滿從自己的意識中完全排除掉。
凡是允許其情緒控制其行動的人，都是弱者，真正的強者會迫使他的行動控制其情緒。一個人受了嘲笑或輕蔑，不應(yīng)該窘態(tài)畢露，無地自容。如果對方的嘲笑確有其事，就應(yīng)該勇敢承認(rèn)，這樣對你不僅沒有損害，反而大有裨益;如果對方只是橫加侮辱，盛氣凌人，且毫無事實根據(jù)，那么這些對你也是毫無損失的，你盡可置之不理，這樣會更加顯現(xiàn)出你的人格。
有的人在與人合作中聽不得半點“逆耳之言”，只要別人的言辭稍有不恭，不是大發(fā)雷霆就是極力辯解，其實這樣做是不明智的，這不僅不能贏得他人的尊重，反而會讓別人覺得你不易相處。不輕易露出自己的不滿情緒，采取虛心、隨和的態(tài)度將使你與他人的合作更加愉快。
美國前總統(tǒng)羅斯福年輕時體力比不上別人。有一次，他與人到野外去伐樹，到晚上休息時，他們的領(lǐng)隊詢問白天各人伐樹的成績，同伴中有人答道：“塔爾砍倒53株，我砍倒49株，羅斯福使勁咬斷了17株。”這話對羅斯福來說可不怎么順耳，但他想到自己砍樹時，確實和老鼠筑巢咬斷樹基一樣，不禁自己也好笑起來。
反過來說，假如我們能刻意地表現(xiàn)某種情緒或某種行為，那么你就能利用這種感情的本身使其產(chǎn)生變化。正如你有意讓態(tài)度變得積極，情緒就會跟著開朗起來，再配合雄壯有力的歌曲，精神飽滿地踏著步伐，本來心情還是很低沉，也會因此變得高漲起來。這是以行動來影響心理的一種方法，它有助于個人的情緒調(diào)控。
誠然，能否很好地控制自己的不滿情緒，取決于一個人的氣度、涵養(yǎng)、胸懷、毅力。歷史上和現(xiàn)實中氣度恢弘、心胸博大的人都能做到有事斷然、無事超然、得意淡然、失意泰然。正如一位詩人所說：憂傷來了又去了，惟我內(nèi)心的平靜常在。
□ 做一個感情成熟的人
每個人都有七情六欲，感情是人類特質(zhì)的一種思維，它既淺薄又深厚，既純真又費解。它像一只無形的手，不時地在左右著你對各種事情的處理。但是，一個真正有理智的人是不會輕易地讓感情控制住自己的，他在處理事情的時候絕不會感情用事，而缺乏冷靜地思考。
人都有感情，但感情的表現(xiàn)絕不是體現(xiàn)在感情用事上，如果那樣的話，許多事情你將后悔莫及。
